Читать онлайн «Мифология. Для тех, кто хочет все успеть». Страница 19

И вряд ли кто теперь скажет нам, почему счет календаря майя был прерван именно на этой дате.

Он [Кортес] приказал индейцам бросить своих идолов. И здесь было не меньше политики, чем стремления обратить в свою веру, поскольку разрушение символов унаследованной от отцов веры подрубало самые корни уверенности индейцев

Космогонические мифы Мезоамерики неразрывно связаны с миром природы, с постоянно повторяющимся мотивом рождения и смерти. И человек несет перед богами долг, буквально – долг крови, потому что, согласно верованиям племен, населявших эти земли, самой большой движущей силой обладает именно кровь. И человек обязан приносить богам ее в жертву. Череда гибнущих и возрождающихся миров служит постоянным напоминанием о последствиях пренебрежения этими обязательствами. И более других «прославились» кровавыми человеческими жертвами племена ацтеков…

Великий Пернатый Змей, бог, покровитель наук, искусства, именно он научил племена земледелию, играм, песням и танцам. По одной из легенд, был прибит морем к берегу, был внешне не похож на местное население: светлокож, с красными волосами (возможно, русыми, рыжими). Когда враги опоили его, Кецалькоатль в беспамятстве провел ночь с родной сестрой, после этого он уплыл за море, но обещал вернуться и устроить суд, воздав каждому по делам его. Приехавших в Мексику конкистадоров приняли сперва за предвестников бога

В мифах сотворение и разрушение мира увязаны с календарными циклами, но это была не метафора. Эти циклы использовались для предсказания периодов, которые были особенно опасны для мира и таили высокий риск его гибели.

Смена календарных циклов всегда была самым опасным временем, когда мир становился ареной сражения сил созидания и хаоса.

В конце каждого 52-летнего цикла жрецы Теночтитлана, например, пристально следили за созвездиями, вычисляя, продолжит ли свое существование этот мир или будет уничтожен.

Каждый год в Великом храме рядом со столицей ацтекского государства устраивались торжества в честь Уицилопочтли, бога войны и главы ацтекского пантеона. Рождение этого бога сопровождалось уничтожением (жертвой) его единокровных братьев и сестер. И символически Уицилопочтли словно оправдывал то, что недавно пришедшие племена ацтеков, захватывая новые территории, уничтожали своих «единокровных» братьев-индейцев.

Северная часть Великого двойного храма была посвящена богу дождя Тлалоку, а южная часть служила главным святилищем Уицилопочтли. По свидетельству туземных и испанских источников, здесь часто приносили в жертву пленных воинов. У распростертых на жертвенном камне несчастных вырезали сердца, а их безжизненные тела сбрасывали к подножию ступеней храма. В документах XVI века также есть свидетельства, что южная половина Великого храма символизировала легендарную гору Коатепек, место рождения Уицилопочтли.

• Первая эра («Четыре ягуара»): закончилась истреблением ягуарами племени гигантов, населявших тогда землю

• Вторая эра («Четыре ветра»): завершилась ураганами и превращением людей в обезьян

• Третья эра («Четыре дождя»): закончилась всемирным пожаром

• Четвертая эра («Четыре воды»): завершилась потопом, во время которого люди превратились в рыб

• Пятая эра («Четыре землетрясения»), текущая, должна закончиться страшными катаклизмами

На протяжении эры Четвертого Солнца, Солнца Воды, люди стали злыми и перестали поклоняться богам. Боги разгневались, и Тлалок, бог дождя, объявил, что намерен уничтожить мир наводнением. Но Тлалоку нравилась одна благочестивая супружеская пара, Тата и Нена, и бог предупредил их о потопе. Он велел им выдолбить изнутри большое бревно, взять с собой два колоса пшеницы – по одному на каждого – и больше ничего не есть, кроме этой пшеницы.

Тата и Нена вошли в полое бревно, взяв с собой два колоса пшеницы. Начался дождь. Когда воды наконец схлынули и Тата и Нена оказались на сухой земле, они так обрадовались, что поймали рыбу и съели ее, забыв о повелении Тлалока. Лишь после того, как они насытились, муж и жена вспомнили приказ божества.

Тлалок появился перед ними и сказал: «Так вот как вы отплатили мне за спасение?» И превратил их в собак. Боги разрушили мир потому, что даже самые праведные люди перестали повиноваться им. Так началась эра Пятого Солнца, в которой мы живем и по сей день.

Тотемный столб, Канада

Окипа – церемония инициации молодых манданов (индейский народ из группы сиу). Художник Джордж Кэтлин (ок. 1832)

Пернатый Змей Кецалькоатль. Иллюстрация из Бурбонского кодекса (XV в.)

Богиня Чальчиутликуэ. Иллюстрация из кодекса Борджиа (XVII в.)

Современный мир технократичен, заполнен коробками одинаковых многоэтажных домов, связан оптоволокном Интернета, разговаривает при помощи двух строчек в Твиттере и узнает о себе самом из лент новостных агентств. Разве есть в таком мире место мифу, спросите вы? Ну разве что в виде сказки, рассказанной на ночь ребенку.

Но вы будете неправы. Миф не только сопровождает человечество на протяжении всей его истории, но и все прочнее обустраивается в новом, XXI веке.

Колосс Родосский – одно из семи чудес света (французская гравюра, 1880 г.)

Первые и самые прочные ассоциации, которые приходят в голову при слове «миф», у большинства из нас касаются изобразительного искусства.

Только лишь возникнув, миф сразу стал искать возможность «показать» себя людям.

Не будем говорить о древнейших божествах, изображенных на стенах пещер, но вряд ли найдется человек, который никогда бы не слышал и не видел статуй античных богов и героев.

Статуя Зевса в Олимпии, созданная знаменитым Фидием, считалась третьим чудом света в античном мире. Одна из работ великого Праксителя, Афродита Книдская (350–330 гг. до н. э.) – самое прославленное изображение богини любви в античности. Эта статуя стала первым изображением обнаженного тела в древнегреческом искусстве. Оригинал не дошел до наших дней, но сохранились копии. Также в копиях до нас дошли статуи великого Лисиппа, любимого скульптора Александра Македонского. Поликлет, Мирон, Скопас – список ваятелей, наполнявших храмы Древней Греции изображениями богов и героев, можно продолжать бесконечно.

Статуя Зевса работы Фидия в Олимпии – третье чудо света древнего мира. Была воздвигнута в V в. до н. э. Мраморный Зевс превосходил по размерам все существующие на тот момент храмы. Массивную крышу здания размером 27 на 64 метров поддерживали колонны, выполненные из ракушечника

Римляне оказались достойными наследниками эллинов, и только благодаря тому, что греческие статуи очень часто копировались в древнеримскую эпоху, мы и имеем возможность увидеть их сейчас. Также дети Ромула и Рема унаследовали от греков и развили искусство мозаики: полы и стены многих римских храмов, домов и терм украшали изображения мифологических персонажей («Улисс во время своего путешествия», «Нептун, управляющий колесницей», «Сатир и нимфа» и т. д.).

Средневековье, как мы уже говорили, оказалось для мифологии временем тьмы. И уж конечно, герои, «превращенные» в бесов, не могли быть объектом изображений.

Зато в эпоху Возрождения античная мифология триумфально вернулась на полотна живописцев и в мастерские скульпторов. Леонардо да Винчи (бюст богини Флоры), Сандро Боттичелли (картины «Рождение Венеры», «Весна»), Тициан (картина «Венера перед зеркалом»), Бенвенуто Челлини (статуя Персея), Микеланджело (статуя Давида)…

Художники XVII–XVIII вв. продолжили эту славную традицию. На античные сюжеты писали картины выдающиеся фламандские, французские, голландские мастера: Рубенс («Персей и Андромеда», «Венера и Адонис»), Ван Дейк («Марс и Венера»), Рембрандт («Даная», «Афина Паллада»), Пуссен («Эхо и Нарцисс», «Нимфа и сатир», «Пейзаж с Полифемом»), Буше («Аполлон и Дафна»), и вновь список будет огромен.

Семь чудес света были списком самых прославленных сооружений архитектуры Ойкумены. Сочинения о Семи чудесах света были популярны в античную эпоху и включали в себя описания самых грандиозных, самых великолепных или в техническом смысле самых поразительных построек и памятников искусства. «Отбор» чудес происходил постепенно, и одни чудеса сменяли другие