Читать онлайн «Излучающие свет. Тайные правители мира». Страница 30

Кристиан и Джой О’Брайен в своих книгах «Гений немногих» и «Излучающие свет» писали, что ануннаки были «в культурном и техническом отношении передовым народом, поселившимся около 8200 г. до н. э. в межгор-ной долине на Среднем Востоке, и, выполняя свою главную миссию, основали сельскохозяйственный центр [Эдемский сад] для обучения и подготовки местных племен» (2). Они именовались как «Сияющие повелители возделывания [земель]» и возвысились до статуса богов:

Предводители этих самых Повелителей стали богами, а верховный Владыка среди них — Великий Айну у шумеров и Всевышний у евреев — со временем сделался Богом (3).

Супруга Энлиля, Нинлиль, или Нихарсаг, полновластно правила на Земле. Ранние шумерские источники описывают шумеров как народ, постоянно питающийся ее молоком, и именуют ее «великая матерь-богиня луны».

Сыном Энлиля и Нинлиль был бог-воитель Нинурта, известный также как Нимврод[8], который, как Осирис, ассоциируется с созвездием Ориона. Другими богами были богиня луны Нанна и бог солнца Шамаш. Кроме них, были еще богини Инанна (шумерская версия) или Иш-тар (аккадская версия), сестра Шамаша (а согласно некоторым преданиям — супруга), которую ассоциируют с Венерой.

Имеющиеся тексты об этих божествах варьируются. Многие возникли в более поздние времена, и поэтому все более и более трудно отыскать их истоки или внести ясность в предания о шумерских и прочих месопотамских божествах.

Мы видим, что эти Излучающие Свет, которых почитали в качестве шумерского пантеона богов и богинь, видимо, составляли некий династический правящий клан. Ан, верховное божество, сделался универсальным богом-отцом, как это показано на датируемой 3000 г. до н. э. пиктограмме города Урук, который, по преданию, основал Ан.

Генеалогии этих божеств описывают по-разному, и из рассказа о связях между сестрами, женами и матерями, отцами, братьями и сыновьями не возникает четкой картины их взаимоотношений. Учитывая тот факт, что между жизнью персонажей и созданием мифов о них могли пройти тысячелетия, неудивительно, что многие из Излучающих Свет сделались в Месопотамии божествами.

Несомненно, что некоторые божества — а именно Ан, Энлиль, Энки, Нинхарсаг, Инанна и Шамах — сумели сохранить свой статус и что характеры и функции ряда этих божеств продолжали формироваться, заложив основу египетского, греческого и римского пантеонов. Так, например, подобно Осирису в Египте, Энлиль изображался в виде быка, а брат Энлиля, Энки из Абзу (бездна или пучина вод), как и брат Осириса, Сет, представал в виде змея.

В шумерских преданиях сказано, что Энлиль прожил многие тысячи лет, а некоторые авторы используют это как основу для теории о том, что шумерские Излучающие Свет были существами особенными, имевшими неземное происхождение и пришедшими из иного мира или даже другого измерения. Впрочем, эти авторы забывают, что «Энлиль» — это всего лишь термин, означавший «предводитель», и в этом качестве он сближается с такими понятиями, как «царь» или «фараон». Это слово также было титулом солнца, которое, естественно, почиталось вечным.

Шумерские тексты гласят, что боги впервые прибыли на Землю в некоем месте, «где встречаются небеса и земля», на мифической священной горе. Эта идея вдохновила шумеров на создание горообразных храмов-зиккуратов, где совершались культовые ритуалы в честь богов. Этот факт опять-таки был принят некоторыми исследователями как указание на то, что Излучающие Свет спустились с неба. После получения убедительной интерпретации одной клинописной пиктограммы О’Брайены стали утверждать, что слово «прибыли» следует заменить на «спустились». Спорная пиктограмма представляет собой треугольную пирамиду или горообразный объект со стрелками, указывающими сверху вниз на ее вершину, отсюда и прочтение «спустились». Хотя О’Брайены не столь убедительны, как, скажем, тот же Эрих фон Дэникен, судя по ориентации всей их гипотезы, очевидно, что они являются сторонниками гипотезы о палеоконтакте — посещении Земли астронавтами в древности, или, другими словами, о том, что Излучающие Свет были инопланетянами.

Существует и другая теория, касающаяся ссылки на горообразный «центр» происхождения Излучающих Свет. Здесь надо говорить не о материальном местоположении, а о шаманской концепции мировой горы, связанной с опытом просветления, о котором речь шла выше. В этом случае место, «где встречаются небеса и земля», также является средоточием, точкой между противоположностями — солнцем и луной, днем и ночью, бодрствованием и сном, то есть точкой просветления, точкой Вечного Сейчас. Согласно этой теории, утверждение о том, будто Излучающие Свет прибыли на Землю в той точке, «где встречаются небеса и земля», правильнее всего интерпретировать в том смысле, что они действовали с «возвышенного источника творения». Они были незаурядными людьми с уникальными взглядами и могуществом, словом — элита, достигшая состояния просветления.

Согласно другой версии, ануннаки — это группа, прибывшая из дальних краев, из-за моря (см. главу 10). Термин Абзу (бездна или пучина вод), а не «другое место», как утверждают некоторые, будет в таком случае означать «вышли из» — в современном разговорном стиле речи — астральных вод, духовного «внутреннего космоса». Это и есть вершина мировой горы, вершина мирового древа, axis mundi и все тот же позвоночный столб. Как мы видели, все это непременно ассоциируется с опытом просветления, заложившим основы взглядов Излучающих Свет.

В шумерском предании есть и другие доказательства связей с просветленными. Нинлиль, или Нинхурсаг, «госпожа Карсага», супруга вождя Энлиля, обратилась к Совету Семи и спросила, как ей лучше устроить Эдем (Э-дин). Шумеры считали Э-дин «местопребыванием праведных».

Это — тот самый Эдем, или сад на равнине, который часто упоминается в библейских мифах. Древо жизни и древо познания в библейском Эдемском саду намекают на таинства Излучающих Свет. Они, эти таинства, соотносятся с древом семи чакр, древом, которое возводит шамана на небеса и которое считается древом жизни в эзотерическом учении каббалы. Число семь — это широко распространенный космологический символ (см. главу 3). Совет Семи — по сути, то же самое, что семь архангелов или вестников Библии, которые спускаются с небес или с горы. (Шумеры строили свои башни, или зиккураты, составляя их из семи уровней (ступеней). Считалось, что на вершине зиккурата — «Большого дома», или Экура, — находятся Излучающие Свет божества.)

Итак, мы видим, что многие детали, включенные в истории о деяниях этих Излучающих Свет, основаны на внутренних процессах активизации кундалини, о которых они имели вполне четкое представление. А теперь давайте рассмотрим другие мифы Древнего мира, чтобы убедиться, что они дают нам дополнительную информацию о космологии Излучающих Свет.

В шумерском мифе говорится: «Род человеческий научился [многому] от Излучающих Свет; они привели вещи в порядок». Но почему же они почувствовали, что необходимо привести вещи в порядок? Возможно, им нужно было преодолеть хаотические последствия глобальной или, по крайней мере, крупномасштабной катастрофы, уничтожившей их древнюю родину.

Не могло ли место, «где встречаются небеса и земля», содержать завуалированную аллюзию на страну, откуда некогда вышли Излучающие Свет, прежде чем прибыть в Месопотамию? Быть может, это была земля с огромными горами, такими, как Гималаи? Доказать это весьма трудно. В знаменитом шумерском «Списке царей» сказано, что ануннаки правили в Шумерии как до, так и после Потопа и что после Потопа они стали возводить царей на трон, чтобы те правили вместо них. Другие источники утверждают, что Излучающие Свет впервые вышли на берег с полузатопленной земли после аналогичной катастрофы — более древней, чем Потоп, упоминаемый в Библии и других источниках.

Итак, перед нами — шумерский вариант истории Ноя, в которой человек по имени Зиусудра получил от бога Энки предостережение о необходимости подготовиться к надвигающейся катастрофе. Выходит, Излучающие Свет знали о приближении катастрофического Потопа? Выходит, древние астрономы Излучающих Свет обладали знаниями о космических циклах и, в частности, о Цикле прецессии? Мы полагаем, что Излучающие Свет связывали надвигающиеся катастрофы типа Всемирного потопа с началом и окончанием цикла прецессии продолжительностью 25 800 лет.

Один из главных источников информации об Излучающих Свет Месопотамии — писания вавилонского жреца по имени Беросс, который жил в III в. до н. э. и написал по-гречески историю Вавилонии, названную «Фрагменты халдейской истории». В ней он рассказывает, что в первый год существования Вавилона из Эритрейского моря явилось существо, по виду напоминавшее рыбу. Его звали Оаннес — греческая версия вавилонского имени Уан.