Читать онлайн «Иная жизнь». Страница 160

Но неожиданно он появился снова, выступив спонсором XIV уфологических зигелевских чтений, проходивших 22-23 марта 1997 года в Доме культуры "Меридиан" (Москва). На этот раз бывший Мигель, действуя с открытым забралом, представлял Центр уфологических исследований "Генезис". И на этот раз не обошлось без листовок. Манифест начинался с того, что "Уфология все больше приобретает вид серьезной науки" и что "Человечество рано или поздно вступит в контакт с другими расами". Далее следует набор бездоказательных утверждений, шельмований ученых и приглашений к сотрудничеству.

Странно воспринимается и распространяемое под шапкой "Рериховская академия" информационное письмо Уральского духовно-этического центра имени Н. К. Рериха. В нем используются пророчества о катастрофе на Земле в конце 1997 начале 1998 года и объявляется проведение с 21 по 27 июня 1997 года Всемирного конгресса уфологов, астрологов и ясновидцев для выработки плана эвакуации населения ряда стран, приговоренных к катаклизмам (Скандинавия, Япония и т. п.). Кстати, в числе жертв указаны и Нидерланды, и Голландия, что, как известно из учебников, одно и то же.

А в разосланном приглашении есть и другие хохмы: Марина Попович названа летчиком-космонавтом, хотя и не выступала в таком амплуа. Эти неточности показатель "компетентности" организаторов. Помните поговорку "Единожды солгавший - кто тебе поверит?"

Но когда в том же приглашении одним из организаторов конгресса указана Международная уфологическая ассоциация, а никто из бюро ассоциации об этом не ведает, становится ясно, что устроители шумного мероприятия идут своим, нецивилизованным путем.

И еще в упомянутом информационном письме говорится: "Над планетой зависнут тысячи летательных аппаратов, которые с помощью специальных световых лучей будут спасать людей". Не перекликается ли это утверждение с призывом самоубийцы Херфера: "Экипажи этих космических кораблей - члены царства Божия - прибыли за нами. Итак, в путь!"?

А как же понимать разговор с Олегом Далем? Дело, как говорится, не шуточное. И опять - сухой язык науки.

Опыты канадского нейрохирурга Панфилда показывают, что объем памяти человека составляет не менее 10^14-10^16 бит, а возможно, и больше. Сейчас, видимо, все знают, что бит - это единица количества информации. А что является хранилищем памяти? Мозг? Как бы не так.

В 1848 году в результате взрыва пострадал английский рабочий Ф. Гейдж, получив открытую черепно-мозговую травму. Но он полностью сохранил память и нормальную психику. После его смерти в I860 году его череп был вскрыт. Оказалось, что вследствие травмы левая доля коры головного мозга была полностью уничтожена, а правая очень сильно пострадала. Где же тогда хранится память?

Приходится допустить существование какой-то внеклеточной информационной структуры, которая по объему и совершенству значительно превышает информационные возможности клеток, составляющих организм. Вспомните изображение нимбов на иконах. Можно думать, что они символически изображают эти информационные структуры.

Начнем с примера. В 1926 году в Дели родилась девочка Шанти Деви. Уже в 3 года она стала называть себя Луджи и рассказывать о своем муже Кендранте и детях. Вскоре ее настойчивость заставила организовать проверку. Оказалось, что по адресу, указанному девочкой, живет в городе Мунтре некий Кендрант, у которого во время родов в 1925 году умерла жена Луджи. При встрече, состоявшейся, когда девочке уже было десять лет, Шанти сразу узнала Кендранта, его брата, детей и мать Луджи. Она указала дом, где жила семья до смерти Луджи, а также место, где были закопаны драгоценности покойной. Девочка стала разговаривать на местном диалекте, которого она до этого не знала, и упоминала множество деталей, о которых могла знать только покойная Луджи. Таким образом, умершая Луджи после смерти как бы перевоплотилась в Шанти.

Все это свидетельствует, что после смерти полностью сохраняется не только вся накопленная при жизни информация, но и самосознание человека, то есть осмысленное ее восприятие.

Когда я иссякну в физическом плане (Тот срок невозможно предвидеть заране), То стану эфирным, прохладным и мирным, Безмерным, не нервным, не тощим, не жирным, Лишенным периферии и центра И вовсе отторгнутым от Уфоцентра (Рекламная пауза)

То есть существуют и функционируют иные, чем мы знали до этого, информационные комплексы, известные издревле как "душа". Они способны:

воспринимать, накапливать и сохранять очень большой объем наследственной, вновь приобретенной и воспроизведенной информации;

сохранять эту информацию как при функционировании биологического комплекса тела, так и после его разрушения;

выполнять распорядительные функции, необходимые для формирования живого организма, и для этого иметь постоянную связь с каждой его клеткой;

получать информацию о состоянии и деятельности организма, воздействиях окружающей среды и результатах выполнения переданных команд;

иметь возможность обмениваться информацией с другими биологическими структурами или какими-то информационными комплексами, существующими вне биологических структур;

выполнять все связи по обмену информацией и командами вне зависимости от расстояний.

К этим качествам и свойствам информационного комплекса следует отнести еще и то, что он не обнаруживается визуально, ни с помощью технических средств, которыми мы располагаем, хотя факт его существования бесспорен. Для того, чтобы выполнить все эти условия, необходимо допустить, что такие комплексы могут формироваться только как многомерные образования. Назовем их информационно-распорядительными структурами (ИРС).

ИРС не является обязательным элементом живой биологической структуры (БС). Напротив, ИРС рассматривается как некое независимое первичное образование.

Итак, ИРС предположительно представляет собой многомерное образование, трехмерным следом которого является воспринимаемая нами БС. При упрощении можно считать, что БС представляет собой как бы видимую оболочку, скрывающую более сложную и не видимую нами ИРС. Поэтому оба эти образования, строго говоря, образуют единое целое и их необходимо рассматривать совместно, в общей совокупности, хотя это сочетание и противоречит нашим привычным представлениям о строении материи. Индивидуальные ИРС являются частично разомкнутыми, то есть могут контактировать между собой. Можно предположить, что они образуют некоторые комплексы, сохраняя при этом определенную автономию. Если ИРС сохраняется и после смерти особи, то значит, эти комплексы представляют собой некую информационную общность, в которой содержится вся информация как живущих, так и умерших людей.

Идея о существовании единого информационного поля высказывалась неоднократно. Но только концепции многомерности и ИРС позволяют приблизиться к их пониманию.

Взаимные телепатические контакты проявляются далеко не всегда, хотя понятие "родственные души" существует. Здесь происходит постоянный обмен на уровне ИРС. Например, мать на расстоянии чувствует, что ее ребенок в опасности.

Животные и растения также взаимосвязаны своими ИРС, отличающимися от наших по своему построению и возможностям, но безусловно являющимися носителями информации и также обладающими бессмертием.

Таким образом, различные формы жизни на Земле обладают ИРС, которые способны взаимодействовать и, следовательно, образуют общий информационный комплекс, объединяющий все живое и жившее на нашей планете. Нельзя исключить того, что этот комплекс охватывает не только Землю, но и весь безбрежный Космос. Такие взаимосвязи должны представлять собой сложную иерархическую пирамиду, имеющую множество локальных уровней. Связи на разных уровнях отличаются и по форме и по содержанию.

Эта информационная общность не только обобщает всю накопленную информацию, но в некоторой степени влияет на поведение отдельных членов этого громадного и разнородного сообщества, как на локальных уровнях, так и в глобальных масштабах. Этот всеобщий комплекс информации мы условно уже назвали Абсолютом. Каждый из нас является его составной частью, неотделимой от единого целого и находится под постоянным его воздействием. Это качество Абсолюта и невозможность его осязаемого восприятия находит отражение в формировании религиозных взглядов и представлений, где он отождествляется с понятием Бог. Под Богом понимается некий конкретный субъект, обладающий некоторыми сверхъестественными качествами. Абсолют - это некое образование, объединяющее множество элементарных субъектов, формирующих подобие единого, объединенного разума, обладающего неким всеобщим интегральным самосознанием.