Читать онлайн «Загадки пространства и времени». Страница 4

Вот один из примеров: в ноябре 1972 г. Ричард Лики обнаружил раздробленную челюсть человека у озера Рудольфа в Кении. Возраст находки - около 2,5 млн. лет, это наиболее древняя находка такого рода. Эта челюсть, по утверждению Лики, отличается от челюсти гомо сапиенса, а также и от других видов древнего человека. Следовательно, находка не соответствует современным теориям эволюции. Если человек существовал 2,5 млн. лет назад, мог ли он создать цивилизацию, ко

Однако кресты - это не распятья. Стороны крестов-одинаковой длины, и на каждой стороне нанесены круговые узоры, некоторые из которых напомнили мне рисунки, которые я делал циркулем на уроках геометрии в школе. Почти все узоры крестообразные, особенно те, что в центре. На оборотной стороне крестов тоже нанесены круговые узоры, однако они отличаются от узоров на лицевой стороне, а также разнятся между собой. На одном из крестов имеются два рисунка - на лицевой и обратной стороне, которые представляют собой не просто геометрические вариации. Верхний рисунок на одной из сторон изображает... сову, а на другойголову лошади. Это обстоятельство убедило Джонса, что кресты ранее принадлежали испанцам, поскольку лошадь, покорившая западное полушарие, в исторические времена на американском континенте была неизвестна до прихода туда европейцев (однако, судя по многочисленным данным раскопок, в доисторические времена лошадь на американском континенте водилась).

Другим аргументом в пользу того, что кресты раздавались священниками, является надпись на одном из крестов: буквами, очень похожими на латинские, нанесено не то название, не то имя: "Ийнкисайду". Буквы "С" и "У" повернуты, однако это, по мнению Джонса, вполне объяснимо. В отчете, подготовленном для Смитсонианского института, он пишет, что, очевидно, на лицевой стороне креста какие-то полуграмотные индейцы вырезали название своего племени.

Однако, мне не известно ни одного племени американских аборигенов, которое называлось бы ийикисайду; нет даже племени, с названием, близким по звучанию. Если произнести это название несколько иначе инкэстсиду - то можно предположить, что это искаженное "кикэпу". Однако индейское племя кикэпу было впервые посещено французами в 1667 г., причем это племя жило в Висконсине у слияния рек Фоке н Висконсин.

Если прочитать эти слова справа налево-для того, чтобы удовлетворить тех, кто считает, что так это слово и надо читать, то получим "адицикнии", что еще труднее поддается интерпретации. Может быть, ийнкисайду латинское или греческое слово? Едва ли. Разве что какой-нибудь полуграмотный ювелир или священник выгравировал на кресте искаженное название какого-нибудь места, предмета, или же свое имя. Если узоры на крестах и напоминают какую-то культуру, то эта культура пенсильванских немцев. Я не видел другого кольцевого узора, который так бы напоминал их колдовской символ. Однако, вместо того, чтобы пытаться представить эти кресты как предметы культа какой-либо известной культуры, не лучше ли хотя бы предположить, что они могут быть и артефактами какой-то неизвестной культуры, некогда процветавшей на североамериканском континенте? Цивилизации, которую мы могли назвать "Соединенные Штаты Ийнкисайду".

В журнале "Америкен пайонир" 5 января 1843 г. было опубликовано сообщение, в котором один человек (его подпись можно прочитать как Джое Д. Комминг), сообщал о находке на берегу реки Коннектикут старинной монеты:

"Эта монета сделана, по всей видимости, из меди. Ее толщина составляет около половины толщины нашего цента. С течением времени монета оказалась значительно изъедена коррозией. Сравнивая ее с десятками других древних и современных монет, находящихся в моем распоряжении, я понял, что расшифровать помещенные на ней иероглифы не представляется возможным".

По крайней мере, одной стороной эти монеты похожи на арабские.

В июньском, 1851 г., выпуске журнал "Сайентифик америкен" перепечатал заметку газеты "Бостон трансскрипт" о том, что в Дорчестере при взрывных работах на холме Митинг-Хаус-хилл из огромного куска камня выпал металлический сосуд:

"Когда сложили две его половины, то образовался колоколообразный сосуд высотой 4,5 дюйма (11,5 см), в своем основании имевший диаметр 6,5 дюйма (16,6 см), в вершине - 2,5 дюйма (6,5 см) и толщину примерно 1/8 дюйма (около 3 мм). Тело сосуда по цвету напоминало цинк либо сплав, значительную часть которого составляет серебро. На сторонах сосуда имеются шесть изображений цветка или букета, красиво выполненных инкрустацией из чистого серебра. В нижней части сосуда также имеется серебряная инкрустация, изображающая виноградную лозу или букет из роз.

Различные виды гравировки и инкрустация затейливо выполнены умелой рукой мастера. Этот странный и неизвестный сосуд был вырван взрывом из монолитного блока с глубины 15 футов. Др. Дж. В. Ч. Смит, который недавно вернулся из путешествия по Востоку и изучил сотни самых необычных предметов домашнего обихода, ничего подобного не видел. Нет никакого сомнения в том, что этот необычный предмет выброшен взрывом из камня..."

Американцы слишком часто попадались на "древностях". Однако если вышеприведенная история - какойто розыгрыш, то шутник слишком многим рисковал: вопервых, могло случиться, что в обломках камня, оставшихся после взрыва, сосуд так и не был бы найден. Во-вторых, взрыв мог просто разнести сосуд на такие мелкие частицы, что их нельзя было бы обнаружить. В-третьих, и сам шутник мог бы быть разорван в клочья взрывом. И, в-четвертых, шутника могла бы разнести в клочья его собственная жена - за то, что в целях розыгрыша он уничтожил самое ценное ее сокровище.

Если все это было лишь шуткой, то кому она выгодна? Действительно, вспомните, кто когда-либо извлекал выгоду из таких головоломных находок?

Газета "Тайме", выходящая в Моррисвилле, штат Иллинойс, в те же годы перепечатала сообщение газеты ^прингфилд рипабликен", которое было озаглавлено "Крепкий орешек для геологов".

"Житель нашего города Хайрам де Уитт, недавно вернувшийся из Калифорнии, привез с собой кусок золотоносного кварца размером с кулак взрослого мужчины. В День Благодарения этот кусок был отвезен на выставку к одному из друзей де Уитта, где случайно упал на пол и раскололся. Примерно в центре кварца был обнаружен прочно вмурованный в камень железный гвоздь размером с обычный шестипенсовик. Гвоздь был слегка изъеден ржавчиной. Он был идеально прямой, с сохранившейся головкой. Но кто его сделал? Когда он попал в Калифорнию?

В письме, датированном 5 декабря 1879 г. и адресованном журналу "Америкен антиквариен" некий Ганнибал Фоке из Милтона (округ Салливэн, штат Миссури) писал о обнаруженной им во время вспашки поля маски, сделанной из серебра и железа. Журнал отмечал по этому поводу, что "такие операции, как плавка железа и серебра в тигле, изготовление матрицы ^наложением глины на лицо покойника, разлив расплава в эту матрицу, не были, похоже, знакомы аборигенам".

"Сайедтифик америкен" 22 июля 1882 г. писал о находке "реликтов преиндейской культуры в Виргинии": "Объекты (найденные у г. Писга, штат Сев. Каролица,находящеися,междухребтами,Блю Мауятин и Аллеганских гор), как утверждается, совершенно уникальны. Частично они представлены рельефными фигурами человека, частично фигурками животных. Часть объектов является предметами домашней утвари. Похоже, что скульптуры были выполнены металлическим инструментбм - настолько совершенно мастерство исполнения".

Далее корреспондент "Сайентифик америкен" отмечает, что одежда человека не свойственна американским индейцам; они наряжены в какие-то плотно прилегающие одежды. Часть фигурок представляет людей, сидящих в кресле, часть-верхом на самых неожиданных животных: медведях, степных собаках, птицах.

Кое-кто может заявить, что это-де работа умельца, обладающего богатым воображением. Но вот в чем загвоздка: часть седоков оседлала... двугорбых верблюдов, носорогов и гиппопотамов. Либо наш умелец сам видел этих африканских животных, либо он обладал не воображением, а ясновидением.

"Сайентифик америкен" отваживается выдвинуть гипотезу о том, что "эти артефакты были сделаны более высокоцивилизованной и более ранней расой", поглощенной и частично уничтоженной индейцами, которых приход белого человека застал в Виргинии". Однако без всяких дальнейших комментариев статья заканчивается утверждением, что фигурки животных Старого Света были, очевидно, выполнены белым человеком.

Таким образом, при прочтении статьи создается впечатление, будто какой-то белый пионер американского Запада наткнулся на тайник из удивительных фигурок, которые были спрятаны в Аллеганских горах "более ранней цивилизованной расой". Этот пионер останавливается, восхищается ими, тронутый их мастерством, садится и своими охотничьим ножом и топором вырезает из близлежащих камней собственные фигуры людей, сидящих верхом на африканских животных. Закончив дело, он кладет фигурки в этот тайник и идет дальше, не сказав никому ни о кладе древних фигурок, ни о своем мастерстве.