Читать онлайн «Как информация управляет миром». Страница 16

Именно идея контекста поможет нам понять ценность продуктов в качестве посредников для информации и, что более важно, в качестве посредников для методов практического применения знаний и ноу-хау. В следующей главе мы узнаем, чем обусловлена польза продуктов, а также попытаемся ответить на вопрос: «Зачем люди создают материальные инстанциации своего воображения?» Как мы увидим, причина заключается не просто в соответствующей способности, а также не связана с жадностью или корыстным интересом.[65] В конце концов, неспособность крокодилов и зебр создавать сложные сообщества не связана с отсутствием у них жадности или корыстного интереса. Таким образом, следующим этапом нашего путешествия будет выяснение причин создания продуктов, то есть попытка понять свое неустанное стремление к превращению мечты в реальность.

Во время своих выступлений я часто прошу поднять руки тех участников, которые утром того дня использовали зубную пасту. Я нахожу это отличным способом побудить аудиторию к участию, поскольку смущение от неиспользования пасты заставляет поднять руку даже самого робкого из присутствующих. После того как почти все подняли руку и я отпустил шутку по поводу тех, кто этого не сделал, я прошу оставить руки поднятыми только тех участников, которые знают, как синтезировать фторид натрия. Как вы можете себе представить, все руки тут же опускаются. Это говорит о том, что продукты дают нам доступ не только к воплощенной в них информации, но и к способам практического применения знаний, необходимых для их производства. То есть продукты дают нам доступ к способам практического применения знаний и ноу-хау, находящихся в нервной системе других людей.

В этой главе я буду говорить о практических способах кристаллизации воображения. К ним относится способность продуктов распространять методы практического применения знаний и ноу-хау, необходимых для их производства, а также то, что продукты выступают в качестве средства творческого выражения, увеличения возможностей и комбинаторных способностей человека.

Возвращаясь к нашему примеру с зубной пастой, замечу, что при ее покупке мы не просто покупаем пасту в тюбике. Вместо этого мы покупаем доступ к практическому применению творчества человека, который изобрел зубную пасту, к научному знанию о химическом синтезе, необходимом для ее производства, к ноу-хау, позволяющему синтезировать фторид натрия, поместить пасту внутрь тюбика и сделать ее доступной по всему миру, а также оповестить о том, что фторид натрия укрепляет наши зубы и положительно влияет на здоровье. Такая простая вещь, как зубная паста, косвенно предоставляет нам доступ к практическому применению воображения, знаний и ноу-хау, существующих или существовавших в нервной системе людей, которых мы, вероятно, никогда не встречали.

Способность зубной пасты предоставлять нам доступ к практическому применению знаний и ноу-хау, заключенных в нервной системе других людей, подобна волшебству. Однако магия зубной пасты, как и любого другого продукта, заключается не только в этом. Волшебство продуктов обусловлено еще и тем, что они наделяют нас способностями, превосходящими наши собственные. Продукты расширяют наши возможности, и именно поэтому мы в них нуждаемся.

Возьмем, например, гитару. Гитара позволяет нам «петь» с помощью наших рук, сочетая знания Пифагорова строя с пониманием того, как выбирать подходящую древесину и придавать ей нужную форму. Если гитара электрическая, то она также воплощает знания о том, как с помощью преобразователя можно усилить звуковые волны, чтобы ими могли наслаждаться многие люди. Все это необходимо для создания музыки, по крайней мере такой музыки, которая требует использования электрогитары. Тем не менее этими возможностями не обязан обладать музыкант. Используя гитару, музыкант получает доступ к способам практического применения этого знания, при этом он приобретает новую способность «петь руками».

Главное волшебство продуктов заключается в том, что они расширяют наши возможности. Самолеты позволяют нам летать, печи – готовить, а зубная паста – сохранять наши зубы до старости. Таким образом, причина, по которой люди желают приобретать продукты, заключается в том, что они расширяют наши возможности, предоставляя доступ к способам практического использования знаний и ноу-хау, воплощенных в нервной системе других людей. Тем не менее наша потребность в создании сложных продуктов не является исключительно практической. Нам также следует рассмотреть выразительный компонент процесса создания продуктов (хотя этот выразительный компонент по иронии судьбы подавлен во многих людях). Мы кристаллизуем воображение еще и потому, что это позволяет нам трансформировать наши идеи в общую реальность. Мы удовлетворяем свой гедонизм не только путем потребления. Мы хотим, чтобы другие любили нас, нуждались в нас и чувствовали себя так же, как мы. Мы хотим, чтобы другие увидели мир с нашей точки зрения. Воплощение наших мыслей в объектах – это отличный способ достижения именно этой цели, как известно каждому, кто серьезно воспринимает слово вдохновение.

Кристаллизация наших мыслей в материальных и цифровых объектах позволяет нам поделиться своими мыслями с другими людьми. В противном случае наши мысли оказываются запертыми в наших умах. Музыкант записывает свою музыку не только для совершенствования своего мастерства, но и для создания копии своих мыслей, которыми можно поделиться с другими, и которые могут пережить его. Без этих копий талант музыканта будет находиться в ловушке его тела, и другие не смогут получить к нему доступ. Мы кристаллизуем воображение, чтобы скопировать свои мысли и поделиться ими с окружающими. Это делает кристаллизацию воображения сутью творческого выражения.

Но значит ли это, что продукты являются лишь формой коммуникации? Не совсем. Наша способность кристаллизовать воображение в продуктах, хотя и является выразительной, отличается от нашей способности словесно формулировать идеи. Важное отличие состоит в том, что продукты расширяют наши возможности так, как этого не могут сделать словесные описания. Разговор о зубной пасте не позволит вам почистить зубы, так же, как разговор о химическом составе бензина не заправит ваш автомобиль. Именно воплощенные в зубной пасте способы практического использования знаний, ноу-хау и воображения, а не их описание, наделяет людей соответствующими способностями. Без физического воплощения передать эти способы применения знаний и ноу-хау невозможно. Таким образом, кристаллизация воображения имеет основополагающее значение для обмена способами практического применения знаний, которые мы накапливаем в своем уме. Без нашей способности кристаллизовать воображение, способов практического применения знаний вообще бы не существовало, поскольку эта практичность заключена не исключительно в идее, но также зависит от материальной реализации. Опять же, телесность продуктов, материальная или цифровая, расширяет наши возможности. И именно через это расширение продукты помогают нам сообщить то, что нельзя передать словами, – способы практического применения ноу-хау, воображения и знаний.

Подчеркнув способность продуктов расширять человеческие возможности, мы можем лучше понять экономику. При этом экономика рассматривается не как эффективное управление ресурсами, богатство нации или совокупность финансовых операций, а как система, усиливающая способы практического применения знаний и ноу-хау посредством физического воплощения информации и специфических для контекста свойств, обусловленных этой информацией. В данном случае экономика интерпретируется в качестве усилителя знаний и ноу-хау: сложной социотехнической системы, способной производить физические пакеты, содержащие информацию, необходимую для расширения возможностей участвующих в ней людей.[66] В итоге экономика представляет собой коллективную систему, с помощью которой люди накапливают информацию.

Подчеркнув способность продуктов расширять человеческие возможности, мы также можем лучше понять богатство. Расширение возможностей, обеспечиваемое нашей способностью упаковывать способы практического использования знаний в виде информации, позволяет людям жить в комфорте, уровень которого значительно превышает тот, который они могли бы поддерживать, будучи изолированными. Это демонстрирует важную связь между комфортом, который мы ассоциируем с богатством, и способностью нашего вида расширять свои возможности. Если бы экономика не являлась усилителем для знания и воображения, наша жизнь не отличалась бы от жизни других животных или потерпевших кораблекрушение на пустынном острове. Наша способность кристаллизовать воображение преподносит нам важный урок о сложности экономик: рынки делают нас не богаче, а мудрее, поскольку они производят богатство до тех пор, пока предоставляют нам косвенный доступ к способам практического применения знаний и воображения, накопленных представителями нашего вида.