Читать онлайн «Новая психокибернетика». Страница 26

Вы можете излечить себя от комплекса неполноценности

По меньшей мере 95 процентов живущих на земле людей портят свою жизнь ощущением собственной неполноценности по отношению к другим. Для миллионов из них комплекс неполноценности стал серьезной болезнью, мешающей им быть счастливыми и добиваться успеха. Я, к примеру, не могу соперничать с Джеком Никлаусом в игре в гольф и, несомненно, буду выглядеть неуклюжим по сравнению с любым профессиональным футболистом. И таких примеров можно привести великое множество. Даже в сфере публичных выступлений, где у меня есть немалый опыт, я уступаю многим другим ораторам, обладающим большей харизмой, обаянием или красноречием. Я сам знаю немало людей, которые, поднимаясь на трибуну, производят гораздо лучшее впечатление благодаря своим личным качествам. И тем не менее осознание этого факта не порождает у меня чувства собственной неполноценности, и происходит это прежде всего потому, что я не считаю нужным и оправданным вступать с ними в соперничество и доказывать свое превосходство. Другими словами, я не считаю себя ущербным только потому; что кто‑то превосходит меня в своей области. Более того, я охотно допускаю, что на свете есть немало людей — от разносчика газет до президента крупного банка, — которые превосходят меня в какой‑то сфере. Однако что‑то я делаю лучше, чем кто бы то ни было. Никто из этих людей, например, не сделает пластическую операцию лучше меня, и я не думаю, что они испытывают при этом комплекс неполноценности. Это чувство обусловлено не столько какими‑то конкретными фактами реального опыта, сколько нашими представлениями об этом опыте и уничижительной самооценкой поступков и действий человека. Для меня, например, совершенно достоверным фактом является моя неполноценность по сравнению с профессиональным игроком в гольф, таким, например, как Джек Никлаус или Арнольд Палмер. Однако это вовсе не делает меня хуже этих людей. А неспособность Палмера провести пластическую операцию и устранить шрам с лица пациента отнюдь не делает его неполноценным по сравнению со мной. Его неполноценность в качестве пластического хирурга не означает его принципиальную неполноценность как личности. Как видим, все зависит от того, по каким меркам мы оцениваем себя. Иначе говоря, нашей жизни мешает не знание о своем несовершенстве в той или иной области, а ощущение этой неполноценности, которое переносится на всю нашу жизнь и все наши действия. И это чувство собственной неполноценности рождается в нас только по одной причине: мы судим о себе не в соответствии с нашими собственными нормами или качествами, а в соответствии с нормами или качествами других людей. И когда мы поступаем таким образом, то практически всегда оказываемся в худшем положении, на втором месте, то есть мы всегда уступаем кому‑то другому. Именно потому, что мы думаем, верим и предполагаем, что должны судить о себе по чужим меркам, мы всегда ощущаем себя неполноценными, сильно страдаем из‑за этого и ищем причину несовершенства в самих себе. Следующим логическим заключением, непосредственным образом вытекающим из таких ощущений, является печальный для нас вывод о том, что мы недостойны лучшей участи, не заслуживаем успеха в жизни и вообще не способны быть счастливыми. Следовательно, мы не можем позволить себе роскошь демонстрировать свои силы и способности, не можем полностью проявить свои таланты и обрести столь желанную уверенность в себе, не испытывая при этом некоторого чувства вины перед другими, чувства страха, что все получится не так, как хотелось бы, и даже станем извиняться за то, что существуем на этой грешной земле. Все это приходит к нам только потому, что мы сами позволяем загипнотизировать себя абсолютно ложной и необоснованной идеей, что «я должен быть таким‑то и делать все так‑то, а не иначе», или «должен быть таким, как другие». Губительная порочность подобного отношения к себе легко обнаруживается при более тщательном анализе своего поведения, поскольку на самом деле в мире нет никаких общепринятых и обязательных для всех без исключения стандартов. Понятие «кто‑то другой» является собирательным, подразумевая огромную массу индивидуумов, среди которых едва ли найдется пара похожих друг на друга людей.

Представьте себе мощную рекламную кампанию, организованную вокруг Майкла Джордана под завораживающим лозунгом: «Я хочу быть таким, как Майк». Печальная для большинства молодых людей правда заключается в том, что далеко не каждый из них обладает физическим талантом, чтобы в точности повторить знаменитые проходы и броски Майкла Джордана, хотя при этом многие могут скопировать его метод тренировок, профессиональную этику, дух соперничества и быть так же преданны баскетболу. Если подобная рекламная кампания позволяет успешно продавать обувь и одежду, то для многих она послужит весьма позитивным стимулом и мощной мотивацией к достижению успеха в своем деле. В этом смысле такая рекламная кампания будет носить конструктивный характер. Однако для других, к сожалению, подобная кампания окажется лишь источником разочарования, так как может выясниться, что сконструированный ими идеал слишком высок и практически недосягаем. Они могут обнаружить, что приобретенная ими обувь обладает магической силой не больше, чем новый нос, сделанный человеку с помощью моего скальпеля. Более зрелый и умный наблюдатель за игрой Майкла и его рекламной кампанией, несомненно, не позволит загипнотизировать себя иллюзорными идеями, а возьмет их на вооружение в качестве механизма мотивации и достижения личного успеха. Он более вдумчиво проанализирует качества Джордана и обнаружит, помимо чисто физических данных, много других, включая целеустремленность, трудолюбие, работоспособность и так далее. Вполне можно представить себе молодого человека, который, не обладая такими физическими данными, как Майкл Джордан, способен добиться не менее впечатляющих успехов на этом поприще, используя образ знаменитого баскетболиста в качестве идеала, источника вдохновения и примера для подражания. Человек с комплексом неполноценности неизбежно отягощает его своим неуемным стремлением к превосходству над окружающими. При этом его чувства исходят из ложной предпосылки, что он действительно неполноценен по сравнению с другими. Именно на этой ложной предпосылке и строится все его «логическое мышление». Если женщина чувствует себя плохо из‑за своей неполноценности, то всеми силами стремится быть такой же, как и все, а еще лучше — превосходить всех. При этом стремление к превосходству еще больше загоняет ее в угол неразрешимых проблем, многократно увеличивая ощущение собственной ущербности. Именно на этой почве чаше всего возникают неврозы навязчивых состояний, когда желание ощутить превосходство над другими неизбежно умножает страдания и чувство неполноценности. Таким образом, превосходство и неполноценность представляют собой две стороны одной монеты. Разорвать этот порочный круг можно только осознав ложные качества самой монеты. Правда о самом себе заключается в следующем: вы не хуже других и не лучше, а просто такой, какой вы есть на самом деле. Другими словами, вы как личность не находитесь в состоянии постоянного соперничества с другими личностями, поскольку на земле просто нет точно такого человека, как вы, с вашими индивидуальными качествами. Вы глубоко индивидуальны, уникальны, не похожи ни на кого и никогда не станете другим. Более того, не надо стремиться к этому, не стоит жить чужой жизнью, а другие люди не должны во всем копировать вас. Господь Бог сотворил людей разными, а не скроенными по одному определенному образцу с одинаковым набором качеств. Он сделал каждого человека глубоко индивидуальным и уникальным, как индивидуальна и уникальна каждая снежинка во время снегопада. Бог создал людей высокими и низкими, большими и маленькими, толстыми и тонкими, чернокожими, желтокожими, краснокожими и белокожими и при этом никогда не отдавал предпочтения ни росту, ни объему, ни форме, ни цвету кожи. «Бог должен любить всех обыкновенных людей, — отмечал в свое время Авраам Линкольн, — так как он создал их разными и в большом количестве». Он был не прав. Никаких «обыкновенных людей» в природе не существует. Все люди необыкновенны и уникальны. Нет никаких общих для всех образцов или стандартов. Линкольн был бы гораздо ближе к истине, если бы сказал: «Господь должен любить каждого человека в отдельности, так как он сотворил великое множество людей». Комплекс неполноценности и сопутствующие ему жизненные проблемы могут быть успешно устранены в любой психологической лаборатории. Все, что нужно сделать, так это установить некий нормальный или средний уровень притязаний, а потом убедить пациента, что он вполне соответствует ему. В своей первой книге я рассказал об одном психологе, который очень хотел выяснить, каким образом комплекс неполноценности влияет на способность пациента решать встающие перед ним проблемы. Он дал своим ученикам набор самых обыкновенных тестов. «Но потом он по секрету сообщил им, что нормальный средний человек может выполнить эту задачу за одну пятую того времени, которое на самом деле для этого требуется. Когда во время теста прозвучал звонок, известивший, что время для решения задачи «нормальным средним человеком» истекло, даже очень умные студенты занервничали и в конце концов сочли себя совершенными тупицами»(«Что у вас на уме?» // Сайенс дайджест, 1952, февраль.). Представьте себе, что вы никогда не играли в гольф, а потом пошли на курсы, успешно изучили основы игры, а потом вам сообщили, что средний начинающий игрок выбивает восемьдесят очков. Если вы уверены, что это действительно так, то как вы будете чувствовать себя после первой игры? Или представьте, какие чувства вы испытаете, начиная профессиональную карьеру в страховом бизнесе, если вам скажут, что средний начинающий агент постоянно получает двадцать тысяч долларов комиссионных в месяц? Что вы подумаете о себе после первого месяца работы? Разумеется, что вы ни к чему не пригодны, раз не смогли, выполнить норму самого обыкновенного начинающего агента. А теперь представьте, какая опасность подстерегает каждого, кому вздумается судить о себе по каким‑то высочайшим стандартам. Это все равно что я, например, стану измерять свой писательский успех, сравнивая количество проданных экземпляров моей книги с количеством проданных книг Тома Клэнси или Стивена Кинга. Это равносильно тому, что я стану сравнивать яблоки с апельсинами. Итак, перестаньте измерять свое достоинство по кем‑то и когда‑то придуманным стандартам. Вы совсем другой человек, и не стоит сравнивать себя с ними. Впрочем, и они тоже не могут сравнивать себя с вами по вашим стандартам. Не могут и не должны. По мере усвоения главных идей психокибернетики и использования их с целью более конструктивного общения с людьми вашей целью должны стать не чьи‑то стандарты и не ощущение собственной неполноценности или собственного превосходства над другими людьми, а единственно верное желание развивать свою уникальную, неповторимую личность во благо самому себе и другим людям.