Читать онлайн «Новая психокибернетика». Страница 94

Уходите на пенсию от работы, но никогда не уходите от жизни

Многие люди быстро угасают после ухода на заслуженный отдых. Они чувствуют, что их продуктивная жизнь завершилась, а основные жизненные задачи уже выполнены. Теперь им нечего ждать от будущего, кроме болезней, старости и потери жизненных сил. Они становятся скучными, пассивными, быстро утрачивают веру в себя и страдают от пониженной самооценки, так как не видят перед собой никакой важной цели. Все чаще и чаще они воспринимают себя в качестве бесполезных, ничтожных и совершенно «изношенных» существ, которым больше не на что надеяться. И именно поэтому многие их них умирают в течение первого года своей пенсионной жизни. На самом деле этих людей убивает не уход на пенсию от привычной работы, а уход от жизни. Именно поэтому современное общество пытается хоть как‑то им помочь, постоянно напоминая, что они не являются такими уж беспомощными, бесполезными или ничтожными людьми, как это им представляется. Их убеждают в том, что это устаревшая, ненаучная и совершенно немодная точка зрения. Примерно пятьдесят лет назад многие психологи считали, что пик умственной деятельности человека наступает в возрасте двадцати пяти лет, после чего начинается медленная деградация и упадок. Последние исследования в этой области показывают, что пик ментальной активности наступает в возрасте тридцати пяти лет и может оставаться на таком же примерно уровне вплоть до семидесяти лет. Однако до сих пор можно услышать совершенно архаичную поговорку: «Старого пса невозможно обучить новым трюкам», хотя давно уже установлено, что человек может так же успешно обучаться в семьдесят лет, как и в семнадцать. Мы всегда любим подсчитывать плюсы и минусы. У молодого человека, только что приступившего к деловой карьере, безусловно, больше физической силы и неистощимой энергии, его отличают открытое мироощущение и юношеская непосредственность, неистребимое любопытство и склонность к рискованным предприятиям, острый ум и отчаянная смелость. Однако противостоящий ему в этом бизнесе человек старшего возраста обладает большим жизненным опытом, уверенностью в себе и эмоциональной уравновешенностью, огромными знаниями и профессиональной компетенцией, проверенными установками и деловыми навыками, умением заводить нужные связи и поддерживать полезные контакты, способностью разумно решать возникающие проблемы и мудро уходить от назревающих неприятностей. Особенно важны такие качества для высокопоставленного государственного деятеля — его обогащенный жизненным опытом ум и хорошее образование воспринимаются как мудрость. Такие люди умеют принимать важные решения, избегать ошибок или быстро и эффективно исправлять их в случае надобности. Таким образом, у каждого из них свой список плюсов и минусов. В бизнесе, например, такие люди нейтрализуют свои недостатки за счет удачного и хорошо продуманного подбора помощников или советников. Примерно так же президент формирует свой кабинет министров. Если же у крупного руководителя нет доступа к такому комитету советников, составленному из настоящих личностей, то ему придется сформировать некое подобие «круглого стола» в своем воображении и во всем полагаться на рекомендации многочисленных экспертов. Этим я еще раз хочу подчеркнуть, что люди, вне зависимости от своего возраста, болезней, жизненных трагедий или даже инвалидности, всегда могут определить свой дальнейший жизненный путь и найти самое разумное отношение к окружающей их действительности. Другими словами, они могут адекватно реагировать на происходящее и поддерживать в себе соответствующее эмоциональное настроение, позволяющее достойно завершить жизненный путь и не умирать преждевременно. Если вы хоть в какой‑то мере принимаете эту точку зрения, значит, у вас есть дополнительная мотивация для овладения принципами и методиками психокибернетики ради сохранения молодости, подвижности и жизнеспособности.

Признавшись в том, что часто руководствуюсь верой, я могу также с чистой совестью признаться, что верю в чудеса. Медицинская наука даже не притворяется, что знает, как работают в человеческом организме те или иные механизмы. При этом мы очень мало знаем, как это происходит. Разумеется, мы можем описать, что делается в организме при получении физического повреждения и как функционирует механизм выздоровления, но описание еще не объяснение, даже если при этом используются самые современные технические термины. Я, к примеру, до сих пор не могу понять, как и почему залечивается рана на пальце. Я не понимаю сути той жизненном силы, которая управляет механизмом выздоровления, так же, как не понимаю, как она работает и что заставляет ее работать именно таким образом, а не другим. Я не понимаю того разума, который создал столь совершенный механизм, и не представляю, как ему удается управлять им. Доктор Алексис Каррел, описывая свои персональные наблюдения за процессом выздоровления, говорит, что единственным объяснением этого процесса, с точки зрения доктора медицины, может быть только то, что человеческий организм имеет собственный природный механизм излечивания, который в нормальном состоянии действует вполне определенное время, а иногда заметно ускоряет свое действие под влиянием глубокой внутренней веры. Если подобные чудеса, как говорит доктор Каррел, подкреплены или усилены естественными оздоровительными процессами и силами организма, то я могу с уверенностью сказать, что наблюдаю такие чудеса каждый раз, когда происходит естественное заживление хирургических швов. И при этом совершенно не важно, сколько времени для этого требуется — пара минут, пара недель или пара месяцев. Другими словами, я постоянно наблюдаю за действием какой‑то таинственной силы, природы которой все еще не понимаю.

Дюбуа, знаменитый французский хирург, держал в своей операционной большой плакат с лозунгом: «Хирург одевает раны, а Бог лечит их». То же самое можно сказать и о любых медицинских препаратах, от антибиотиков до таблеток от кашля. И все же я не могу понять, как рационально мыслящие люди могут отказываться от медицинской помощи на том основании, что она, по их мнению, противоречит вере. Я абсолютно убежден, что медицинское мастерство и медицинские открытия стали возможны благодаря тому самому интеллекту и той самой жизненной силе, которые действуют посредством веры в скорейшее излечение. И именно по этой причине я не вижу никакого серьезного конфликта между медициной и религией. Исцеление с помощью медицины и с помощью веры имеют один источник и должны работать вместе. Ни один отец, который видит, как взбесившаяся собака нападает па его ребенка, не будет спокойно стоять в стороне и говорить себе: «Я ничего не должен делать, так как это противоречит моей вере». И при этом он не откажется от помощи соседа, который принесет ему дубинку или ружье. А если вы уменьшите размеры собаки в триллионы раз и назовете ее микробом или вирусом, тот же самый сердобольный отец может запросто отказаться от помощи соседа–врача, который приносит ему инструменты в форме капсулы, скальпеля или шприца.

Эта мысль не дает мне покоя. В Библии говорится, что, когда пророк находился в пустыне, где испытывал острое чувство голода, Бог спустил ему с небес скатерть с едой. Но пророку она показалась нечистой, гак как содержала все разновидности пресмыкающихся. После этого Бог упрекнул пророка в том, что тот считает нечистой пищу, которую Он ему ниспослал. Некоторые доктора и ученые до сегодняшнего дня воротят нос от любой веры и религии, безоговорочно отдавая предпочтение пауке. Примерно так же ведут себя некоторые религиозные деятели, с подозрением и отвращением относясь к любым научным выводам. Столь поразительное и пагубное отсутствие взаимопонимания и сотрудничества распространено повсеместно и вызывает у меня чувство негодования. Доктора медицины всячески наскакивают на сторонников веры, предпочитают сеять вражду к ним, вместо того чтобы признать ценность и эффективность их метода и вместе трудиться во благо своих пациентов. Психиатры, психологи и академики снисходительно хмыкают при каждом упоминании о самопомощи и презрительно морщатся, когда им представляют документально засвидетельствованные факты исцеления тысяч и тысяч людей с помощью таких книг, как эта. Причем подобных доказательств стало в последнее время так много, а конкретные результаты настолько впечатляющи, что отрицать их не станет ни один находящийся в трезвом уме человек. Так почему бы не воспользоваться этим методом? Когда профессиональный терапевт сердито критикует автора книги по так называемой «популярной психиатрии» или очередного «гуру», который часто мелькает на экранах телевизоров, чем же объясняется его неприятие новых методов — искренним возмущением или самой обыкновенной завистью? А пока эти подходы все еще воюют между собой и отрицают друг друга, вам нет абсолютно никакой необходимости участвовать в этом пагубном противостоянии. У вас есть прекрасная возможность самостоятельно выбрать тот или иной метод оздоровления или смешать их в нужной и наиболее эффективной лично для вас пропорции. И не закрывайте свое сознание от любой потенциально полезной для вас помощи. Используйте собственное рациональное мышление и проверяйте на практике те или иные методы улучшения продолжительности и качества жизни. Настоящая цель каждого человека, как я уже сказал в самом начале этой главы, заключается в увеличении продолжительности жизни и улучшении ее качества. Вне зависимости от ваших личных определений счастья оно станет возможным только тогда, когда у вас будет больше жизни. Более продолжительная и более качественная жизнь позволит вам добиться больших результатов, завершить более важные дела, достичь более значительных целей, испытать настоящую любовь, быть более жизнерадостным и веселым, наслаждаться здоровьем и ощущением полного счастья. Я по–прежнему полагаю, что у человека есть только одна жизнь и только один ее источник, но эта одна жизнь имеет много форм самовыражения. И если мы хотим извлечь из жизни как можно больше, то не должны ограничивать или засорять каналы, по которым к нам поступают живительные силы. Напротив, мы должны принять их вне зависимости от того, в какой именно форме они проявляют себя — в форме науки, религии, психологии или чего‑либо другого. Важнейшим каналом поступления жизненных сил являются другие люди. Давайте не будем отказываться от предлагаемой ими помощи, от радости общения с ними и всегда будем возвращать им то, что получили сами. Вряд ли стоит гордо задирать нос и отвергать помощь других людей или быть настолько высокомерным, чтобы отказывать им в такой помощи. Давайте не будем считать «нечистым» все то, что по своей форме не совпадает с нашими предрассудками или не отвечает нашим представлениям о собственной ценности.