Читать онлайн «Научный атеизм». Страница 29

Из этих фактов уже можно сделать вывод о том, что Пушкин был скорее атеистом или язычником, но никак не христианином.

Также Пушкин хорошо относился к декабристам, писал им стихи, например «Во глубине сибирских руд храните гордое терпенье», а ведь для христиан гордость – грех и всякая влатсь от бога (Рим. 13:3). В творчестве Пушкина много вольнодумия и протеста, что говорит о том, что он был свободномыслящим человеком, а не верующим. А живя в Одессе, Пушкин писал в письме: "беру уроки чистого атеизма" [4]. Поэтому вероятнее всего, что Пушкин был атеистом, что также показано в [5].

Микеланжело создал великие полотна на библейские темы, которыми украшен Ватикан. Да, потому что заказчиком великого скульптора и художника был Ватикан. Однако само изобразительное искусство противоречит 2-й заповеди в Библии: "не делай себе НИКАКОГО изображения" (Исход 20), а также заповеди "Но поступите с ними так: жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, и рощи их вырубите, и истуканов их сожгите огнем" (Второзаконие 7:5). И этой позиции церковь придерживалась в первоначальный период, когда уничтожала всю греко-римскую культуру – скульптуру, живопись, литературу, архитектуру, и в иконоборческий период, когда сжигала иконы и иконописцев на кострах. Также запрета на изображения придерживаются консервативные иудаизм и ислам на основании той же самой 2-й заповеди о запрете на изображения, поэтому в странах ислама отсутствуют скульптура и живопись – эти виды искусства там считаются грехом. К счастью, римско-католическая церковь чисто по причине разума отказалась от второй заповеди и разрешила производить высокохудожественную скульптуру и живопись, в том числе и решила украшать ими свои храмы, в результате чего великого Микеланжело не сожгли на костре инквизиции за изготовление "идолов", а в музеях Ватикана до сих пор хранится великое культурное наследие гениального мастера. Однако это нисколько не возвеличивает саму христианскую религию, ибо в самой Библии изобразительное искусство категорически запрещено.

Галилео Галилей – отрекся от своих взглядов под давлением церкви – его заставили отречься под страхом мученической смерти. Это был чисто прагматичный поступок. Поэтому просто нелепо говорить, что Галилей принял католицизм.

Другие деятели искусства, как и Микелланжело, вынуждены были удовлетворять спрос на религиозном рынке, чтобы своим творчеством добыть себе источник дохода, пропитания и выживания.

Если рассмотреть внимательно творчество других великих людей 2-го тысячелетия, то и там можно сделать аналогичные выводы. Если уж и был кто христианином, то по принуждению, по воспитанию, а не по причине сознательного выбора. А те гении, которые размышляли на тему религии, как правило, становились или последовательными убежденными атеистами или как минимум просто неверующими.

Список литературы

[1] И.М.Сеченов, Рефлексы головного мозга, 1863 г.,

[2] И.П.Павлов, Лекции о работе больших полушарий головного

мозга, 1927 г.

[3] Гордиенко Н.С., "Крещение Руси" – факты против легенд и

мифов, Ленинград, Лениздат, 1986

[4] Пушкин – атеист, "Календарь атеиста", Москва, Издательство

политической литературы, 1967

http://valv.ru/pushkin-ateist.html

http://1sci.ru/a/136

[5] http://prosveshenie2009.narod.ru/ateizm/istor105.htm

Апологеты религии часто любят говорить атеистам, особенно, если атеист молод и не был на войне, такие слова: "состаришься – уверуешь" и "на войне в окопах нет атеистов".

Для опровержения этого высказывания хочу процитировать письмо немецкого солдата [1], которое он написал родным из Сталинграда в январе 1943 года, в конце Сталинградской битвы. Сталинградская битва была самой кровавой битвой в истории человечества – в ней погибло около миллиона человек. В Сталинграде каждый участок земли залит кровью. Из этого письма видно, что верующий немец потерял веру в бога. Ниже приведен текст письма немецкого солдата о боге:

"Я не верю больше в доброту Бога, иначе он никогда не допустил бы такой страшной несправедливости. Я больше не верю в это, ибо Бог прояснил бы головы людей, которые начали эту войну, а сами на трех языках твердили о мире. Я больше не верю в Бога, он предал нас, и теперь сама смотри, как тебе быть с твоей верой.

Говорить в Сталинграде о Боге – значит отрицать его существование. Я должен сказать тебе об этом, дорогой отец, и поэтому мне вдвойне тяжело. Ты меня воспитал, отец, потому что матери не было, и всегда заставлял обращать мои глаза и душу к Богу.

И я вдвойне сожалею о своих словах, отец, потому что они будут последними, после них я уже больше ничего не смогу сказать утешительного и примиряющего.

Ты, отец, духовный мой пастырь, и в последнем письме я могу сказать только правду или то, что мне кажется правдой. Я искал Бога в каждой воронке, в каждом разрушенном доме, в каждом углу, у каждого товарища, когда я лежал в своем окопе, искал и на небе. Но Бог не показывался, хотя сердце мое взывало к нему. Дома были разрушены, товарищи храбры или трусливы, как я, на земле голод и смерть, а с неба бомбы и огонь, только Бога не было нигде. Нет, отец, Бога не существует, или он есть лишь у вас, в ваших псалмах и молитвах, в проповедях священников и пасторов, в звоне колоколов, в запахе ладана, но в Сталинграде его нет." [1]

Таким образом, тезис о том, что "на войне в окопах нет атеистов", является ложным. Да, многие поначалу могут молиться о помощи, но на войне молитвенный эксперимент быстро отрезвляет людей и опровергает веру в бога – никакой бог не отвечает на молитвы даже в самых ужасных ситуациях. Это – экспериментально проверенный факт.

Литература

[1] В Сталинграде бога нет

http://anna-stepnova.livejournal.com/148227.html

Как мы выяснили в главе 1.2, сомнение – важный компонент научного метода познания. В математике есть метод доказательства от противного.

Давайте усомнимся в наших взглядах и докажем атеизм методом от противного. Предположим, что мы неправы и что есть некий бог – добрый, справедливый, всемогущий творец мира. Тогда он мог бы уничтожить все зло в мире быстро и просто. Но он этого не делает. Противоречие доказывает ложность тезиса. Следовательно, такого бога нет.

Еще около 2300 лет назад древнегреческий философ Эпикур (342 – 271 гг. до н. э.) доказал атеизм методом от противного:

"Если бог всемогущ и всеблаг, тогда почему в мире существует зло? Он не может уничтожить зло – значит, он не всемогущ, не хочет – не всеблаг, а просто забавляется с людьми и их страданиями; не может и не хочет – тогда зачем он вообще такой нужен кому-либо?"

Огромное количество проблем человечества было решено именно умными смелыми инициативными и добрыми людьми – учёными, изобретателями, предпринимателями. И медики постоянно создают все новые и новые лекарства от различных болезней. Им помогают биологи, химики и физики – например открытие Рентгеном рентгеновских лучей начало новую эпоху в медицине. И почему же бог не сделал даже десятую долю из того добра, что смогли сделать люди? Потому что его нет.

Громадное количество изобретений значительно облегчили нашу жизнь. Братья Райт создали первый самолет наперекор тем, кто говорил им, что попытка человека подняться в небо – грех. Физики ЦЕРНа создали интернет, без которого многие люди сегодня не мыслят свою жизнь и т. д.

Давайте отложим эмоции в сторону и сравним понятия "вера" в религии и "бред" в медицине, пользуясь словарями и энциклопедиями.

ВЕРА – свойство (особенность) человеческой ментальности, проявляющееся в готовности принять (признать) что-либо в качестве истинного, минуя суждения и доказательства .

[Энциклопедия эпистемологии и философии науки. М.: «Канон+», РООИ «Реабилитация». И.Т. Касавин. 2009]

ВЕРА – убежденность человека в чем-либо, не подкрепляемая убедительными логическими аргументами или фактами . [Краткий словарь психологических терминов]

БРЕД – ложное представление, которого человек придерживается, несмотря на явные доказательства противоположного . [Р. Комер. Общая психология: глоссарий]

БРЕД – убеждение, которое поддерживается, несмотря на аргументы, данные и опровержения , которых обычно бывает достаточно, чтобы разрушить его.

[Оксфордский толковый словарь по психологии / Под ред. А.Ребера, 2002 г.]

БРЕД – не соответствующее действительности убеждение , которое невозможно изменить с помощью рациональной аргументации . При психических заболеваниях бред часто проявляется в виде ложных убеждений в том, что: человека преследуют другие люди, он обладает очень большим могуществом, его действия постоянно контролируются другими или он является жертвой физического заболевания (см. Паранойя). Бред может быть одним из симптомов шизофрении, маниакальнодепрессивного психоза или какого-либо органического психоза.