Читать онлайн «Ни кошелька, ни жизни». Страница 73

Складывается любопытная картина: если доказано, что какой-то нетрадиционный метод лечения эффективен и безопасен, он перестает относиться к нетрадиционной медицине и переходит в общепринятую. Следовательно, нетрадиционная медицина по определению состоит из методов лечения, подпадающих под одну из следующих категорий: непроверенные, необоснованные, опровергнутые, небезопасные, “пустышки” и приносящие лишь ничтожную пользу.

Тем не менее специалисты по нетрадиционной медицине продолжают носить свое название, словно орден, придавая с его помощью необоснованный вес низкокачественным методам. Они используют термин “нетрадиционный”, чтобы подчеркнуть, будто задействуют какие-то якобы альтернативные аспекты науки. Однако правда в том, что не существует никакой альтернативной науки, как нет альтернативной биологии, альтернативной анатомии, альтернативных исследований и альтернативных доказательств.

Как мы показали в первой главе, научный метод – это универсальный подход к оценке любого медицинского вмешательства. Результаты, которые дает научный метод, никогда не бывают полными и совершенными, однако они шаг за шагом приближают нас к истине. Термин “нетрадиционный” – лишь попытка уклониться от истины, заместив знание, полученное научным методом, догадками, почерпнутыми из иных источников. Речь идет о наитиях, выдумках и преданиях, то есть нетрадиционная медицина основана на личном мнении человека, мнении других людей и мнении наших предков. Однако еще во введении мы привели одно изречение: “Ибо две суть вещи: наука и мнение; из них первая рождает знание, второе – невежество”.

Хотя Гиппократ написал эти слова более двух тысяч лет назад, у нас ушло феноменально много времени на то, чтобы принять их всерьез. Но когда нам это наконец удалось, примерно сто шестьдесят лет назад, медицина начала быстро выходить из средневекового состояния, а врачи отказались от методов вроде кровопускания, более опасных, чем сами болезни, которые ими лечили. С тех пор прогресс шел стремительно и неуклонно. Вакцинация искоренила смертельные инфекции. Болезни, поражающие миллионы людей и раньше считавшиеся неизлечимыми, – аппендицит, сахарный диабет и многие другие – теперь поддаются лечению. Детская смертность существенно снизилась. Боль в большинстве случаев удается держать под контролем. И в целом мы живем дольше и наслаждаемся лучшим качеством жизни. И все это благодаря применению научного метода в здравоохранении и медицине.

Нетрадиционная медицина, напротив, по самой своей сути – пережиток средневековья. Слишком многим специалистам, практикующим нетрадиционные методы лечения, совершенно неинтересно выяснить, насколько те безопасны и эффективны. Они также не хотят признавать важность строгих клинических испытаний, позволяющих добыть доказательства в пользу проверяемого метода или против него. И даже если уже получены надежные данные, свидетельствующие о том, что те или иные методы неэффективны или небезопасны, специалисты по нетрадиционной медицине продолжают их применять как ни в чем не бывало, плотно закрыв уши.

Несмотря на эту тревожную ситуацию, рынок средств и услуг нетрадиционной медицины процветает, и широкую общественность снова и снова обманывают – часто введенные в заблуждение специалисты, которые сами искренне верят в эти методы, а иногда и хитрые шарлатаны.

Мы заявляем, что пора положить конец этому обману и дать дорогу тем методам, которые по-настоящему помогают больным. Во имя честности, прогресса и качественного здравоохранения мы призываем ввести научные стандарты, процедуры оценки и их законодательное регулирование для всех видов медицины, чтобы больные могли быть уверены в том, что их лечат методами, точно приносящими больше пользы, чем вреда.

Если не применять такие стандарты к отраслям нетрадиционной медицины, гомеопаты, иглотерапевты, хиропрактики, травники и подобные им специалисты продолжат охоту на самых отчаявшихся и уязвимых членов нашего общества, обчищая их карманы, рискуя их здоровьем и даруя им ложные надежды.

Основная часть этой книги посвящена лишь четырем главным направлениям нетрадиционной медицины (акупунктуре, гомеопатии, хиропрактике и траволечению), однако мы провели оценку и многих других методов, которые и обсудим в этом разделе. Каждому из них мы посвятили не более двух страниц, стараясь ответить только на главные вопросы: каково происхождение метода, в чем его суть и насколько он эффективен и безопасен. Несмотря на краткость подразделов, мы делали свои выводы, строго проанализировав научные данные, свидетельствующие в пользу того или иного метода и против него. Больше информации об этих методах можно найти в детальном руководстве “Настольный справочник по комплементарной и альтернативной медицине: доказательный подход” (The desktop guide to complementary and alternative medicine: an evidence-based approach) под редакцией Эдзарда Эрнста, Макса Питлера, Барбары Вайдер и Кейт Бодди. Там приведен также список всех научных статей, которые мы использовали, чтобы сделать свои заключения в приложении.

Всем, кто собирается обратиться к нетрадиционной медицине, в том числе и к описанным ниже методам, следует прислушаться к пяти советам. Во-первых, если для лечения какого-то заболевания вы намерены прибегнуть к тому или иному нетрадиционному методу, мы настоятельно рекомендуем сначала сообщить об этом вашему лечащему врачу и проконсультироваться с ним, чтобы избранный метод не помешал проводимому обычному лечению. Во-вторых, не прекращайте обычное лечение, если только ваш лечащий врач сам не порекомендует это сделать. В-третьих, имейте в виду, что нетрадиционные методы лечения обычно дороги, особенно если предполагают многократные посещения специалиста, поэтому убедитесь, что доказательства эффективности избранного метода существуют, прежде чем тратить значительную сумму денег, поверив громким обещаниям. В-четвертых, все методы лечения могут вызывать эффект плацебо, однако это недостаточный повод, чтобы к ним обращаться. В-пятых, помните, что любое лечение сопряжено с определенным риском, поэтому удостоверьтесь, что польза перевешивает возможный вред.

В этом разделе рассмотрены следующие методы:

• Антропософская медицина

• Ароматерапия

• Аюрведическая медицина

• Биологически активные добавки к пище

• Гидроколонотерапия

• Гипнотерапия

• Гирудотерапия

• Детоксикация

• Духовное целительство

• Кислородная терапия

• Клеточная терапия

• Краниосакральная терапия (краниальная остеопатия)

• Кристаллотерапия

• Лечебный массаж

• Магнитотерапия

• Медитация

• Медицинские банки

• Метод Александера

• Метод Фельденкрайза

• Натуропатия

• Невральная терапия

• Нетрадиционная лечебная физкультура

• Нетрадиционные диеты

• Нетрадиционные медицинские приборы

• Нетрадиционные методы диагностики

• Ортомолекулярная медицина

• Остеопатия

• Релаксационная терапия

• Рефлексотерапия

• Рэйки

• Традиционная китайская медицина

• Ушные свечи

• Фэншуй

• Хелатирующая терапия

• Цветочная терапия Баха

• Шиацу

Это направление, основанное на воображении, вдохновении и интуиции, разработал Рудольф Штейнер (1861–1925). Антропософская медицина находится под влиянием мистических, алхимических и гомеопатических понятий и притязает на связь с духовной природой человека. Рудольф Штейнер, помимо всего прочего, основал вальдорфскую систему образования, биодинамическое земледелие и собственную философскую школу – антропософию.

Штейнер применил свою философскую концепцию к медицине и вместе с доктором Итой Вегман создал принципиально новую медицинскую школу. Она предполагает наличие метафизической связи между планетами, металлами и человеческими органами, которая и ложится в основу стратегии лечения. Считается, что болезни человека связаны с его поступками в прошлых жизнях, поэтому, чтобы искупить совершенные когда-то прегрешения, лучше всего перетерпеть недуги, не прибегая к общепринятому лечению. Взамен антропософская медицина предлагает целый ряд иных, нетрадиционных, терапевтических методов, в том числе применение экстрактов лекарственных растений, арт-терапию, массаж и лечебную физкультуру.

Самое известное антропософское лечебное средство – ферментированный экстракт омелы, которым лечат рак. Штейнер считал, что между омелой и злокачественной опухолью есть разительное сходство: как омела, будучи растением-паразитом, рано или поздно убивает своего хозяина, так и раковая опухоль, тоже живущая за счет больного, в конце концов его убивает. Из этого наблюдения Штейнер сделал вывод, что омелой можно лечить рак. С точки зрения биологии принципы антропософской медицины несостоятельны.