Читать онлайн «Изменит ли Россию альтернативная наука». Страница 15

Автор полагает, что прообразом такой идеологической основы могут служить воззрения русского мыслителя и великого русского писателя Л. Н. Толстого на науку, культуру, образование, религию и общество. Эта «неудобная» для русского православия тема приобретает в настоящее время повышенную актуальность. Тема развития религии является актуальной для формирования и развития религиозного сознания и повышения мировоззренческой культуры людей. Такое развитие возможно в связи с необходимой адаптацией церкви к современным достижениям науки и тем более к развитию альтернативной науки. Современная философия и целый цикл развития гуманитарных наук создают образ человека как систему потребностей, и они определяют в конечном итоге вектор развития естественных научных знаний.

Л. Н. Толстой утверждал, что учение о духовности, нравственности и нравственном прогрессе должно стать основой развития любой науки, образования, культуры. Мир находится уже в иных исторических условиях и достиг иного уровня и материального развития и духовного развития религиозного сознания. С этих позиций как можно оценить исторический факт отлучения великого мыслителя Л. Н. Толстого от церкви решением Святейшего Синода 20–22 февраля 1901 года? Это была акция церковной бюрократии прошлого столетия по защите своего положения в обществе или это была общественно необходимая мера церкви по укреплению христианской религии? Здесь, однако, не место для дискуссии по существу этого решения. Важнее суть учения Л. Н. Толстого.

Автор полагает, что религиозно-православное учение Л. Н. Толстого о смысле жизни, духовности и нравственности может быть положено в основу богословско-философской идеологии альтернативной науки. В создании идеологической основы альтернативной науки автор усматривает особую миссию церкви в её современном и будущем развитии.

Напомним основные положения учения Л. Н. Толстого.

Л. Толстой видел заслуги всех религий мира в постановке нравственных вопросов и в создании предпосылок для нравственного поведения людей. Он отмечал, что христианство нуждается в определенном творческом развитии. Л. Толстой утверждал, что человек не может жить без религии, хотя часть общества не принимает религию в её ортодоксальной форме, по верит в Бога. Он обосновал необходимость повой сознательной, разумной веры, связанной с умением становиться творцом своей жизни.

Своё убеждение о церкви он выражал так: церковь – посредник в общении между людьми и Богом. Люди, высказывался он, разно говорят про Бога, по чувствуют и понимают Его все одинаково. Он утверждал о неотвратимости возрождения религиозного сознания, как высшей формы нравственного сознания. Л. Толстой считал, что человеком движет стремление к смыслу жизни, а не стремление к самосохранению, сохранению своего вида, воспроизведению себе подобных и борьба за существование. Он утверждал, что эти цели приписаны человеку наукой. В основе учения Л. Толстого находится убеждение, что религия, нравственность и духовность – основа отношения человека к миру, определяющие смысл его жизни и деятельности, Л. Толстой отмечал, что в мировых религиях отмечены следующие определения Бога: всемирный разум, природа, жизнь, вечность – у древних религий; Истина – у христиан. Бог – это духовное сознание человека, а его разум и любовь – это форма нравственности.

Эти взгляды Л. Толстого обретают новый богословско-философский смысл как прообраз идеологической основы альтернативной науки.

Подводя итог размышлениям об участниках альтернативной науки и степени их участия в ней, можно предложить следующее заключение. Участниками альтернативной науки могут быть представители разных слоев российского общества, хотя и с разной степенью их участия в этой науке. Очень многое в этом деле зависит от позиции русской православной церкви. Вероятно, инициатива зарубежных научных, коммерческих, учебных, религиозных и общественных организаций в создании альтернативной науки при поддержке бизнеса будет наиболее реальным решением этой задачи. Россия в конечном итоге тоже будет участником этого процесса, но как всегда с опозданием и как водится, будет догонять упущенные результаты.

Разумеется, процесс создания альтернативной науки потребует от её участников много размышлений, душевных сил и терпения, самооценки своих возможностей и способностей. Не избежать им многих разочарований и огорчений. Но самые малые успехи на этом пути будут великой компенсацией на потраченные усилия. Всем участникам альтернативной науки автор намерен предпослать заклинание древних инков:

«пусть будет послан мне душевный покой, чтобы я мог смириться с тем, что нельзя изменить,

пусть будет послана мне душевная сила, чтобы я мог изменить то, что возможно,

и пусть мне хватит мудрости, чтобы я отличил первое от второго».

От себя автор может добавить следующее.

Уважаемые участники альтернативной науки, пусть минует ваши души чувство безнадежности и отчаяния и пусть поддержкой вам будут симпатии читателей этой публикации.

Что такое инновация, как создаётся и используется инновационный продукт?

Эта тема требует некоторого отступления.

В последнее время, особенно в связи с периодическим финансово-экономическим кризисом, повсюду звучат лозунги и призывы к диверсификации экономики, к инновационному развитию экономики, манипулируют огромными финансовыми ресурсами на эти цели, на полную мощность работают ангажированные СМИ и прочие мастера пропаганды и рекламы. Создается впечатление, что все эти люди очень хорошо понимают объект обсуждения. Откуда в таком виде появилась эта не новая идея? Неужели она срежиссирована в Высшей Школе Экономики – главном либеральном экономическом центре страны, как полагают его учредители? Возможно. Однако, специалисты, действительно работавшие в области инновационных проектов, прежде всего в технической сфере, смотрят на эту кампанию про инновационную экономику как на шоу юристов и политологов по сценарию либеральных экономистов. Почему в современной России экономику считают наукой? Известно, что любая наука устанавливает объективно существующие закономерности между какими-либо явлениями или стабильно действующими факторами. Объективность науки подтверждается математическими закономерностями. Именно экономико – математические модели описания различных бизнес-процессов делают экономику наукой, а не мнения якобы авторитетных учёных и уж никак не прогнозы политологов. Именно экономико-математические модели позволяют проводить объективный анализ, оптимизацию и прогноз развития экономических процессов на всех уровнях хозяйственной деятельности. Любой бизнес-процесс: бизнес-план, инновационный, инвестиционный и другие виды бизнес-процессов должен быть математически оптимизирован. В этом суть экономики как науки, в этом суть рациональной экономики. Квалифицированный экономист не может состояться как специалист без математических знаний. В России практически не осуществляется подобная подготовка экономических кадров. В этой связи может возникнуть вопрос о нецелесообразности присуждения учёных степеней и научных званий в области экономики до тех пор, пока не будут востребованы такие учёные. Программы инновационного развития, модернизации и прочие подобные лозунг-прожекты действующей власти не могут быть реализованы в стране чиновников, юристов, социологов, политологов и прочей попсы. Они могут быть созданы в стране учёных альтернативной науки и реализованы в стране инженеров и квалифицированных рабочих.

А суть проблемы между тем укладывается в простую и очевидную схему. Последовательность создания и применения инноваций в промышленности (так называемый реальный сектор экономики, по мнению либералов) представляется в следующем виде:

Маркетинг (обоснование типа конкурентоспособной продукции) → НИОКР (комплекс научно-исследовательских и опытно-конструкторских работ) → опытные образцы конкурентоспособной продукции → испытания опытных образцов продукции → инновационный проект (рабочая документация на производство и эксплуатацию конкурентоспособной продукции с элементами патентной защиты) → инвестиционный проект → бизнес-план → производство и реализация инновационной продукции.

Из этой схемы следует, что совокупность стадий от НИОКР до инвестиционного проекта – это цикл создания инновационного продукта. Он требует использования высокоинтеллектуальных ресурсов, уникального оборудования, специализированной испытательной аппаратуры, высококвалифицированных рабочих и инженерных кадров. В советский период каждое предприятие в плановом порядке занималось инновационной деятельностью, на цели НИОКР ежегодно выделялись не менее 30 % бюджетных средств. При этом до стадии внедрения в производство доходило не более 15 % инновационных проектов, а длительность цикла создания крупного инновационного продукта составляла 10 и более лет. Это показывает, насколько затратной и долговременной является инновационная деятельность. В этой схеме показана стадия инвестиционного проекта.