Читать онлайн «Занимательная история. Выпуск 2». Страница 46

Павшая перед воинами ислама империя персов отреклась от своей национальной веры и, предав идеи Спитамы Заратуштры, распласталась перед интеллектом Довода Ислама – проповедника ал-Газали, – передав правоверным наилучшие страницы своей высокой литературы. Но вот что примечательно. Авестийские фрагменты описания жизни после смерти от века минимум шестого до нашей эры каким-то непостижимым образом попали в Коран, создание которого датируется седьмым веком уже нашей эры – разница в одну тысячу лет! Не странно ли? Удивительно, но никто и никогда из профессионалов-историков и лингвистов такого вопроса себе не задавал! Или что год, что тысяча лет – нет разницы?

Ведь сами же лингвисты утверждают, что любой язык через тысячу лет изменяется настолько, что никто из современников уже оказывается не в состоянии его понять. Вопрос: как даже не персы, а представители вообще другой языковой группы, получив на руки тексты книг Авесты, смогли их прочитать через тысячу лет после их написания? Кстати: а написания на каком носителе информации? Уж не на золотых ли пластинах арабы свободно читали отцапанные авестийские графемы? – Это придумал не я, учёные!

После озвучивания этой официальной научной версии я уже не вижу причин, которые бы послужили препятствием распространению идей дилетантов, так как на фоне порой полной некомпетентности самозваных экспертов даже авторитет учёных вылетает из границ здравой логики, – как же мне хочется увидеть те золотые таблички!

Самое время немного отвлечься и вспомнить дядюшку Артура с его мнением о дилетантах: «Дилетанты, дилетанты! Так унизительно называются те, которые предаются какой-либо науке или искусству из удовольствия или любви к ним, N loro dilleto (из каприза, ит.), – теми, которые занимаются тем же самым ради выгод; им доставляют удовольствие только деньги, которые зарабатываются этими занятиями. Это уничижение основывается на их подлом убеждении, что никто не может серьёзно приняться за какое-либо дело, если к тому не принуждает нужда, голод или какое иное вожделение. Публика проникнута тем же духом и держится того же мнения: отсюда её постоянный респект перед «людьми профессии», специалистами, и её недоверие к дилетантам. В действительности же, напротив того, только для дилетантов самое дело служить целью, а для специалистов как таковых простым средством; но отдаться предмету с полной серьёзностью может только тот, кто занимается con amore (с любовью, исп.) ради самого предмета, из любви к нему.

Только такие люди производили всегда самое великое, а не наёмники» [Шопенгауэр. Мысли, – СПб.: Азбука-классика, 2006]. Не так ли?

Но обратимся к Корану, пытаясь представить прочитанное в картинках:

Коран

Кроме тех, кто раскаялся и уверовал и творил доброе, – эти войдут в рай и не будут обижены ни в чем, – в сады вечности, которые обещал Милосердный Своим рабам втайне; поистине, Его обещание совершается! Не слышат они там пустословия, а только: "Мир!" Для них там – удел и утром и вечером. Это – сад, который дадим Мы в наследие тем из Наших рабов, кто богобоязнен. [Марйам, 19:61..64]

О рабы Мои! Нет страха для вас в тот день, и не будете вы печальны, те, которые уверовали в Наши знамения и были мусульманами. Войдите в рай, вы и ваши жены, будете ублажены! Их будут обносить блюдами из золота и чашами; в них – то, что пожелают души и чем услаждаются очи. И вы в этом пребудете вечно! И это сад, который дан вам в наследство за то, что вы совершили. Вам здесь – многие плоды, которые вы будете есть. [Украшения, 43:68..73]

Кто творит зло, получит воздаяние только подобным, и кто творит благое из мужчин и женщин и верует, – те взойдут в рай и наделены будут там без счёта. [Верующий, 40:43]

Поистине, Аллах купил у верующих их души и их достояние за то, что им – рай! Они сражаются на пути Аллаха, убивают и бывают убиты, согласно обещанию от Него истинному в Торе, Евангелии и Коране. Кто же более верен в своём завете, чем Аллах? Радуйтесь же своей торговле, которую вы заключили с Ним! Это ведь – великий успех! [Покаяние, 9:112]

Они войдут в сады Эдема, в которых текут реки. Они получат там все, чего пожелают. Так Аллах воздаёт богобоязненным, которых ангелы упокаивают праведниками. Они говорят: «Мир вам! Войдите в Рай благодаря тому, что вы совершали» [Пчёлы, 16:31, 32].

Ну а теперь познакомимся с практической реализацией Ала-ад-Дином проекта «Рай», которому удалось, похоже, воплотить в жизнь и представления Авесты и обещания Корана на землях Северного Ливана. Сообразно уровню интеллекта и аж 500-летним религиозным ожиданиям нетерпеливой части мусульманской уммы. Однако проект «Рай» оказался реализован не в приближении к местоприбыванию Аллаха, но в жутких целях властителя населенцев ада! Не потому ли, что исходный проект является творчеством сатаны, так как истинный рай – это, на самом деле, наша с вами Земля?

Марко Поло, 1295–1298

Подготовка смертников-асасинов

В стране Мулект («Страна еретиков» – А.К.) в старину жил горный старец… по-ихнему назывался Ала-один (Ала-ад-Дин. По иным данным – основатель секты исмаилитов Хасан ибн Саббах. – А.К.). Развёл он большой, отличный сад в долине, между двух гор; такого и не видано было. Были там самые лучшие в свете плоды. Настроил он там самых лучших домов, самых красивых дворцов, таких и не видано было прежде; они были золочёные и самыми лучшими в свете вещами раскрашены. Провёл он там каналы; в одних было вино, в других – молоко, в третьих – мёд, а в иных – вода. Самые красивые в свете жёны и девы были тут; умели они играть на всех инструментах, петь и плясать лучше других жён.

Сад этот, толковал старец своим людям, есть рай. Развёл он его таким точно, как Мухаммед описывал сарацинам рай: кто в рай попадёт, у того будет столько красивых жён, сколько пожелает, и найдёт он там реки вина и молока, мёду и воды. Поэтому-то старец развёл сад точно так, как Мухаммед описывал рай сарацинам; и тамошние сарацины верили, что этот сад – рай. Входил в него только тот, кто пожелал сделаться асасином. При входе в сад стояла неприступная крепость; никто в свете не мог овладеть ею; а другого входа туда не было.

Проснётся юноша и, как увидит всё то, что я вам описывал, поистине уверует, что находится в раю, а жёны и девы во весь день с ним: играют, поют, забавляют его, всякое его желание исполняют; всё, что захочет, у него есть; и не вышел бы оттуда по своей воле. Двор свой горный старец держит отлично, богато, живет прекрасно; простых горцев уверяет, что он пророк; и они этому поистине верят.

Захочет старец послать куда-либо кого из своих убить кого-нибудь, приказывает он напоить столько юношей, сколько пожелает, когда же они заснут, приказывает перенести их в свой дворец.

Проснутся юноши во дворце, изумляются, но не радуются, оттого что из рая по своей воле они никогда не вышли бы. Идут они к старцу и, почитая его за пророка, смиренно ему кланяются; а старец их спрашивает, откуда они пришли. Из рая, отвечают юноши и описывают все, что там, словно как в раю, о котором их предкам говорил Мухаммед; а те, кто не были там, слышат всё это, и им в рай хочется; готовы они и на смерть, лишь бы только попасть в рай; не дождутся дня, чтобы идти туда.

Захочет старец убить кого-либо из важных, прикажет испытать и выбрать самых лучших из своих асасинов; посылает он многих из них в недалёкие страны с приказом убивать людей; они идут и приказ его исполняют; кто останется цел, тот возвращается ко двору; случается, что после смертоубийства они попадаются в плен и сами убиваются.

Захочет старец убить кого-либо из важных или вообще кого-нибудь, выберет он из своих асасинов и, куда пожелает, туда и шлёт его. А ему говорит, что хочет послать его в рай и шёл бы он поэтому туда-то и убил бы таких то, а коль сам будет убит, то тотчас же попадёт в рай. Кому старец так прикажет, охотно делал всё, что мог; шёл и исполнял всё, что старец ему приказывал. Кого горный старец порешил убить, тому не спастись. Скажу вам по правде, много царей и баронов из страха платили старцу дань и были с ним в дружбе.

Но закончил тот старец плохо:

Это было в 1262 г. (поход Хугалу в 1256 г.? – А.Г.).

Алау, царь восточных татар, узнал обо всех злых делах, что творил старец, и решил уничтожить его. Набрал он из своих князей и послал их с большою ратью к той крепости (Аламут – ? Но эта крепость на с.-з. Ирана! – А.Г.); три года осаждали они её и не могли взять; будь там продовольствие, никогда бы не взять её, но через три года нечего было там есть.

Так-то был взят и убит старец Ала-один вместе со всеми своими; с тех пор и поныне нет более ни старца, ни асасинов. Кончились и владычество старца, и злые дела, что творил он в старину.

Однако ошибся Марко Поло: бизнес Ала-ад-Дин выжил! И старцы, и асасины (букв. – потребители гашиша), обезумевшая свора ДАИШ и прочая нечисть опять стали востребованы! Стоит ли говорить, на чьи деньги и в каких целях они зверствуют? И стоит ли указывать пальцем на тех, кто сегодня платит «старцу дань и находится с ним в дружбе»? Стоит ли приводить список стран Внеморальной Оси?