Читать онлайн «Великий потоп. Мифы и реальность». Страница 22

Фальсификации и факты

Таким образом, и науки о Земле, и «науки о космосе» — астрономия, планетология, космология — говорят о том, что за короткий промежуток времени невозможно утопить материк или вызвать всемирный потоп за считанные часы и минуты. Но и науки о человеке, будь то археология, этнография, дешифровка древних письмен и т. д., также говорят «нет» гипотезам о том, что много тысяч лет назад на нашей планете существовала высокая цивилизация, уничтоженная затем всемирной катастрофой. А «вещественные доказательства» и «свидетельства древних источников» на поверку оказывались обыкновенными фальсификациями или плодом ошибок и недоразумений.

Свидетельства о гибели Атлантиды или Пацифиды стремились отыскать в нерасшифрованных письменностях, таких, например, как иероглифические рукописи и надписи на камнях индейцев Центральной Америки, кохау ронго-ронго острова Пасхи, таинственный диск, найденный в городе Фест на Крите. Но всякий раз очередная «дешифровка» завершалась конфузом (так, один из основателей американистики Брассер де Бурбур в рукописях майя обнаружил карту Атлантиды и под ней надпись: «пропасть воды — кипящая лава — земля колеблется — вершина-вулкан», а вскоре выяснилось, что описание катастрофы на самом деле является простыми календарными знаками, списком названий дней на языке майя).

Не всегда точны и записи древних легенд и преданий, которые приводятся сторонниками существования затонувших материков в пользу своей гипотезы. Так, в книге Н. Ф. Жирова «Атлантида» (равно как и в ряде других работ, посвященных этому легендарному материку) приводится ссылка на народный эпос индейцев делаваров, где говорится о горевшей стране Лусасаки, которая была разорвана и расколота змеем Акоменаки, «скреплявшим землю». Этот «змей Акоменаки» сравнивается атлантологами с мифическим змеем Древнего Египта и опоясавшим весь мир змеем из мифов Скандинавии. Однако самим делаварам ничего неизвестно ни о «горевшей стране Лусасаки», ни о «змее Акоменаки». На языке делаваров «лусасаки» означает «они пошли», а «акоменаки» — «Змеиный остров» (остров под таким названием имеется в Канаде, вблизи Онтарио, где и поныне живут потомки делаваров). И в подлинном тексте их эпоса «Валам Олум» говорится буквально следующее: «И все они (то есть делавары) пошли дальше в другом направлении к Змеям (название враждебного племени) на востоке. Они были глубоко опечалены и серьезны; они были слабы, мучились и дрожали. Оборванные и в лохмотьях, они убежали со Змеиного острова».

Еще хуже обстоит дело с «вещественными доказательствами» существования Атлантиды, Пацифиды, «страны Му». В начале нашего столетия журнал «Вестник теософии» торжественно объявил своим читателям, что «наконец — Атлантида найдена, и Е. П. Блаватская еще раз оказалась права». Речь шла о публикации в одном американском журнале сенсационной статьи Пауля Шлимана, «достойного внука покойного доктора Генриха Шлимана, известнейшего археолога и исследователя раскопок древней Трои», который «опубликовал отчет о замечательных открытиях своего деда в области Атлантиды». Тут фигурировали и «запечатанный конверт», и некие скрытые при раскопках Трои находки, причем на некоторых найденных предметах имелась надпись «От царя Атлантиды Хроноса», и ссылки на египетские папирусы, хранящиеся в Эрмитаже, и «цитаты из знаменитой коллекции манускриптов о всемирном потопе, в которых рассказывается о затоплении земли My с 64 миллионами жителей много тысяч лет назад, а также цитаты из хроники старых буддийских храмов в Лхасе, в которых приводятся халдейские надписи, говорящие о той же катастрофе», и многое, многое другое (подробное изложение статьи Пауля Шлимана наши читатели могут найти в книге Е. А. Андреевой «В поисках затерянного мира (Атлантида)» и в книге Людвика Зайдлера «Атлантида», русский перевод которой вышел в издательстве «Мысль» в 1966 году.

Но все это — типичная псевдонаучная «утка» бульварной прессы. Все — начиная с находок, якобы утаенных Генрихом Шлиманом при раскопках Трои, и кончая самим «Паулем Шлиманом, внуком знаменитого Генриха Шлимана», ибо такового вообще никогда не существовало!

Внимательный читатель, видимо, заметил, что многие предания о потопе, которые записаны в различных уголках земного шара, носят несомненное влияние Библии. Мудрый волшебник Нуу, строящий большую ладью у полинезийцев, — безусловно, библейский Ной со своим ковчегом. Алгонкинский Ной — Монипозо, спасающийся на высокой горе с помощью ворона, это не индейский двойник героя Библии, а «индеанизированный Ной». Миссионеры, проповедуя христианство, всячески стремились приспособить отдельные сказания и мифы «язычников» к догматам и рассказам своего священного писания. Под «библейскую схему» всемирного потопа подгонялись местные рассказы и легенды о постигших тот или иной народ или племя стихийных бедствиях. И получалось, что Библия и древние предания говорят об одном и том же событии.

Порой же «всемирный потоп» рождался по воле набожного автора. Мы рассказывали о замечательном памятнике древнеисландской литературы «Младшая Эдда», созданном Снорри Стурлусоном в XIII столетии. Был ли Снорри правоверным христианином — об этом историки спорят и по сей день. Но Библия, безусловно, была хорошо ему известна. Пересказывая древний миф о сотворении мира, содержащийся в «Старшей Эдде», Снорри столкнулся со словом, которое имело два значения — и «гроб», и «ковчег». В «Старшей Эдде» говорится о том, что инеистого великана по имени Бергельмир («Ревущий как медведь») положили в гроб «за множество зим до создания земли». Снорри же понял значение слова не как «гроб», а как «ковчег». И по аналогии с библейским Ноем присочинил всемирный потоп, о котором и рассказал в своей «Младшей Эдде».

Впрочем, механизму создания легенд о потопе в различных странах — и реальным механизмам катастроф, происходящих там же, — мы посвятим особую главу.

Древнейшие цивилизации рождались по берегам великих рек — Нила и Хуанхэ, Инда и Ганга, Тигра и Евфрата. По берегам рек Восточной Европы шло расселение славянских племен. Реки с давних пор были важнейшими артериями, по которым шел обмен товарами, достижениями культуры, идеями между народами нашей планеты. Но вместе с тем реки несли людям страшные бедствия и гибель, когда выходили из берегов и затопляли обжитые местности и территории.

«Речные наводнения — очень распространенное стихийное бедствие. История населения многих речных долин и устьевых участков равнинных рек — это одновременно печальная летопись драматической борьбы человека с водной стихией. Не случайно многие реки получили названия рек бедствий и горя, а некоторые народы ведут свое летоисчисление от катастрофических наводнений в населяемых ими речных долинах и дельтах, — пишет С. С. Гинко в книге “Катастрофы на берегах рек”. — Основные естественные причины речных наводнений — это гидрологические явления: формирование выдающихся половодий и паводков, затяжные дожди и ливни. Естественными причинами речных наводнений могут быть также особенности зимнего режима некоторых рек, гидродинамическое взаимодействие морей (океанов) и рек в дельтах и устьях, оползни и обвалы в долинах предгорных и горных участков водотоков, вызываемые тектоническими процессами в земной коре и т. д.»

Большинство рек нашей планеты имеет поймы. Пойма — это широкая плоская область, идущая вдоль русла реки. И на очень многих из рек, например на Ниле в Египте, Миссисипи в США, По в Италии, ежегодно часть поймы заливается водой, примерно каждые двадцать лет затопляется значительная часть поймы, а приблизительно раз в столетие наводнение превращается в настоящий потоп. Неудивительно, что для жителей речных долин, чей кругозор ограничивался их родными местами, такой потоп казался всемирным.

В северных странах причиной катастрофического разлива рек являются, как правило, весенние половодья, вызванные быстрым таяньем снега. Реки при этом могут разливаться на несколько километров (а крупные — и на несколько десятков километров) в ширину, уровень же их может повыситься более чем на 10 и даже 20 метров (наибольший из зарегистрированных уровней подъема воды, равный 60 метрам, был отмечен в 1876 году на реке Янцзы).

В тропических широтах причина катастрофического разлива рек иная: чаще всего она связана с ливнями, неожиданно начинающимися и столь же неожиданно прекращающимися. При этом за очень короткое время на землю может выпасть огромное количество жидких осадков. Ливень, прошедший 14 июня 1876 года над Черрапунджи (Индия), дал за сутки свыше 1000 миллиметров осадков. В 1911 году над Багио (Филиппины) за 63 часа выпало 2000 миллиметров жидких осадков.