Читать онлайн «Бытие». Страница 55

Для обитателей пятимереного пространства любая конечная скорость шестого измерения представляется бесконечно большой, хотя сам шестимерный внешний объект представляется им нулем.

Для обитателей шестимереного пространства любая конечная скорость седьмого измерения представляется бесконечно большой, хотя сам семимерный внешний объект представляется им нулем и т. д.

Целесообразность трехмерного физического пространства.

Тогда возникает очень любопытный вопрос: почему мы живем в трехмерном пространстве? Почему трехмерное пространство является для живых существ более целесообразным, чем одномерное или пятимерное?

Для свободного сосуществования множества живых существ (даже двух) одномерное пространство совершенно неприемлемо, ибо все они обязаны двигаться в одном направлении и с одинаковой скоростью. В противном случае катастрофа окажется неизбежной. Живое существо, не обладающее свободой выбора, перестает быть живым существом.

Катастрофа двухмерной вселенной не была бы столь неизбежной, как одномерной. Тем не менее «плоские» живые существа двухмерной вселенной обладали бы свободой воли в значительно меньшей степени, чем жители нашей трехмерной Вселенной: рыбы не смогли бы нырять в глубину морей, а птицы не взлетали бы в небо, ибо не было бы ни морей ни неба. А мы, люди, не смогли бы изобрести ни самолетов ни подводных лодок.

Если бы мы жили в четырехмерном или пятимерном пространстве, то мы получили бы слишком много степеней свободы, которых мы все еще не заслуживаем. Если ребенку нельзя доверять спички, то современному человечеству вследствие сравнительно низкого уровня его развития нельзя доверять те секреты мира, которые оно может использовать для уничтожения мира.

В заключение заметим, что любое физическое пространство со сколь угодно большим количеством измерений является всего лишь «мерцающей точкой» в любом идеальном пространстве со сколь угодно малым количеством измерений (см. заключительную главу «Картина мира»).

1. Жизнь.

Чтобы решить проблему бессмертия или долголетия, прежде всего нужно знать, что такое жизнь. Проблема научного определения термина «жизнь» до настоящего времени остается нерешенной (см. например [90], стр.148). Материалистическое определение понятия жизни, данное Энгельсом, не выдерживает никакой критики ([88], стр.132). Определения А.АЛяпунова являются громоздкими, неясными, нечеткими и в конечном счете сводятся к «отождествлению» одушевленных живых организмов с бездушными кибернетическими механизмами. Мы предлагаем простое и четкое решение этой проблемы (как сказал бы Крылов: «а ларчик просто Открывался»).

Согласно закону Ньютона, всякое тело находится в состоянии покоя или прямолинейного движения до тех пор, пока внешние силы не выведут его из этого состояния. Поэтому если бы тело человека подчинялось только лишь чисто физическим или механическим законам, то оно бы никогда не смогло отклониться от прямолинейного движения направо или налево. Вы бы никогда не смогли встать из вашего кресла или кровати и т. д.

Если человек стоит на ногах и теряет сознание, то он сразу же падает. Все это означает, что человек заворачивает направо или налево, встает из своего кресла и принимает устойчивое положение не по законам механики, а благодаря своему идеальному сознанию с соответствии со своей собственной волей.

Таких примеров мы могли бы привести несметное множество. Тогда переходя от частных примеров к общему факту мы можем сформулировать следующий закон формы и содержания живого существа:

Положение или движение живого существа определяется не только законами физики или механики, но и его волей, свобода которой обеспечивается его идеальным сознанием и умом. Если законы физики дают живому существу одну степень свободы, то его идеальный интеллект может дать ему множество степеней свободы.

Таким образом, живое существо состоит из внешней физической формы (из весомого и зримого тела) и внутреннего идеального содержания (невесомых и незримых атрибутов, таких как: ум, воля, сознание и т. д.). Соответствующим образом, сама жизнь имеет также двойственную структуру: внешнюю биологическую форму и внутреннее идеальное содержание.

Биология – наука, изучающая материальные формы жизни (наука о живой природе). Биология изучает только лишь внешнюю форму, а не внутреннее (смысловое) содержание жизни.

Чтобы не путать бездушные машины с живым человеком, прежде всего мы должны различать понятия «жизни» от «биологической жизни»

Жизнь – это сознательное существование со множеством степеней собственной свободы.

Биологическая жизнь – динамически устойчивое существование материальных категорий, каждая из которых управляется генетической программой, созданной Богом. Далее эта идеальная программа передается по наследству через посредство материальных кодов. Биологическая жизнь – это бессознательная противоположность сознательной жизни. Биологическая жизнь не есть жизнь в той же мере, в какой мере искусственный (материальный) интеллект не есть идеальный интеллект.

2. Свобода и необходимость

У неживого объекта нет никакой воли и никаких возможностей сделать осознанный выбор. Его движение однозначно зависит от внешних условий, законов и программ, а не от него самого. Поэтому неживой объект может и обязан реализовать всего лишь одну единственную степень «свободы», которая по сути дела является для него необходимостью. Например, снаряд обязан совершить в трехмерном пространстве ту одномерную траекторию, которая задана ему человеком.

Физическое пространство нашей Вселенной имеет три измерения, хотя неживая материя не имеет в ней никакой свободы, а имеет всего лишь одну степень необходимости.

Живой объект, обладающий волей и способный сделать выбор, может использовать два или все три измерения трехмерного пространства. Например, биллиардный шарик на столе имеет одну степень необходимости, змея в трубе имеет одну степень свободы, олень на лугу имеет две степени свободы, а птица в полете – три.

«Точечный интеллектуал», который находится в точке пересечения множества двухмерных пространств, может перемещаться из одного двухмерного пространства в любое другое двухмерное пространство и обладает поэтому множеством степеней свободы. Количество степеней его свободы в трехмерном пространстве равно удвоенному количеству всех двухмерных пространств, которые пересекаются в одной точке.

Таким образом, в трехмерном пространстве «неживой объект» обладает одной степенью необходимости, «живой объект» – двумя или тремя степенями свободы, а «точечный интеллектуал» – сколь угодно большим количеством степеней свободы. Интеллект человека может не только использовать три существующих измерения трехмерного пространства, но увеличить количество измерений, а следовательно, и количество степеней свободы в нем.

3. Вещество, существо и душа.

Весомый и зримый объект, обладающий в трехмерном физическом пространстве двумя и более степенями осознанной свободы, мы называем живым существом. Материальной формой живого существа является живой организм, а его идеальным содержанием – вечная душа и бренная психика.

Душа – идеальное содержание живого существа, которое может существовать вечно (вечная противоположность бренного организма).

Психика – идеальное содержание живого существа, которое рождается и умирает вместе с его организмом.

Весомый и зримый объект, обладающий в трехмерном физическом пространстве всего лишь одной единственной степенью неосознанной необходимости, навязанной ему извне, мы называем неживым веществом. Основным отличительным признаком неживого вещества являются полное отсутствие всякого ума и собственной свободы: оно обязано слепо (бессознательно) и однозначно подчиняться всем законам природы.

Биологическое существо – организм, не обладающий душой, умом и волей, но обладающий множеством степеней неосознанной свободы. Основным признаком биологического существа, отличающим его от растений, является множество степеней неосознанной свободы, запрограммированной на генетическом уровне.

Растение есть нечто промежуточное между неживым веществом и биологическим существом. Оно (как и неживое вещество) не обладает никаким умом и никакой собственной свободой. В то же время оно (как и биологическое существо) представляет собой биологическую систему, которая развивается однозначно в соответствии с генетическим кодом.

4. Степень свободы и качество физического объекта.

Вся объективная реальность по качеству прежде всего подразделяется на две основные категории: живые и неживые. Живой мы называем объективную реальность, обладающую множеством степеней свободы, которая обеспечивается или может быть обеспечена собственным интеллектом. Неживой мы называем объективную реальность, обладающую единственной степенью необходимости, но не обладающую никаким интеллектом, никаким умом и никакой степенью собственной свободы вообще. Живым трупом (или живым мертвецом) мы называем объективную реальность, обладающую волей и интеллектом, но заключенную в рамках таких условий, которые не позволяют ее интеллекту реализовать собственную свободу.