Читать онлайн «История географических названий Руси». Страница 43

На правом берегу реки Волхов, напротив оборонительной крепости Старой Ладоги, расположена величественная церковь Василия Кесарийского, датируемая окончанием XVII века. Живописнейшая панорама предстает взору с небольшой возвышенности музея-заповедника Старой Ладоги – так называемой Малышевой горы. Здесь разместилась нарядная церковь Иоанна Предтечи 1695 года. Церковь Иоанна Предтечи отличается замысловатым архитектурным строением: она квадратная в плане, но у нее имеются галереи на северном и западном фасадах и колокольня у южного фасада.

Все строения музея-заповедника характеризуются одновременно неподдельной русской открытостью, простотой и торжественным величием.

Туруханск – большое село, являющееся районным центром в Красноярском крае. Географическое положение села очень выгодное – на впадении реки Нижней Тунгуски в Енисей.

Туруханск основан в 1607 году как укрепленный пункт и имел совершенно другое название, а именно Новая Мангазея. В 1782 году этот населенный пункт был определен уездным городом, относящимся к Томской губернии, и только тогда получил новое название – Туруханск, однако в 1925 году этот бывший уездный городок преобразовался в сельское поселение.

Происхождение названия села не представляет сложностей для ученых: все соглашаются с тем, что оно получило новое наименование по реке, на которой расположено.

Хотя есть и иные версии. Известен кельтский корень «tur», который переводится как «вода», то есть Туруханск – место, изобилующее водой.

А если вспомнить, что первоначально село возникло в качестве укрепленного пункта, представляется вполне вероятным и такое предположение: слово Туруханск образовано от латинского корня «turris», что переводится как «башня, укрепление».

Вторая часть слова сомнений не вызывает: «хан» – монгольский корень, обозначающий понятие «богатая местность с плодородной почвой». Так что можно предположить: Новую Мангазею переименовали в Туруханск, потому что это селение, во-первых, находилось на насыщенной водой местности, а во-вторых, имело плодородную почву, располагавшую к земледелию.

Туруханск известен тем, что в этот край с XVIII века отправляли политических ссыльных.

Деревня расположена в устье реки Цильмы, левого притока реки Печоры. На пересечении этих рек, протекающих по территории Республики Коми, и выросла эта деревня.

Как и большинство деревень, носящих аналогичное название, имя ее образовано от слияния двух основ – Устье и Цильма. Но коренное население предлагает свои версии, среди которых значительное количество легенд и притч этого края. И хотя научно они не могут объяснить название, однако весьма интересны.

Одна из легенд рассказывает о девушке по имени Цильма, жившей давным-давно именно в этой деревне. Легенда об этой девушке передается из уст в уста от старшего поколения к младшему. Цильма росла в хорошей семье с родителями. Однажды она пошла к реке, чтобы прополоскать белье. Она низко наклонилась над водой и неожиданно упала в реку; не успела девушка вскрикнуть, как вода захватила ее.

Очнулась девушка и увидела, что находится в подводном царстве. Вокруг плавали рыбки, а Цильма так хорошо чувствовала себя в воде, что даже могла дышать и разговаривать. Подошел к ней очень странно одетый парень и говорит: «Цильма! Твоя красота покорила меня. Когда ты склонилась над водой, я увидел прелесть твоего лица и не смог удержаться, чтобы не пригласить тебя в свое подводное царство. Я – владелец морей и рек этого края. Прошу тебя, оставайся со мной, я не могу жить без тебя.».

Ответила ему Цильма: «Теперь мне понятно, почему я здесь. Но я не могу оставить своих родителей, они сильно будут горевать обо мне, если я не вернусь домой. Можно, я попрощаюсь с родителями, хотя бы взгляну на них в последний раз, а потом опять возвращусь к тебе?»

Согласился юноша, но дал ей только один день. Пришла Цильма домой, посмотрела на несчастных родителей, ничего не сказала им, молча ночью вышла из дома, подошла к реке и бросилась в пучину. Жила она много лет на дне, большая любовь была между юношей и Цильмой. А жители деревни, чтобы как-то успокоить скорбящих родителей, прозвали эту реку Цильмой, по имени девушки. Затем так была названа и деревня, в которой проживала девушка.

Конечно же, эта легенда относится к вымыслам и не может считаться объяснением названия деревни. Но как произведение устного народного творчества вполне допустима.

Деревня Усть-Цильма небольшая, но природа поражает своей красотой. Хотя в настоящее время есть тенденция к уменьшению численности населения в ней и, вероятно, в недалеком будущем она исчезнет совсем.

Холмогоры – родина гениального русского ученого М.В. Ломоносова, поразившего не только Россию, но и весь мир широтой своих научных устремлений: он был первым российским ученым-естествоиспытателем, одним из основоположников физической химии, великолепным историком, талантливым художником, величественным поэтом (именно Михаил Васильевич Ломоносов ввел в российскую словесность силлабо-тоническую систему стихосложения, которая, в отличие от предыдущей силлабической, получившей широкое распространение благодаря творчеству классиков XVIII века, ориентированных на западноевропейскую культуру, соответствовала характеру русского языка и учитывала его особенности).

Название села достаточно прозрачно и относится к ландшафтным топонимам, то есть имеет связь с географической средой. «Холмистая возвышенность, небольшие горы» – вот каким представлялся этот город людям, давшим ему окончательное название.

Да, действительно, Холмогоры заслуживают того, чтобы о них писали. Однако сложно достаточно точно сказать, когда был основан этот город. Византийские историки утверждают, что Холмогоры были основаны на месте богатого города Унград, расположенного на побережье Белого моря в Сарматии. Сказания скандинавских стран повествуют о том, что между Печорой и Северной Двиной была когда-то страна, именовавшаяся Биармией. Саги часто упоминают торговый город Голмгард, у жителей которого скандинавы покупали ценные меха, соль, моржовые клыки. Норвежский мореход Отар, приплывший в IX веке до устья Северной Двины, писал, что «народ биармийский многочислен».

Стоят Холмогоры на стыке водных путей, это и способствовало тому, что они приобрели статус важнейшего торгового и административного центра Великого Новгорода, а немного позднее (в 1781 году) и столицы Двинской земли. Хотя постепенно Холмогоры стали забытым уездным городком, глухим местом, попасть в которое для каждого человека, привыкшего к цивилизации, считалось наказанием.

Это село с необычным названием находится в Горьковской области (бывшей Нижегородской губернии). Хохлома знаменита тем, что именно в ней возникло новое направление в русском народном искусстве, получившее название «хохломская роспись» еще в XVII веке. Хохломская роспись отличается от других искусств тем, что ее наносят на посуду или мебель тонкими кисточками, в результате чего получается тонкий узор. Применяются для нее только золотистые, красные, черные цвета, очень редко – зеленый. Узор изображается на золотистом фоне.

Существует несколько легенд, рассказывающих о том, каким образом село получило свое название – Хохлома. Научная версия основана на его славянском происхождении. Само слово «хохлома» в переизложении со славянского означает «расписное деревянное изделие». Особенность этих изделий в том, что при росписи не использовались жидкие драгоценные металлы и методы росписи в разных деревнях отличались от того, которым пользовались в Хохломе.

Село Хохлома издревле было торговым, собирающим на своем базаре произведения народных искусств из многих окрестных сел.

Но в народе бытует еще и легенда, чем-то схожая с научной версией. Недалеко от границы Руси стояло небольшое село и жила в нем девочка-калека. И поскольку она не могла бегать и играть, как остальные ребята, ей приходилось проводить все время дома да по мелочам помогать матери.

Как-то раз мать заметила, что, сидя у печки, ее дочь по имени Хохлома водит палочкой с сажей по стенке печки. Подошла мать к дочке и спросила, что она делает? И услышала в ответ: «Узоры». И так красиво у нее получалось, что мать решила сделать ей краски. Собрала она в лесу нужные травы, сварила из них краски. Хохлома очень обрадовалась такому подарку, несмотря на то, что краски были только желтого, красного и черного цвета.

Однажды ее мать купила несколько деревянных мисок и попросила дочь их разукрасить. Получалось очень красиво, а здесь как раз наступил базарный день и съехалось много народа на ярмарку. Мать принесла миски на базар и довольно быстро распродала их. Так и жили они на вырученные от продажи деньги.

Когда же Хохлома выросла, она учила желающих своему искусству. И вскоре в базарные дни стало съезжаться в село множество людей, выставляющих на продажу расписанную деревянную посуду в этом же стиле, но способ росписи каждого человека отличался. В честь девушки село стали называть ее именем – Хохлома.