Читать онлайн «Занимательная история. Выпуск 2». Страница 25

Обращаю внимание: определение «человек с высшим образованием» применительно, например, к выпускнику Болонского университета 1294 г. может внести путаницу в современные умы, так как тогдашние студенты были озабочены главным образом изучением Библии, – именно её содержание считалось истиной в последней инстанции. Соответственно выпускник средневекового университета в первую очередь являлся носителем латыни – богослужебного у католиков языка, умел читать и переписывать (т. е. плодить) богополезные и канонические тексты, а также вещать пастве проповеди (т. е. владеть риторикой и прочими приёмами НЛП); также он должен был уметь хорошо считать церковные доходы, придумывая всё новые и новые источники пополнения корпоративной казны. И нет потому ничего удивительного в том, что система бухгалтерского учёта была придумана в канун появления протестантизма Лукой Пачоли, итальянским монахом! Но называть систему обучения в университетах Средних веков высшим образованием до появления Мартина Лютера на исторической сцене – язык не поворачивается!

Россия же получила прививку от протестантизма задолго до его появления в Западной Европе, разгромив его русский аналог, идеологию ереси жидовствующих на Соборе 1504 г., а всех носителей ереси бросив в костры[24]. То есть вирусу идей Лютера было найдено в России противоядие в момент, когда первому в мире протестанту исполнилось 13 лет. В итоге ко времени, когда Герард Меркатор уже составил первую географическую карту планеты, когда учёные Европы вовсю пользовались телескопом и логарифмической линейкой, когда Исаак Ньютон уже открыл закон всемирного тяготения, а Блез Паскаль изобрёл первый компьютер, в России даже венценосный отпрыск мог получить лишь четырёхгодичное образование, из которых два года тратилось на зубрёжку правил применения букв ять и ижицы, а остальные – на изучение книг еврейской Саги и Нового Завета. Что же говорить об уровне образования миллионов рядовых граждан страны?!

Итог самоизоляции Кремля и кремлёвских попов с надуванием щёк от самоосознания себя как Третьего Рима был плачевен. С 1448 по 1500 г. в 246 городах Европы появилось 1099 типографий; книга Мартина Лютера «К христианскому дворянству немецкой нации» (1520 г.) за две недели была продана в количестве 4000 экземпляров, выдержав затем ещё 13 изданий, а книга «О свободе христианства» издавалась до 1526 г. 18 раз (sic!). Об этих грандиозных успехах европейских печатных СМИ Россия, получается, не ведала, лишь только в 1581 г. натужно осилив издание Библии в 1000 копий, да и то не сама, а трудами белорусского (тогда говорили литовского) магната Константина Острожского; производство было организовано Иваном Фёдоровым в типографии подо Львовом. Не здесь ли и набегают те самые 500 лет задержки в пассионарном (цивилизационном, скорее) развитии, о которых говорил Гумилёв?

«Медаль» системы образования на Руси, имеющая на одной своей стороне изображение идиотизма, на другой своей стороне вобрала в себя отражение причин культурного коллапса. Всё, что находится на аверсе «медали», – это динамическая статистика состояния грамотности населения, уровня национальной литературы, технических и гуманитарных знаний людей в тот или иной момент нашей истории. Скорбеть над этой жалкой картинкой при описании времён от начала христианизации страны и до реформ Петра малопродуктивно. Да и какой толк? Поэтому займёмся-ка лучше реверсом «медали», обратив внимание на систему начального образования и причин её упадка в Эпоху Моли.

В качестве зачина взглянем, как дело образования было поставлено у ариев Индостана, у людей, чей язык входит в одну группу с русским?

Васубандху, V в., Абхидхарма

Если рядом есть компетентный учитель, то йогин вызывает состояния сознания, ведущие к проникновению, начиная с последнего, которое было утрачено; при отсутствии учителя – начиная только с исходного.

Текст Третьей части буддийского канонического корпуса (Абхидхармы) авторства Васубандху весьма сложен, без пояснений специалистов-востоковедов вообще нечитабелен. Поэтому попробую пояснить мысль Второго Будды, несколько упростив слог в диалоге некоего ученика с принцем Капилавастой Сиддхартхой, т. е. с человеком, который Буддой стал первым, но канонический ответ которого точно процитирован из первоисточника:

– Если перед появлением в этом мире вновь люди имели несколько предыдущих рождений в нём, то в очередном круге жизни они обязательно должны различаться накопленным опытом прохождения пути к нирване: у одних он больше, у других – меньше, у третьих его нет вовсе.

Но как же можно тогда усаживать за парты детей или принимать монашествующих в учение узкого пути и обучать всех одному и тому же по одной и той же программе, заставляя многих умирать от скуки изучения уже пройденного в прошлой жизни?! Разве есть прок в том, что сидят архат в прежней инкарнации, а рядом – только вступивший в круговорот сансары, слушающие при этом одни и те же наставления?

– Ты говоришь не об учителях, а о шарлатанах! – ответил принц.

Если сказать иначе: когда всем ученикам одного возраста предлагается здесь и сейчас освоить одну и ту же программу – это шарлатанство. Каждый ребёнок должен иметь свой план развития, наиболее сочетающийся с его уровнем знаний, достигнутого в прошлой жизни, и который мы называем индивидуальностью. Не так ли?

Если так, то, видимо, ещё очень нескоро можно будет сказать, что «Мы преодолели абсурдные границы между расами, нациями и классами: существует лишь иерархия личностей, но зато это – иерархическая лестница немыслимой длины»? [Ницше, из письма Брандесу, 1888]

Кто возьмётся построить такую лестницу в небо? Речь, на мой взгляд, идёт о национальной идее России.

Теперь взглянем на ситуацию с грамотностью среди арабов в до– и в послеисламский период.

Мухаммад Мухаммади Малаери

Начальное образование арабов Аравии в эпоху джахилийи и раннего ислама

Несмотря на то что в эпоху неведения (джахилийа) некоторые арабские племена, имевшие торговые или политические связи с соседними народами, такие как туба на юге или мунзир и гассаниды на севере Аравийского полуострова, были более или менее знакомы с письмом и литературной деятельностью, всё же в целом арабы оставались малограмотными, – грамотных людей можно было пересчитать по пальцам, а литературная деятельность находилась в упадке.

В источниках сообщают, что в момент появления ислама только 17 мужчин и ещё меньшее количество женщин арабского племени курейшитов умели писать. Курейшиты считались значительнейшим из арабских племен, – они были авторитетнее других и больше остальных общались с культурными народами той эпохи. Тем не менее во всем этом племени количество грамотных людей было именно таким. Естественно, что при подобном положении дел литературная деятельность у арабов не имела столь широкого распространения, как у современных им народов, таких как иранцы или греки, обращавшихся к ней в своих личных и общественных делах.

Что такое «разработать письменность»? Если говорить о слоговом письме, то это прежде всего дизайнерская работа по созданию графики букв (графических символов) для всех звуков речи данного языка; при этом полный набор символов, достаточных для отражения на письме всех звуков речи, называется алфавитом.

Малаери утверждает, что к моменту возникновения ислама только 17 человек из рода курейшитов, т. е. из рода, к которому принадлежал пророк Мухаммед, умели писать. Но это утверждение никак не стыкуется с другой информацией.

Практически во всех учебниках истории (особенно истории церковной) можно встретить утверждение, что все национальные системы письма разрабатывались специально под задачи составления Писаний – христианских ли, исламских ли, индуистских ли – не суть. Именно таким образом на Руси и был якобы создан церковнославянский алфавит, как и правила письма для записи перевода текстов еврейской Саги и Евангелий; именно так же была создана и арабская письменность – исключительно, как говорят, для записи Корана; именно так персы изобрели специальный язык для записи книг Авесты, а индийцы санскрит. Получается, что до появления Корана письменности у арабов не было? Тогда откуда взялась практика письма у 17 арабов-курейшитов «до того»? Практика письма с использованием каких букв?

Утверждается, что только после смерти Пророка арабские учёные-математики разработали алфавит специально для составления Корана. Получается нелепость: с использованием созданного после своей смерти алфавита и строго придерживаясь орфографии языка Корана, вполне живой пророк Мухаммед в 627 году написал письмо сасанидскому шаху Хосрову II Парвизу: