Читать онлайн «Основы социологии и политологии: Шпаргалка». Страница 9

Все названные признаки общества взаимодействуют друг с другом и обеспечивают целостность и устойчивость общественного развития.

Социальный процесс – совокупная деятельность институализированных и неинституализированных субъектов по осуществлению своей социальной деятельности, определяющей общественную жизнь. Социальный процесс представляет собой циклическое, эволюционное развитие.

На развитие общества влияют три основных фактора: территория, особенности самого общества, его элементы. Территория определяет исторически складывающиеся границы осуществления социальных процессов. На их развитие оказывают влияние климат, ландшафт, географическое расположение. Общество может быть относительно стабильным или динамично развивающимся; от этого зависит характер совершения социальных процессов.

Социальные процессы имеют несколько стадий своего развития: •институализация – процесс формирования органов социальной системы. Ими являются социальные институты, социальные организации и движения; -стратификация – разделение общества на социальные слои. Общество неоднородно. в нем выделяются различные группы людей, обладающие разными экономическими, культурными, правовыми возможностями. Поэтому необходимо разделение общества на отдельные слои или страты; • самовоспроизводство – воспроизведение компонентов и признаков социальной системы в процессе ее функционирования. Социальная система обладает механизмами социальной динамики и социальной статики. Поэтому на каждом новом этапе развития она не копирует себя, а обогащается новыми свойствами.

Этот процесс не отменяет того, что уже было заложено в ней, но повторяет ее свойства и структуру на новый лад; • контролирование – проверка действий социальной системы общества. Она осуществляется с помощью выработанных в обществе традиций, норм,санкций.

Эти стадии социального процесса характерны и проявляются в разной степени в каждой из его форм: ■ кооперация – совместная деятельность людей, характеризующаяся осознанием необходимости в сотрудничестве. В основе кооперации лежат согласованные действия и достижение общих целей; • конкуренция – борьба между индивидами, группами или обществами за овладение ценностями, запасы которых ограничены и неравным образом распределены между индивидами или группами; -приспособление – принятие индивидом или группой культурных норм, ценностей, эталонов действий новой среды, когда нормы и ценности, усвоенные в старой среде, не приводят к удовлетворению потребностей. Приспособление формирует тип поведения, пригодный для жизни в изменившихся условиях; -ассимиляция – процесс взаимного культурного проникновения, через который личности и группы приходят к разделяемой всеми участниками процесса общей культуре. Это всегда двусторонний процесс. В нем каждая группа имеет возможности для проникновения своей культуры в другие группы пропорционально своему престижу размерам. Ассимиляция ослабляет конфликты между группами, соединяя их в одну большую; • конфликт – попытка достижения вознаграждения путем подчинения, навязывания своей воли, удаления или уничтожения противника, стремящегося к тем же вознаграждениям.

Система общества при всей своей устойчивости и целостности преобразуется в процессе исторического развития. В ходе этого развития выделяются разные типы общества. Типология обществ – отнесение обществ к определенным типам на основании существенных признаков и отличительных особенностей.

В середине XIX в. К. Маркс предложил свою типологию общества, которая исходит из главенствующей роли способа производства в определенной общественно-экономической формации. Общество в историческом развитии прошло четыре формации: первобытно-общинную, рабовладельческую, феодальную и капиталистическую. Все они представляют собой предысторию развития человеческого общества, которое достигает своего полного расцвета только в обществе пятого типа – социалистическом. В нем открываются возможности для всестороннего развития человека как личности.

Во второй половине XIX – начале XX в. в западной социологии сформировалась иная типология общества (О. Конт, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм, А. Тойнби). Традиционное общество (аграрный уклад экономической жизни, малоподвижные социальные структуры, основанные на традиционном способе социополитической и социокультурной регуляции) и индустриальное общество – тип общественной организации, в которой индустриальное производство является основой экономической жизни.

Во второй половине XX в. в западной социологии создана трехступенчатая типология обществ (Д. Бэлл. Р. Арон, О. Тоффлер, Ж. Фурастье).

Аграрно-ремесленный тип общества – общество, в котором земля является основой экономики.

семейной организации, политики и культуры. Простое разделение труда, несколько четко определенных сословий: знать, духовенство, воины, рабовладельцы, рабы, помещики, крестьяне. Жесткая система авторитарной власти.

Индустриальное общество – общество, отличающееся крупным машинным производством, развитой системой разделения труда при сильной его специализации, массовым производством товаров, ориентированных на рынок. Развитие средств транспорта и коммуникации. Возрастает уровень социальной мобильности и урбанизации населения.

Индустриализация – социальный процесс, который характеризовал превращение традиционных (аграрных) обществ в современные (промышленные) путем создания крупной машинной промышленности и производственных технологий. Критерий развитости – экономическая эффективность и военное могущество. Массовое производство, ориентированное на массовое потребление.

Постиндустриальное общество – общество, характеризующееся всеобщим компьютерным оснащением. Массовое производство товаров заменяется продукцией индивидуального потребления, выпускаемой быстро и на заказ в соответствии с потребностями определенных групп покупателей или отдельных индивидов. Возникают новые виды промышленного производства: радиоэлектронная промышленность, нефтехимия, биотехнология, космические станции. Возрастает роль знания, вследствие чего на смену пролетариату индустриального общества приходит «когнитариат» – работники, способные качественно трудиться с применением глубокого знания сложной и разнообразной информации.

Концепция информационного общества формируется по способу триады: коммуникационный спутник – кабельное телевидение – персональный компьютер. Информационное общество – новый тип общества отличающийся высоким уровнем развития коммуникационных технологий. Причиной возникновения данного типа общества становится дефицит исторического времени. Он требует чрезвычайной быстроты и точности реакций на происходящее, умения сосредоточиться на стратегических направлениях, изменения технического пространства, т.е. перехода от машины и транспортной сети к информационно-коммуникативной сети, которая символизируется такими информационными средствами, как телефон, компьютер и телевизор. Герберт Маклуэн представил трехступенчатую модель всемирной истории, разделив ее на три эпохи. Первая эпоха – эпоха племенного индивида или «человека слушающего». В ней преобладают устная речь в качестве средства коммуникации в акустическом (доалфавитном мире) и мифологическое сознание, основанное на вере в существование сверхъестественных сил. Вторая эпоха – эпоха индустриального индивида или «человека смотрящего». Она символизируется первым печатным станком И. Гутенберга и отличается преобладанием печатного слова над устной речью в коммуникации. В данную эпоху изобретение алфавита означало переход к новой эре и новой организации жизни людей. Человек начинает мыслить логически и последовательно. Третья эпоха – эпоха информационного индивида или «человека смотрящего и слушающего». Она отмечена победой электронной (аудиовизуальной) коммуникации, повышающей интеллектуальные способности и творческий характер личности. В этой эпохе соединяются мифологическое и рациональное сознание.

Электронная революция перекраивает жизнь В начальной стадии электронная технология (космическая связь, портативная видеозапись) выполняла задачу социальной терапии. Она создала новый этап социального общения. В нем стираются экономические и географические различия и препятствия между различными слоями общества и народами. Электронная революция – первопричина крупных социальных перемен, так как средства массовой информации (радио, телевидение) стали определять ценности и нормы культуры. Информационная технология создает целый мир поведенческих моделей.