Читать онлайн «Тайны реинкарнации, или Кем вы были в прошлой жизни». Страница 48

Обычно перед началом чтений, относящихся к прошлому, толкователь Хроник интересовался какими-либо эпизодами из настоящей жизни пришедшего к нему человека. При этом довольно часто обнаруживались детали давно забытых травматических переживаний детских лет.

В некоторых случаях Кейс обсуждал с клиентом ранние события его жизни, которые могли иметь непосредственное отношение к проблемам сегодняшнего дня. При чтении прошлой жизни толкователь Хроник Акаши начинал отсчет от ярких переживаний настоящего к прошлому, кратко перечисляя при этом основные события до момента рождения клиента.

К примеру, в 1937 году Кейс проводил чтение жизни женщине, появившейся на свет в 1883 году и обозначенной под номером 1479—1 (примечательно, что все клиенты Э. Кейса лишались имен и фиксировались под определенным номером). Свою речь толкователь начал следующими словами: «Возвращаемся назад от того года, в котором проводилось чтение: 1931 — какое разнообразие интересов!..30…29…18 — сколько беспокойства!.. 17…98 —ах, да, вновь перемена обстановки…88…83 — как счастливы родители, что у них появилась эта сущность!»

Кейс обращал особое внимание на астрологические влияния, имеющие место в реальной жизни того или иного человека. Он считал, что между духовной сущностью и астрологией существует определенная связь, между своими земными воплощениями душа переживает некое «планетарное пребывание в сознании», благодаря чему получает определенные уроки, обогащающие ее внутренние характеристики.

После того как Хроники Акаши открывались и появлялась возможность изучения планетарных влияний, Эдгар Кейс переходил к изучению прошлых жизней, значение которых для настоящего было очень важно.

В большинстве случаев, начиная обсуждать возможности своих прошлых жизней, клиенты обнаруживали связи между выдающимися историческими деятелями и собой. Случалось даже, люди начинали верить в то, что когда-то являлись той или иной знаменитостью.

По этому поводу противники учения о реинкарнации имеют свое мнение, согласно которому каждый человек в своих «воспоминаниях» когда-то был Цезарем или Клеопатрой, апостолом или творцом, королем или королевой… В таком случае, куда же подевались все крепостные и крестьяне, а также огромная масса ничем не примечательных людей? Вопрос остается без ответа.

Согласно данным Эдгара Кейса, им было проведено более 10 тыс. реинкарнационных чтений. Из огромного числа имен людей, живших в прошлом, пожалуй, не наберется и 200 человек, которых можно было бы назвать довольно известными историческими персонажами. Причем в ряд «знаменитостей» наряду с Анной Болейн, второй женой английского короля Генриха VIII, и английским экономистом Давидом Рикардо вошли такие персонажи, как «дочь Сократа» и «родственник Сэма Хаустона». Большая же часть клиентов толкователя Хроник Акаши, получивших от него реинкарнационное чтение, были в прошлых жизнях самыми обыкновенными людьми.

Один из аспектов так называемого «синдрома знаменитости» заключается в том, что обычно люди реагируют на соответствующий тип человеческого поведения, а не на конкретных деятелей прошлого. Бывает так, что люди обнаруживают в своей настоящей жизни созвучия с прославленной исторической личностью не от того, что были когда-то этим человеком, а в связи с тем, что знаменитость олицетворяет нечто существующее в реальной жизни того или иного человека.

Вероятную связь современного индивида с выдающимся персонажем прошлого можно объяснить и тем, что человек, живущий в настоящее время, в своей прошлой жизни был знаком с этой знаменитостью. В качестве примера приведем такой пример: сорокасемилетний мужчина под номером 1151—4, которому были проведены реинкарнационные чтения, с уверенностью заявлял, что в прежней жизни он являлся президентом Джеймсом Гарфилдом. Об этом свидетельствовал и другой медиум. Но Эдгару Кейсу удалось прочитать в Хрониках Акаши, что этот мужчина был лишь соратником Гарфилда, а вовсе не самим президентом.

Кейс считал, что каждая личность в той или иной мере значима для определенного временного периода. В ответ на вопрос, заданный Эдгару Кейсу одной тридцатидвухлетней женщиной, был ли один ее знакомый знаменитым человеком в прошлой жизни, прозвучал следующий ответ: «Какая же сущность не знаменита! Какая же сущность не прославится в конце! Что же касается мирской славы — нет, он не был более знаменит, чем сейчас». По мнению толкователя Хроник Акаши, в каждом человеке имеется интегральная часть целого. Каждая отдельная жизнь преследует определенную цель, а именно: получение необходимого опыта для настройки души на Божественное. То, в какой степени достигается данный идеал, превращается в вопрос свободной воли, однако возможность духовного развития существует всегда, независимо от условий той или иной жизни.

Обычно перед чтением Хроник Акаши для определенного клиента Эдгар Кейс говорил о его прошлых жизнях, оказывающих непосредственное влияние на настоящее. Например, в 1935 году русский эмигрант, зафиксированный под номером 619—5, попросил толкователя провести чтение жизни. Кейс ничего не знал о нем и определил возраст клиента как «примерно 48». Настроившись на Хроники Акаши, Эдгар сообщил человеку точную дату его рождения —19 марта 1885 года. При этом было отмечено, что клиент на 2 года старше, чем предполагалось. В другом случае адепту в чтении Хроник удалось точно назвать умственное расстройство и судороги, которыми страдала из-за перенесенной в 2 года болезни шестилетняя девочка.

Сорокатрехлетняя практика чтений дала Эдгару Кейсу возможность убедиться в безграничности информации, имеющейся в Хрониках Акаши. Однако доступ к ней часто затрудняли специфические принципы и параметры. Кейс предполагал, что толкование индивидуальных записей в Хрониках Акаши может быть затенено намерением, целью или религиозными воззрениями определенного индивида. Однако медиум способен получить более легкий доступ к информации, относящейся к прошлым воплощениям той или иной духовной сущности, в том случае, если он жил на земле в тот же временной период, что и соответствующая душа.

Данное обстоятельство можно объяснить следующим образом: тело, через которое поступает определенная информация, настраивается или подчиняется сознанию и превращается в канал, при помощи которого можно прочитать запись. Толкование же полученных сведений зависит от многих аспектов: хороша ли телесная оболочка в качестве чтеца, насколько точно настроена душа на разнообразные переживания, через которые она пытается отыскать собственное прошлое, или «записи», когда-либо сделанные душой.

Следовательно, информация, относящаяся к переживанию, через которое прошли обе души, может быть прочитана гораздо точнее, чем относящаяся к миру, чуждому этим духовным сущностям. Однако в большинстве случаев каждая душа создает разборчивую «запись» своей деятельности в прошлых воплощениях, и эти сведения не менее понятны, чем сделанные пером и чернилами.

Трудности в получении точной информации из Хроник Акаши, по мнению Кейса, объяснялись еще и тем, что порой было невозможно определить, в чем разница между мыслью и поступком. Подобная идея высказана и в Святом Писании: Иисус говорит о том, что «возжелать в сердце своем» то же самое, что и поступить таким образом (Евангелие от Матфея 5: 28).

В чтениях толкователя Хроник Акаши имеются сведения о методах получения надежных сведений о прошлом того или иного человека. В 1932 году во время чтения жизни клиента Кейса, находившегося в бессознательном состоянии, посетило видение. Он стал свидетелем того, как огромное количество людей совершало обряд торжественного открытия пирамиды. По-видимому, это была величественная церемония, в которую входили семидневные танцы, пение и многочисленные развлечения.

Очнувшись от видения, Кейс рассказал, что видел людей, одетых, как древние египтяне, и верблюдов. Во время следующего чтения выяснилось, что полученная Кейсом информация отражала событие, действительно имевшее место в прошлом, очевидцем которого являлся сам Эдгар. Следовательно, в сновидческом состоянии подсознанию человека открывается доступ ко всему, что происходило с ним в прошлом.

Кейс называл повторявшиеся сновидения, относившиеся к прошлому времени, «опытом обращения времени и пространства в другую сторону». Таким образом, если какой-либо человек имеет значительное количество сновидений, касающихся колониальной Америки, он может с уверенностью заявить, что его прошлое пребывание на земле пришлось на соответствующий исторический период.

Бывало, что разные люди одновременно вспоминали в своих снах предыдущие жизни. В качестве примера приведем случай, действующими лицами которого были сослуживцы Мишель и Сьюзен. Однажды Мишель, очень обеспокоенный судьбой своей подруги Пам, которая, будучи уверенной, что нашла настоящую родственную душу, собиралась объявить мужу о своем намерении развестись с ним, увидел сон, в котором обсуждал с женщиной ее решение о разводе.