Читать онлайн «Женская психология». Страница 60

Автор Карен Хорни

невроз навязчивости (обсессивный невроз) — впервые описан Ф. Платтером в 1617 году, в настоящее время обычно характеризуется появлением мыслей, представлений, переживаний или действий, не связанных с актуальным содержанием сознания и поэтому воспринимаемых как чуждые и эмоционально неприятные, при одновременном осознании, что указанная психическая продукция принадлежит самому пациенту, а не навязана ему извне (что отличает навязчивость от бреда). В клинической картине преобладают аффективные и депрессивные компоненты, при этом нередко основные жалобы больного связаны с осознанием своей беспомощности и невозможности самостоятельного преодоления однажды возникшей навязчивости

Аффект — (душевное волнение, страсть) очень сильное эмоциональное переживание, как правило, возникающее, когда личность сталкивается с необычными или угрожающими обстоятельствами или препятствиями, для преодоления которых у нее нет адекватных поведенческих стереотипов. Нередко в основе аффекта лежат противоречия между влечениями, стремлениями или желаниями личности и возможностью их реализации. В психоанализе чаще используется понятие "ущемленный аффект", т. е. подавленный вместе со всем относящимся к нему психическим содержанием, который, сохраняясь в бессознательной сфере, способствует продукции болезненных симптомов

Сопротивление — неосознаваемое пациентом противодействие любым попыткам проникнуть (самому или с помощью психоаналитика? в сферу бессознательного. В более широком смысле — стремление не допустить в сознание вытесненные (как правило, имеющие либидонозную природу) запретные мысли и желания. Является одним из механизмов психологической защиты

Замещение — один из защитных механизмов, действие которого направлено на перевод бессознательно обусловленных и, как правило, неприемлемых для личности по моральным причинам (т. е. — неприемлемых для Я или Сверх Я) мыслей и желаний в социально приемлемые формы. Результатом замещения обычно являются ошибки, оговорки, невротические симптомы, индивидуальная интерпретация событий или искажение содержания сновидений и т. д. Это лишь один из возможных факторов, входящих в группу психологических, наряду с многочисленными другими

З. Фрейд. «Инфантильная генитальная организация либидо».

X. Дейч. «Психоанализ женской сексуальности». (1925). Хелен Дейч (1884 —?) — психоаналитик фрейдовской школы, доктор медицины, автор теории женственности и широко известного двухтомного издания «Психология женщины» (1944–1945) [М. Р.].

З. Фрейд. «Некоторые последствия анатомической разницы полов». Intern. Zeischr. f. Psychoanal., XI (1925).

Г. Симмель. «Культура философии» (Избранные эссе Георга Симмеля под ред. д — ра Вернера Кликхарда, Лейпциг, 1911).

Вартинг. «Мужественность в женщинах и женственность в мужчинах».

Делиус. «О пробуждении женщины».

Ш. Ференци. «Попытка создания генитальной теории». Шандор Ференци (1873–1933) — выдающийся венгерский психоаналитик [М. Р.].

См. также работы Хелен Дейч «Психоанализ женской сексуальности» и Георга Гроддека «Оно».

К. Хорни. «О происхождении комплекса кастрации у женщин».

З. Фрейд. «Некоторые последствия анатомической разницы полов».

З. Фрейд. «О трансформации инстинкта в связи с анальным эротизмом».

Г. Гроддек. «Оно».

См. подробное изложение вопроса: К. Хорни. «О происхождении комплекса кастрации у женщин».

Как только мне пришла в голову возможность такой связи, я поняла, что следует именно в этом смысле (то есть — как представляющих страх вагинальной травмы) истолковывать множество явлений, объяснением которых кастрационной фантазией в мужском смысле я была ранее вполне удовлетворена.

Которых, естественно, нет и быть не может, так как онанизм, как уже упоминалось, это естественное проявление сексуальности, свойственное данной фазе психосексуального развития личности, с учетом ее направленности на собственное тело, называемой «нарциссическая» [М. Р.].

К.Абрахам. «Попытка описания истории развития либидо» (1924). Фрейд ссылается на это открытие в «Табу девственности».

См. по этому вопросу: Макс Маркузе, «Сексуальная невропатия» и Молл, «Справочник по сексологии», 3–е издание, т. 2, 1926.

Вероятно, имеются в виду представления 3. Фрейда об «исходной неполноценности женщины», по поводу которых К. Хорни полемизирует [М. Р.].

Здесь, как и в последующем, я исключаю нарушения менструального цикла вследствие органических причин.

Очевидно, что мы не можем искать причины этих расстройств в изменениях метаболизма во время беременности, так как в тех случаях, когда имеется благоприятный психический настрой, изменения обмена сами по себе не вызывают особых нарушений самочувствия.

В данном контексте «Эго» используется как синоним представлений о себе [М. Р.]

Абрахам К. «Проявления комплекса кастрации у женщин, Int. J. Psycho — Anal., Vol. 4 (1921); Фрейд З. «Табу девственности».

Автор приводит здесь достаточно ясный пример одного из механизмов психологической защиты — защитной трансформации отношений [М. Р.]

В русском варианте басни И. А. Крылова лиса, которая не может дотянуться до высоко висящей кисти винограда, говорит: На взгляд — то он хорош, Да зелен — ягодки нет зрелой; Тотчас оскомину набьешь.» В сборнике пословиц В. Даля имеется и более простой вариант: «Зелен виноград, когда не дают» [М. Р.]

Сновидения — по З. Фрейду — один из основных механизмов реализации (и одновременно — один из способов выявления) подсознательных желаний, в основе которых лежит «принцип удовольствия» [М. Р.]

Даже когда имеются действительно органические нарушения в генитальной сфере, например ectopias, жалобы субъекта часто обусловлены психическими факторами.

Есть на это указания и в языке, в том числе — в русском, например, «рождаются мысли», «вскармливаются идеи» и т. д.

Я ссылаюсь существующий в настоящее время опыт психоаналитических исследований этой стадии развития, известной под общим названием Эдиповой ситуации.

З. Фрейд. «О трансформации инстинктов с особой ссылкой на анальный эротизм».

Согласно концепции Фрейда, образ Бога является отражением потребности большинства людей в высшем авторитете — личности, которую можно обожать, подчиняться ей и, если необходимо, страдать за нее; личности, обычно идентифицируемой с отцом. В работе «Будущее одной иллюзии» З. Фрейд писал: «Когда взрослеющий человек замечает, что ему суждено навсегда остаться ребенком, что он никогда не перестанет нуждаться в защите от мощных чуждых сил, он наделяет эти последние чертами отцовского образа, создает себе богов, которых боится, которых пытается склонить на свою сторону и которым, тем не менее, вручает себя как защитникам. Таким образом, мотив тоски по отцу идентичен потребности в защите от последствий человеческой немощи» [М. Р.]

Штекель Вильгельм — один из видных учеников и последователей З. Фрейда [М. Р.]

Имеется в виду — в глубоком детстве [М. Р.]

Симмель Г. «Культура философии» (Избранные эссе Георга Симмеля под ред. д — ра Вернера Кликхарда, Лейпциг, 1911). Фрейд З. «К теории полового влечения», «Об особом типе «выбора объекта» у мужчины», 1910.

Фрейд "К теории полового влечения", "Об особом типе "выбора объекта" у мужчины", 1910

Это не означает, что аспекты супружества так или иначе не затрагивались в психоаналитической литературе. Я сошлюсь хотя бы на работы Фрейда: "Цивилизованная сексуальная мораль и современный невроз" и "По вопросу психологии любви"; Ференци: "психоанализ сексуальных привычек", Райха: "Функция оргазма"; Шульца-Хенке "Введение в психоанализ", Флюгеля "Психоаналитическое изучение семьи". В "Книге о супружестве" (под редакцией Макса Маркузе) собраны статьи Рохайма "Формирование и протекание супружества"; Хорни "Психическая совместимость и несовместимость в браке", "О психической обусловленности выбора супруга", "О психических корнях некоторых типичных супружеских конфликтов".