Читать онлайн «Занимательная история. Выпуск 2». Страница 6

Ещё одно огнедышащее жерло активировалось по официальной хронологии 24 августа 79 года. – Это я про Везувий. Но Царь-книга извещает, что это событие произошло двумя годами позже. Давайте уточним: когда именно случилось извержение вулкана Везувий? Или год раньше, год позже не суть?

В этом, казалось бы, частном вопросе источаются алогистикой вообще все существующие принципы перевода шкал хронологии из древности в современность. Царь-книга от Ивана IV следует исключительно традиции старообрядцев Руси, считая, что Иешуа Га-Ноцри родился в 5500 г. от Сотворения мира, а не в 5508-м, – так, как в 1700-м г. от РХ повелел считать Пётр Первый. Соответственно в 79-м ли г., или в 87-м ли г. от РХ произошло извержение Везувия – то, получается, неведомо.

Сомнений в истинности фактов нет, но есть сомнения в их датировке: а были ли окрест соответствующих дат извержения Санторина и Везувия вообще?

А как стыкуются сообщения Национальной летописи с данными учёных по землетрясениям в России в иные года: в 1117, 1124, 1127, 1131, в 1230 и 1258 г., в 1328 году (трясло в т. ч. и Новгород), и наконец в 1446 г. в Москве?

Освещение людских страданий является сегодня, на мой взгляд, одним из инструментов НЛП, которым власть предержащие притупляют чувство сострадания у «электората»; эта практика СМИ работает на пополнение той части этнической системы, которая не заряжена какой-либо значимой пассионарной энергией, т. е. работает на пополнение когорт беспомощных почитателей убогого культа Середины авторства Аристотеля, на пополнение толп молчаливых существ, которыми так легко управлять. Этим атакам противостоять можно только волей и интеллектом! И первое, что после включения этих категорий бросается в глаза, это отсутствие выводов власти из трагедий. Не так ли?

Ведь получается, что дела наши, отечественные, весьма скорбны. Не единожды, а много многажды учёные РАН и в учебниках, и с экранов ТВ убеждали россиян, что поскольку часть нации живёт на капитальной и монолитной земной плите, постольку всем «европейцам» РФ ничто не угрожает. В плане трясения земли и последствий. Замечательно!

Сугубо практические следствия этого заявления учёных я сейчас немного сутрирую, но ненамного. Обрадованный этим известием Минстрой РФ поначалу тут же упразднил кучу СНиПов (Строительных норм и правил) и ЕНиРов (Единых норм и расценок, где в том числе и технологии были описаны), обрадовав всех генподрядчиков: «Поскольку в Европейской части России сейсмоопасных зон нет и быть не может, постольку можно строить всё как в Африке». – То есть фактически без фундамента, прямо на земле и без каких-либо заморочек с дополнительными затратами на обеспечение сейсмостойкости зданий! Вот же магнатам суперприбыль свалилась на пустом месте: цена продажи квартир в России «почему-то» как в развитых странах, а себестоимость как в развивающихся и не сейсмоопасных! Но главное: всё по закону, легитимно! Против науки кто скажет слово?

А как же быть тогда с летописными сообщениями о трясениях земли Русской в веках прошедших? Или Древняя Русь пласталась на какой-то иной тектонической плите? Или уровень знаний академиков РАН о Земле настолько высок, что они своей честью могут гарантировать неповторение несчастий, и никто на Руси больше никогда не запишет «Трясеся земля, и солнце померче»? Или мы имеем тут дело совсем с иной историей взаимоотношений некоторых функционеров РАН и Минстроя?

Наверное, члены Совета Безопасности РФ знают что-то, чего не знает больше никто: например, что печальные летописные события – это всего лишь плод фантазий монахов? Но тогда почему учебники истории не переписаны? И где тогда доказательства подлога данных от «писателей» Русской православной церкви? Надо же как-то определиться!

В этой истории немного утешает лишь то, что отечественные технари, похоже, единственные в стране предметно читающие Русские летописи, не поверив никому, атомные электростанции в Европейской части РФ спроектировали на восьмибалльное землетрясение. – Улицы городов с погребёнными под рухнувшими стенами людьми и после землетрясений будут успешно освещаться энергией АЭС! Жуткая картина! Не правда ли?

Во введении в тему отмечу, что Национальная летопись переполнена сведениями о пожарах и их жертвах; не лучше дела обстояли и в не славянском мире.

Среди причин этого бедствия, конечно же, была и безалаберность. Но чаще началом возгораний был поджог – обычная, как я полагаю, практика сведения счётов меж князьями; палили имущество и как метод рейдерского захвата лакомых территорий как в тех, так, впрочем, и в нынешних временах. В чём лишний раз можно убедиться, например, в Тверской летописи, сравнив даты пожаров и событий «Русского Чикаго-non-stop» (но где исследование на эту тему?). По мере централизации и укрепления власти и с окончанием суровых пассионарных Фаз развития российской суперэтносистемы доля поджогов снижалась, и на первое место среди причин пожаров устойчиво вышло разгильдяйство: так, в 1828 г. в Российской Империи по этой причине произошло 2 385 пожаров, и только 120 – из-за поджогов, от попадания молний 167; общий ущерб от этой беды составил более 25 тыс. рублей, сгорело 13 тыс. домов, погибло более 15 тыс. четвертей зерна. В 2015 г., для сравнения, в стране зафиксировано 145 686 пожаров, в которых погибли 9 377 человек.

Меж тем горькая статистика человеческих и материальных потерь в огне весьма информативна не только для описания успехов действий княжеских спецназов. Из летописных описаний этих несчастий можно достаточно точно определить численность поселений, восстановить реестр городских улиц и имена хозяев домов, оценить мощность строительной индустрии и плотность застройки городов etc. – И это может стать факультативным заданием для школьников и студентов.

Настало время заметить, что Национальная летопись не содержит никаких описаний жизни людей вообще: речь постоянно идёт о княжеских тусовках и столичных интригах, о рейдерских ходках корсаров Руси, о годах голода, о космических явлениях и о плохой погоде – поток сплошного негатива! То есть монахи описывали только те явления и события, которые однозначно признавались ими причинами уменьшения или изменения потоков финансирования их спонсоров (князей) и Церкви (себя любимых); всё иное в жизни их паствы было вне сферы интересов монахов-летописцев. Единственно светлые (скорее только для князей и клириков) страницы, которые можно встретить в Национальной летописи, – это строительство городов (т. е. огораживание крепостными стенами уже существующих мирных поселений)[7] и возведение церквей. Всё! Чем жили 99 % граждан страны за «МКАДом», за стенами Новгорода, Пскова, Костромы, Владимира, Смоленска, Рязани, Твери etc., – в летописях ни звука!

Подмечу и ещё одну странность: все варианты Национальной летописи заканчиваются в XVI – в начале XVII. Почему, кстати?

Таким образом, преобладание в данной серии книг депрессивных тем обуславливается отсутствием (за редким исключением) документов с описанием иных, светлых сторон жизни людей и радостных событий природного окоёма; в основном подобного рода описания принадлежат перу иностранцев, либо посетивших страну, либо в ней работавших. Впрочем, и хроники иных этнических систем заражены той же «болезнью».

Кто или что тут может помочь разобраться в законах истории людей, а не в истории княжеских и поповских тусовок? Конечно же, археология и сопоставительный анализ сохранившихся описаний различных сторон жизни людей. Исхожу из уверенности, что цивилизационный уровень (в том числе и уровень морали) каждой из сторон жизни людей всегда синфазен любой иной стороне жизни людей одной этносистемы. Именно под этим углом зрения и рассматриваются свидетельства истории, в том числе и описания пожаров, как и противопожарных мероприятий.

Лицевой летописный свод Ивана Грозного (Царь-книга)

Пожар в Царьграде

Было в царствование Льва Великого (Папа Римский, ум. 440. – А.Г.) возгорание большое в Константинополе, какого никогда же не было, и изгорел город от моря и до моря. Убоялся же царь оставаться в палатах своих в городе, и пришёл к монастырю святого Мамы (Русский квартал в Царьграде), и затворился там, и пребывал 46 дней, и создал там пристань и портик, который называется в честь Льва и ныне.

Кведлинбургские анналы

1009 год

29 августа, в понедельник, в 6-ю луну, в Майнце достойным сожаления образом сгорела в огне новая базилика вместе со всеми прилегавшими к ней строениями, так что осталась только одна старая церковь. Громы и молнии часто случались в зимнее время.

1010 год

Базилика в Вунсторфе (городок к западу от Ганновера. – А.Г.) ужасным образом погибла от удара молнии. Видны были также кометы.