Читать онлайн «XX век: Хроника необъяснимого. Событие за событием». Страница 116

Это отношение изменилось резко и неожиданно. Расследование, проведенное группой людей, действовавших независимо друг от друга и стоящих совершенно на разных точках зрения по этому вопросу, открыло, что эти сооружения могут оказаться не только самыми древними в истории человечества, но, вероятно, и самыми интересными. Люди, воздвигшие эти камни без помощи письменных инструкций, были астрономами и математиками необычайно высокого уровня; наваждение — это слишком слабое слово, чтобы определить их стремление, оплаченное титаническими усилиями, к наблюдению солнца, луны и других светил, на которых была сконцентрирована вся их религиозная жизнь.

Признание ортодоксальной наукой этого факта происходило медленно — что представляется не столь уж и удивительным, если учесть ограниченные возможности традиционных методик археологии. Веками этнографы и историки обнаруживали свое бессилие перед этими глыбами, одни из которых стояли отдельно, другие складывались в некие будто бы круглые в плане сооружения, явственно разбросанные без определенной системы посреди полей или на склонах холмов. Даниель Дефо так определил отношение к ним в XVIII веке: «Все, что можно сказать о них, это то, что они есть». Раскопки множества поселений практически не приносили результатов, ведь если вы копаете под стоячим камнем, то не найдете ничего кроме земли или скального ложа.

Внутри каменных кругов обычно обнаруживали следы кремаций, а снаружи иногда встречались остатки угля, намекая на ритуалы с использованием огня; но этого, плюс нескольких кусочков керамики, было явно недостаточно для ответа на озадачивающие вопросы, вызванные самими камнями.

Почему так много усилий было потрачено на вытесывание огромных каменных блоков, на то, чтобы притащить их, часто за многие мили, к определенному месту? Глыбы медного купороса Стоунхенджа прибыли за двести миль из Пресцеллийских гор Уэльса. И как ни впечатляет сам Стоунхендж, многие камни в других местах были еще громадней. Великий Менгир у Локмарьяке в Бретани возвышался на пятьдесят метров и весил триста сорок тонн; его повалило землетрясение или другая, подобная по своей мощи катастрофа, и теперь он лежит разломанный на четыре куска — немое напоминание о титанической мощи и технике, которые когда-то потребовались для его воздвижения.

Недалеко от Карнака более чем 3000 глыб выстроены в ряды, которые простираются насколько хватает глаз и дальше — а ведь это только часть некогда величайшего геометрического рисунка, который ныне испорчен до почти полной неузнаваемости, как и многие другие древние сооружения, строителями поздних времен, растаскавших камни, чтобы включить их в кладку своих домов.

На самом деле трудно удержаться от впечатления, что действительно в этих языческих святилищах было что-то такое, что на протяжении всей письменной истории возбуждало по большей части или ярость, или благоговение, гораздо большие, чем можно было бы ожидать по отношению к столь примитивным и безобидным объектам.

Современные колдовские церемонии до сих пор проводятся в некоторых из таких кругов. Во Франции девушки соскальзывают по блокам босыми ногами вниз в надежде забеременеть. Почти все сооружения окружены легендами о магических силах, которые позволяют им передвигаться с места на место или излечивать людей. Эти силы настолько тревожили раннехристианскую церковь, что миссионерам поручалось приручать этих каменных чудищ, в результате чего по сей день многие старые церкви располагаются на территории доисторических курганов или содержат в своих стенах древние камни. В поселении Эйвбери в южной Британии, чьи сооружения значительно превосходят стоунхенджские по масштабам и инженерному размаху, на протяжении всего средневековья каждые двадцать пять лет проходила странная церемония, во время которой с благословения церкви один из камней оттаскивали с его ложа и атаковали воины, тем самым символизируя покорение дьявола.

Так какие же тайны знали строители мегалита? Почему их творения пробуждают иррациональные чувства много после того, как они сами исчезли? Совсем недавно стало ясно одно — если в этих поселениях действительно содержится оккультная сила, в какой-то мере она накоплена благодаря тщательным астрономическим наблюдениям. Новая отрасль науки под названием «астроархеология» выросла именно на изучении этих объектов. Британский историк и писатель Джон Митчелл в своей работе по истории того, как астроархеология проходила все стадии «от бреда до ереси, до интересных соображений, и, наконец, до врат официальной науки», написал: «Сама идея кажется достаточно безобидной, но вокруг нее разгораются такие страсти; ведь за вопросом о том, действительно ли строители мегалита четыре тысячи лет назад занимались научной астрономией или нет, встают другие проблемы, и более серьезного свойства. И они-то как раз касаются истории и самой природы цивилизации… Сопротивление ортодоксальной науки подпитывалось пониманием того, что если древние люди культур неолита будут признаны сведущими в астрономической науке гораздо серьезной, чем средневековая, и даже в каких-то аспектах — современная, то традиционная, общепринятая вера в уникальное качество нашего собственного научного развития будет подорвана. А свидетельства изумительно развитой и широко распространенной науки каменного века продолжают накапливаться».

Конечно, уже давно было известно, что Стоунхендж и другие древние храмы были ориентированы на восход солнца в некоторые особые дни; мечтательный собиратель древностей преподобный Уильям Стакли писал в 1740 году, что аллея, ведущая из Стоунхенджа и содержащая то, что ныне носит имя Пяточного камня, протянута на северо-восток, «где встает солнце во время самых длинных дней», и определял памятники друидов 460 гот(ом до нашей эры, тем самым признавая их самыми древними святилищами человечества по представлениям его эпохи. (Один из курьезов археологии каменного века состоит в постоянных переоценках древности, каждое новое исправление ее только увеличивает; теперь считают, что самое первое сооружение Стоунхенджа появилось в XXIX веке до н. э., а то, что мы видим сейчас, было построено приблизительно в 60-х годах XVI в. до н. э.)

Лишь с конца XIX столетия археологи начали проявлять интерес к памятникам, связанным с культами поклонения солнцу, которые и до этого встречались в самых различных странах, но оставались незамеченными. В 1901 году ими заинтересовался великий астроном и ученый сэр Норман Локайе, член Королевского общества, директор лаборатории физики солнца, основатель и издатель на протяжении пятидесяти лет журнала «Нейчур». Уже установив солнечную ориентацию египетских пирамид, он обратил свое внимание на Британию и через пять лет после этого опубликовал труд «Стоунхендж и другие каменные сооружения Британии», в котором пришел к выводу, что многие каменные круги по всей стране, включая корнуэлльские в Даргмуре, Стантон-Дру в Сомерсете и шотландские, ориентированы не только по солнцу, но и по другим светилам. Хотя ныне легко вменить в вину этой книге многие натяжки, происходившие от стремления Локайе убедить читателей в том, что буквально все светила — включая самые маленькие и незначительные — учитывались мегалитическими строителями при визировании (что даже статистически невозможно), он предложил, говоря словами Джона Митчелла, «совершенно новый подход к доисторическому обществу, который противоречил самым фундаментальным положениям современной ему археологии».

Среди немногих ученых, последователей его теории, самым знаменитым был адмирал Бойл Сомервилл, не слишком сведущий в археологии, но чьих знаний геодезии и топографии, однако, хватило для понимания того, что Локайе, в конце концов, в чем-то прав. В результате 90 топографических замеров, проведенных им, адмирал признал, что «во всех случаях была обнаружена ориентация того или иного рода». Замеряя три круга у Клава в Шотландии, он сделал дополнительное открытие: все три круга настолько идентичны, что для них, вероятно, использовали общую систему измерений.

Археологи 20-х годов под влиянием теории диффузионизма, по которой все предметы цивилизации происходили с Ближнего Востока или Египта, а затем, изменяясь, распространялись по планете, ничего такого не замечали. Сэр Мортимер Уилер, президент Лондонского общества любителей древности, писал следующее относительно существования древней астрономии: «Эта идея привела к тому, что целое поколение собирателей древностей просто растратили свое время и чернила на так называемые астрономические характеристики этих кругов». А суть дела была в том, что хватило всего одного человека, который, правда, потратил более полжизни на собирание того, что впоследствии описывалось как «хорошо сконструированная бомба-в-посылке» под самые устои тогдашней археологии.