Читать онлайн «Бытие». Страница 24

Но откуда возьмется субъект, если Материального Мира нет? Он может погрузиться в Материальный Мир только лишь из иного, нематериального, Идеального Мира. Такого рода субъектом может быть идеальный дух, который приобрел физическое тело. Для него материя и Материальный Мир являются объективной реальностью, потому что они существуют вне и независимо от его сознания. В то же время материя и Материальный Мир являются субъективной реальностью, потому что они существуют только лишь в ощущениях и познаниях субъекта. Тогда возникает вопрос: что же представляет собой такого рода единство объективной и субъективной реальности?

На этот вопрос отвечает Библия в образных (общедоступных) выражениях [1]:

«2.21. И навел Господь Бог сон на человека, и когда уснул он, взял Он одно из ребер его и закрыл плотню место его. 2.22. И переустроил Господь Бог ребро, которое Он взял у человека, вжену и привел ее к человеку. 2.23. И сказал человек сей раз это кость от костей моих и плоть от плоти моей, она наречена будет женою, ибо от мужа взята она».

Здесь под словом «человек» подразумевается идеальное содержание (душа) человека в нарицательной форме, а не физическое тело отдельного человека. Словами «муж» и «жена» выражаются понятия сексуальных противоположностей»: мужчины и женщины. «Сон» – это физическая жизнь каждой отдельно рассматриваемой души. Тогда приведенная выше цитата переводится на современный научный язык следующим образом:

2.21. И погрузил Господь Бог идеальный дух человека в физическую жизнь, и когда он погрузился в материальную жизнь, Бог расколол его на две сексуальные противоположности. 2.22. И расколол Господь Бог единый дух человека в Материальном Мире на две сексуальные половинки: мужчину и женщину, которые рождаются друг для друга. 2.23. И страстно ищет человек (мужчина и женщина) свою другую половинку, чтобы воссоединиться с ней, ибо являются они физическими противоположными половинками единой идеальной души.

Когда человек (мужчина и женщина) возвращается в иной мир, он утрачивает свое физическое тело и перестает быть противоположными половинками, то есть мужчиной и женщиной. А его идеальная душа воспринимает свою прошлую жизнь на Земле как «коллективное сновидение». Душа воспринимает такое сновидение коллективным потому, что его видела не только она, но и все другие субъекты, которые жили на Земле. В отличие от коллективного сновидения, индивидуальное(ночное) сновидение у каждого субъекта свое. Никто другой его видеть не может.

Коллективным сновидением мы называем физическую жизнь идеальной души во время ее погружения в Материальный Мир.

Физическая Вселенная представляет собой нулевую сумму противоположностей. Поэтому жизнь живых существ в физическом мире по сути дела есть своего рода «коллективный сон».

Если вы погружаетесь в ночной сон, то вы полностью забываете всю свою дневную деятельность, которая является объективной реальностью относительно иллюзорных сновидений ночи. Совершенно аналогично, если из Идеального Мира вы погружаетесь в Материальный Мир (то есть в коллективный сон физического мира), то вы полностью забываете всю свою духовную жизнь, прожитую в ином мире. Таким образом, духовная жизнь Идеального Мира является объективной реальностью относительно иллюзорной физической жизни. В то же время физическая жизнь является объективной реальностью относительно ночных сновидений И наоборот: ночные сновидения являются иллюзорными относительно физической жизни, а физическая жизнь является иллюзорным коллективным сном относительно духовной жизни Идеального Мира.

И воплотил Бог душу человеческую в биологическое тело (И навел Господь Бог сон на человека). И воплотил Бог единую душу человеческую, существующую в ином мире, в две сексуальные противоположности: мужскую и женскую. Так были созданы в Материальном Мире мужчина и женщина.

Но кому и для чего нужен такого рода иллюзорный мир? Дело в том, что Бог сотворил бесчисленное количество духов по своему подобию свободными и совершенно независимыми друг от друга. Изначально они друг к другу не испытывали ничего: ни любви, ни ненависти.

Согласно данным древного ученого рабби Шимона бар Йохая, а также согласно основному закону природы, каждый идеальный дух, погружаясь в Материальный Мир, приобретает физическое тело в форме сексуальных противоположностей: мужчины и женщины. Такие сексуальные противоположности каждой души рождаются друг от друга так далеко, что их встреча оказывается почти невозможной. Человек тоскует по своей потерянной половинке, страстно и тщетно ищет ее, но не может найти. В результате поиска он может встретить чужую половинку, подобную своей. Он может полюбить ее, создать с ней совершенную семью и прожить с ней счастливую жизнь. Возвращаясь в иной мир, чужие половинки утрачивают свои физические тела, но души их продолжают любить друг друга. Так благодаря коллективному сновидению, чуждые души получают возможность любить друг друга и освободиться от ржавчины несусветного эгоизма. Так душа человеческая получает возможность совершенствоваться и развиваться по закону логарифмической спирали. Бог дает человеку свободу выбора: использовать или не использовать эту возможность. Но Он не дает ему права на ошибку. Возлюби ближнего, как себя самого. Сознавай чужую боль, как свою собственную.

Примечание

В быту под термином «тривиальный» имеется ввиду термин «неоригинальный». В математике под термином «тривиальные решения» имеются ввиду «нулевые решения» В философии под тривиальностью мы подразумеваем небытие в его сопоставлении с бытием.

Деньги представляют собой материальную ценность только для людей. Безотносительно к людям деньги – это ничто, тривиальность. Совершенно аналогично, физическая вселенная является объективной реальностью (точнее: коллективным сновидением) только для живых существ, ее населяющих. По сути же своей она тривиальна.

«Научный» атеизм и «диалектический» материализм строят свои антирелигиозные «теории» на голословной исходной предпосылке о том, что якобы «в мире нет ничего, кроме движущейся материи» ([81], стр.138). Но тогда возникает вполне уместный вопрос: а что же говорит об этом современная наука? Действительно ли материя является единственной формой существования объективной реальности? Постараемся дать на этот вопрос научно обоснованный ответ.

Материя – это нулевая сумма таких реальных противоположностей, которые коренным образом отличаются друг от друга по какому-либо признаку, отрицают и вместе с тем предполагают друг друга, не могут существовать друг без друга.

1. Идея

Согласно основному закону природы, ни один материальный элемент, ни одна материальная система не может существовать без своей внутренней и внешней противоположности. Если мы соглашаемся с атеизмом называть материей даже нулевую сумму положительной и отрицательной энергии, то такого рода материя не могла бы существовать без своей внешней нематериальной противоположности, которую мы называем идеей.

Согласно закону сохранения материи, такого рода идея может и должна выступать именно как внешняя (а не как внутренняя!) противоположность материи, ибо в противном случае одна из внутренних противоположностей материи оказалась бы физически неуравновешенной.

Кроме того, согласно тому же основному закону природы, не только материальные элементы, не только материальные системы, но и материя, и Материальный Мир в целом – не могут существовать как без своих внутренних, так и без своих внешних противоположностей. Внешних противоположностей материи, как и внутренних, может быть множество. Тогда возникает вопрос: что же является основной (главной, существенной) внешней противоположностью материи?

2. Субъективная идея

Нематериальную противоположность материи мы называем идеей. «Диалектический» материализм и «научный» атеизм под термином «идея» подразумевают только лишь «субъективную идею», хотя на самом деле идея может быть как субъективной, так и объективной. Субъективной мы называем идею, которая существует только лишь в идеальном сознании субъекта (человека или какого-либо другого живого существа), в его собственном индивидуальном идеальном подпространстве ([84], стр.232). Субъективная идея – это такая нематериальная противоположность материи, которая не может существовать без своей материальной противоположности.

Если материя не может существовать без своей нематериальной противоположности, то субъективная идея не может существовать без своей материальной противоположности, без физического мозга. Примером субъективной идеи может служить смысловое содержание какого-либо изобретения, сделанного каким-нибудь инженером.