Читать онлайн «К социальной адаптации». Страница 69

Посему молодым и здесь не следует доверять даже вполне искренним рекомендациям советского поэта В.В. Маяковского в его произведении о В.И. Ленине: 

 «Я бы жизнь свою, глупея от восторга,

За одно б его дыхание отдал!». 

 А если уж волею обстоятельств придется выбирать, за какой тип «элиты» и вид технологии ее селекции надо определиться, то целесообразней, скорее всего, предпочтение отдать тем из них, где эффективнее всего работает система контроля и жестче санкции за отклонение от предписанного должностного поведения «элитарных». Эффективнее же всех, безусловно, будет та система, где «генералы плачут как дети». Ибо только в «элиту», где шансы сложить голову за плохую работу или казнокрадство очень высоки, не попрет валом самая недостойная человеческая генерация, разнообразная нечисть. Другого способа противостоять опаскудиванию «элит» пока не просматривается. Главная трудность здесь только в том, как навязать «элите» реально, жестко работающий механизм ее контроля, зная, что эта публика стремится избавиться от любой, даже щадящей опеки со стороны других институтов государства и общества. И это ей вполне удается: периоды, когда «элита» находится под серьезным контролем - редкость. Но именно только в такие редчайшие и не продолжительные периоды государства, нации совершают удивительные по своим результатам прорывы в развитии повышении своего влияния в мире.

На такие редкие периоды выпадает и расцвет наук, технологий, творчества. Ибо во времена благоденствия паразитических «элит» происходит только деградация социумов: «элитарные» стремятся понизить всячески образовательный уровень «широких народных масс», привить им повальные увлечения физиологическими удовольствиями, досугами. По причине того, что невежественными, движимыми неуемным потребительством и физиологическими человеческими стадами относительно легко и незатратно управляются. Особенно сейчас, когда освоены высокопроизводительные технологии промышленного производства сельхозпродукции и животноводства в условиях избытка дешевой энергии, позволявшие досыта накормить, даже раскормить до неприличия население «развитых стран».

Посему любые балабольства «элитарных» о развитии демократии, гарантий прав и свобод личности и иное подобное всегда означают только одно - страстное желание обезопасить свое сословие от любой ответственности за любые собственные паскудства, в том числе и за свой неуемный паразитизм и отвратительное или вовсе наплевательское отношение к исполнению своих управленческих функций в интересах государства и общества.

Так что молодым безродным любые уверения о необходимости наращивать усилия для реформирований в пользу либерализаций любого рода следует воспринимать прежде всего только как попытки интеллектуальной обслуги властвующих и денежных сделать свою жизнь безмерно комфортной, избавившись от всяких обязательств перед людьми, природой, Господом. Чему даже сочувствовать, и уж тем более помогать, по крайней мере, неразумно.

Выбор более оптимальной модели социума возможно, более продуктивен по несколько необычному параметру: людей с какими качествами в конкретном социуме принято олицетворять с «лучшими», приветствовать их преуспеяния, а каких клеймить «неудачниками», «быдлом», «совком», «стадом» и т.п.

В сословно-монархических обществах первыми людьми были знатные феодалы - князья, главным функциональными «употерблением» которых была война как профессия. Рыцари, дружинники, воеводы являлись владельцами основной доли недвижимости главным образом в виде земель, замков. У них же были и наиболее серьезные источники доходов: местные и государственные налоги, оброки и военная добыча (если сами со всеми потрохами сами не становились таковой). Жестокие, коварные, лукавые, беспощадные во всем и вся. Но в большинстве сильные , мужественные и умелые воители. В изгоях были все прочие простолюдины при любых человеческих достоинствах, исключая духовенство.

Отчасти, в раннефеодальных, а в капиталистических обществах от их колыбели по сию пору наилучшими, науважаемыми и наилюбимейшими остаются банкиры, крупные финансисты, иные богатейшие люди из племени миллионеров - миллиардеров. В затылок им по степени своей «хорошести» дышат первочиновники столиц и регионов, видные политики, высший руководящий состав корпораций, генералы армии, МВД, спецслужб.

Все это, несмотря на то, что доминирующими «наборами» личных качеств у этих «господ жизни» (при наличии, бесспорно, организационных особенностей, сильного характера, воли, сообразительности) от веку остаются предельная лживость, неискренность, лукавство, неусомнительное подличание, неуемная и неутолимая корысть, честолюбие, готовность мгновенно предать, подставить партнера, соратника под удар, доминирование расчета даже над родственными чувствами. И еще многое другое подобное. В отличие от своих предшественников – воителей, обладавших незаурядной личной храбростью, мужеством, эта генерация «наилучших» всячески и весьма успешно уклоняется от любых рискованных, и уж тем более - от опасных ситуаций, истово стараясь попасть в долгожители. А с помощью чудес современной науки - уже и в бессмертные. Подавляющее, стабильно воспроизводимое доминирование в элитах современных социумов таких людей с наихудшими качествами в их самом концентрированном виде жестко, неумолимо предопределяет и подавляющее господство людей пусть и с не столь выраженными паскудными качествами, но весьма похожими, во всех остальных социальных стратах, секторах, на всех уровнях любых социальных иерархий. Все, кто не следует логике поведения преуспевших хищников, грызунов, иных кровососущих социальных паразитов, не пользуется «джентльменским набором» их средств, приемов жизненной борьбы, остаются безнадежными маргиналами социумов. Воспринимаются шутами жизни, юродивыми, в лучшем случае - людьми со странностями, чьи несуразные, бессмысленные с позиций обретателей жизненные поступки воспринимаются как забавные курьезы, способные развлечь всю эту целеустремленную к стяжании публику. В таких социумах место достойным, нравственным, духовно богатым людям в лучшем случае - учителями сельских школ, участковыми врачами, дежурными операторами энергоустановок, рядовыми лесничими или исполняющими другие подобные невзрачные социальные функции. Которых не замечают в упор, полагая нередко никчемным балластом социумов. Которым никто не стремится подражать, следовать их жизненному пути. Которых грубо отталкивают от любых сколь-нибудь значимых должностей, зная, что в драку за обретения, карьеру они никогда не полезут, а потому опасности не представляют. Безраздельно доминирующие в капиталистических социумах «элитарные» гарантируют толпам экономическое процветание (по крайней мере, хотя бы отчасти), и по умолчанию – неизбежный Апокалипсис. Потому как ничем иным практика безмерно разрастающихся хищничества и паскудств «элитарных» закончится не может. Туда им и дорога!

В социалистических обществах, несмотря на определенную карикатурность всяческого имущественного возвеличивания «людей труда» - доярок, комбайнеров, шахтеров, правильность адресации поиска социально истинно значимых гораздо выше. Именно в слоях людей необеспеченных состояниями, занятых производительным трудом только и сосредоточены люди духовные, нравственные. От которых только и может исходить нравственное здоровье социума. При всей неискренности и шумной крикливости пропаганды в действительно «лучшие по профессии» в СССР в половине случаев, по крайней мере попадали действительно лучшие: настоящие воины, великие ученые, писатели, поэты, организаторы производства, просто люди с золотым сердцем и умелыми руками. Единственный изъян практиковавшегося подхода был в том, что люди глубоко религиозные из него исключались, но весьма охотно включались иные умелые льстивые лицедеи - притворщики, искусно имитировавшие наличие ценимых положительных социальных качеств и сильно преуспевших в этом. При определенных улучшениях качества системы поиска достойных в социуме технология отбора лучших в социалистических укладах намного предпочтительней. Среди всех модификаций «элит», по крайней мере, только социалистическая, несмотря на ее изрядные родовые изъяны, только и поднимает на уровень значимых людей действительно достойных, истинно нужных социуму. Остальные модели элит, как правило, ограничиваются в веках одним и тем же унылым набором «значимых»: именитыми шутами: лицедеями, гладиаторами, агрессорами - зрелищными, эффектными внешне и полностью бессмысленными в своей «деятельности». Успешно прививая их примерами большинству людей социумов с помощью профессионально изготовленных «видеорядов» привычку к бессмысленной, наполненной суетой и физиологией жизни в толпе подобных себе. Молодым же, прислушивающимся к «прогрессистам», зовущим устранять всячески неустрои жизни, искоренять социальные несправедливости, всегда нужно иметь в виду, что любые «искоренения» обязательно сопряжены с уничтожением множеств носителей «несправедливостей» в натуре. Часто в месте с детьми, родовыми гнездами, как правило с применением не только стрелкового оружия, но и артиллерии, и даже авиации. Оставляя за собой не только трупы, но и пепелища вкупе с лунными ландшафтами вывороченной и изуродованной некогда цветущей земли.