Читать онлайн «Чудеса: Популярная энциклопедия. Том 2». Страница 69

Однако, хотя таких разоблачений было множество, и в наши дни в Лондоне, например, каждый желающий может прийти в спиритический клуб и за два фунта, врученных медиуму, вступить в контакт с «духами». В ноябре, в день поминовения усопших, в лондонском Альбертхолле — традиционном месте массовых митингов и собраний — духи умерших «беседуют» со своими друзьями и родственниками…

Бизнес с одурачиванием простаков и суеверов на «ниве спиритизма» поставлен в некоторых буржуазных странах поистине на широкую, деловую ногу. О том, каких «высот» достигают занятия спиритов, хорошо иллюстрирует история Брайди Мэрфи, происшедшая в США. В штате Колорадо некто Бернстайн занимался гипнотическими опытами. И вдруг обнаружил у одной из своих пациенток, Вирджини Тай, поразительную вещь: ее душа переселялась из одного тела в другое!

Рассказала об этом, конечно, сама Тай, находясь в гипнотическом сне. Оказывается, сначала она была ирландкой, родилась в городе Корк в 1798 году. Звали ее Брайди Мэрфи. Жила в Белфасте, вышла замуж и умерла в 1864 году, а затем снова родилась, но уже в Америке, в 1923 году. У души была другая оболочка. Сказка, не правда ли? Но ловкий гипнотизер-любитель смекнул, что на этой сказке можно неплохо подработать. Мало ли на свете доверчивых и суеверных людей! Он написал о своих сеансах книгу.

Историю с Мэрфи перепечатали десятки газет. Ее изо дня в день обсуждали в радиопередачах. Телевидение демонстрировало гипнотические сеансы и усердно пропагандировало переселение душ. Появились десятки и сотни шарлатанов, спешащих подработать на всем этом немалые деньги. В одной из газет появилось объявление: «Жили ли вы когда-либо ранее? Мистер Гипноз из Калифорнии поведет вас назад по времени и по вашему предыдущему существованию. Медицинская сестра и магнитофон к услугам для позднейшего доказательства истины. Цена сеанса 25 долларов».

Короче говоря, в фантазии недостатка не было. Одному предсказывали, что он был Ноем, другому — Наполеоном, третьему — своим дедушкой! В Лос-Анджелесе дама, усыпленная гипнотизером-шарлатаном, рассказала, что раньше она была… лошадью.

Как и следовало ожидать, поиски Брайди Мэрфи в ее первоначальном виде в Ирландии не обнаружили такого человека. Но при этом обнаружились любопытные детали: Вирджини Тай, болтая о своем первом детстве, рассказала, что она хорошо помнит, как малюткой спала на металлической кровати. Ирландцы тут же возразили: «Этого не могло быть, у нас такие кровати появились на полвека позднее» (!).

Спиритизм и политика! Существует и такая связь. Наглядный пример этого продемонстрировала Япония, где появилась мода на «общение с душами» казненных военных преступников. Для этой цели организовывались специальные спиритические «сеансы». На телевизионных экранах японцы нередко видят кадры кинохроники, запечатлевшей генерала Хидэки Тодзио, который был казнен как военный преступник номер один. В других кадрах прославляются камикадзе — смертники, погибавшие вместе с управляемыми ими торпедами или самолетами. Ясно, что за подобными «сеансами» стояли не только мистики, но и совсем иные силы. Вызывают на мих зловещие призраки тех, кто повинен в гибели миллионов люди. И их цель «общения с призраками» — попытки оправдать военные преступления, возродить в стране дух милитаризма.

В 70-х годах западногерманский журнал «Буните иллюстрирте», издающийся в Мюнхене, опубликовал подробный отчет своего репортера, присутствовавшего на наиновейшем спиритическом сеансе: «Сильные лампы освещают многочисленные панели приборов, диски магнитофонов и другие аппараты. Руководитель эксперимента венский инженер Франс Зайдл включает какие-то устройства, модулирует частоты, отлаживает записывающий аппарат. В общем, здесь все выглядит так же, как если бы это был центр управления радиопередачами. Сеанс, во время которого Зайдл, обращаясь к микрофону, задавал свои вопросы, длился примерно десять минут. Внешне это выглядело как разговор по телефону, при котором мы слышим вопросы, задаваемые одним собеседником, но не слышим ответов, которые он получает с другого конца линии.

О чем же шла речь? Да о том же самом, что и в XIX веке! Инженер Зайдл вызывал с помощью современной электроники дух некоей Сильвии Реннер, исчезнувшей из дома при таинственных обстоятельствах.

— Дорогие потусторонние друзья, — говорит в микрофон Зайдл. — Мы хотим получить от вас помощь. Сегодня здесь находятся родители исчезнувшей Сильвии Реннер. Сильвия, слышишь ли ты нас?

Затем инженер умолкает словно для того, чтобы выслушать ответ этих друзей из мира духов. Выждав, продолжает:

— Сообщи о себе своим именем! Еще пауза.

— Где можем мы найти твое тело? — задает он третий вопрос и опять умолкает.

— Пожалуйста, Сильвия, помоги твоим родным найти тебя, укажи им место твоей гибели!

И все это печаталось в солидном журнале вполне серьезно. Без тени сомнения в достоверности происходящего. Устройство Зайдля, названное им «психофоном», преподносилось как последнее научное достижение радиоэлектроники!

«…Сейчас перед вами выступит маг и волшебник. Вы увидите собственными глазами удивительные чудеса, на которые способен этот человек!» Такие слова иной раз говорят в цирках, представляя зрителям артиста-иллюзиониста. Люди поражаются o его необыкновенной ловкости показывать на арене чудеса. Никто при этом не сомневается, что видит лишь фокусы. Но ведь такие же фокусы демонстрируют легковерным людям спириты!

Согласимся с этим и сообщим об одном из известий из-за рубежа: в число членов редколлегии одного из итальянских спиритических журналов включены Шекспир и Данте (!). Дух Данте не остается пассивным — он пишет передовые статьи…

Самым ярким из всех суеверий назвал Ф. Энгельс спиритизм. И эта оценка, как мы видели, вполне справедлива. Увы, и поныне находятся люди, в том числе и в нашей стране, которые не слушают никаких разумных доводов, изобличающих этот предрассудок. Таких почти невозможно переубедить, как очень трудно излечить запущенную хроническую болезнь.

Повторим еще раз: суеверия многолики, но всех их объединяет один обязательный признак — в той или иной мере они неизменно связаны с признанием потусторонних, сверхъестественных сил, от которых якобы во многом зависит жизнь человека.

Современные церковники, проповедники различных религий всячески открещиваются от выдумок суеверного ума. Это-де заблуждения дикарей, говорят они, ложная вера. Но если присмотреться, то такие утверждения весьма напоминают случай, когда неблагодарный сын отказывается от своих родителей. Ведь у истоков всех религий стоят именно те представления о мире, которые породили дожившие до наших дней суеверия, в том числе и самые бессмысленные. Они были первыми ступеньками к религии, как к системе определенных взглядов на мир, и остались навсегда ее постоянными спутниками.

Автор известной книги «Мировые загадки» Эрнст Геккель говорил по этому поводу: «Современные цивилизованные народы ставят свои религиозные представления, которые ценят как свое высшее духовное благо, значительно выше «грубого суеверия» первобытных народов; они превозносят огромные успехи, сделанные цивилизацией в устранении его. Это большое заблуждение! При беспристрастном критическом сравнении и оценке оказывается, что и религия и суеверие отличаются друг от друга лишь особой «формой веры» и внешней оболочкой исповедания. При ясном свете разума очищенная вера в чудеса самых свободомыслящих церковных религий оказывается — поскольку она противоречит твердо установленным и общепризнанным законам природы — таким же неразумным суеверием, как и грубая вера в привидения первобытных фетишистских религий, на которые первые взирают с таким высокомерием».

Невозможно сказать что-либо против! Добавим лишь, что многие следы древних верований нетрудно разыскать в Библии, увидеть в современных религиозных обрядах.

Достаточно вспомнить ритуал христианского крещения — как много в нем от древней магии «язычников»!

Но главное не в этом, а в том, что сама действительность показывает нам теснейшую связь религии как системы определенных идеалистических взглядов с теми суевериями, которые человечество все еще хранит со дней своего младенчества. Тот, кто верует в бога, верит и в «чертову дюжину», и в «вещие» сны, и во всякого рода гадания и предзнаменования — верит потому, что убежден в существовании связей нашей реальной жизни с чем-то необъяснимым, неведомым, «потусторонним». В сознании религиозного человека мирно уживаются современная вера в единого бога и миропонимание эпохи младенчества «человека разумного», ибо в основе их лежат одни и те же представления о природе.