Читать онлайн «Педагогика. Книга 3: Теория и технологии воспитания: Учебник для вузов». Страница 84

Социальное воспитание обретает особую остроту в кризисные периоды развития общества и служит средством самозащиты людей, брошенных государством. Именно так произошло и в нашей стране. Подавленное как буржуазный пережиток в 20-х годах, оно снова возвращается, робко нащупывая себе дорогу в действующей по инерции государственной системе. Помощь социальным аутсайдерам – престарелым, инвалидам, одиноким, малоимущим и другим категориям населения — главные направления социального воспитания на этапе перехода нашей страны к рыночным отношениям.

Но не только это. В развитых странах мощная система общественного воспитания серьезно влияет на формирование важнейших качеств у подрастающих поколений. Только в обществе и средствами общественного влияния могут быть сформированы у людей те качества, которые ни школа, ни семья в отдельности сформировать не могут – гражданственность, патриотизм, социальную активность, ответственность и т. д. Школа и семья в данном случае являются помощниками и выполняют то, что принято называть «социальным заказом». Здесь, как видим, социальное воспитание приобретает иную направленность.

Проблемы общественного воспитания изучает социальная педагогика (лат. socius – общий; совместный; общество). Ее предмет – закономерности влияния социальной среды на формирование личности. В частности, исследуется влияние семьи, неформальных объединений, средств массовой информации, церкви. Внимательно присматривается социальная педагогика к «группам риска», которые составляют люди, волею судеб оказавшиеся в сложных и критических условиях, – безработные, бомжи, наркоманы, пьяницы, проститутки, преступники, больные, вышедшие из мест заключения, попавшие в преступные группы и запрещенные религиозные секты и т. д. Этим людям особенно нужна квалифицированная педагогическая помощь. Социальная педагогика изучает также особенности процессов воспитания в зрелом и пожилом возрасте, в условиях трансформации человеческих отношений под прессингом рыночных отношений, жесткой конкурентной борьбы. Интересуют ее и проблемы деловой карьеры, женского воспитания, удовлетворения работой, организации досуга. Социальная педагогика ищет пути активного сотрудничества с церковью в духовном возвышении людей.

Практическая организация общественного воспитания выделилась в развитых странах в профессиональное занятие и получила на Западе название «социальная работа». Поскольку опыт социального воспитания в России утерян, а возрождающаяся педагогика пока не может указать правильный путь его развития, есть смысл ознакомиться с зарубежным опытом.

Социальная работа – принятый во всем мире термин, обозначающий проявление гуманного отношения человека к человеку. Она возникла еще в библейские времена как благотворительность, религиозный долг человека, как система гуманитарных услуг нуждающимся. Однако только в нашем веке она признана как профессия, требующая специальной подготовки.

Социальная работа – это еще и систематические мероприятия, направленные на то, чтобы облегчить неудачное приспособление человека к обществу. Она отличается от филантропии, благотворительности и похожих видов деятельности своей ориентацией не только на помощь в решении повседневных проблем, но и на развитие у нуждающихся техники преодоления трудностей и навыков самопомощи.

Наиболее эффективна та помощь, которая оказывается не разрозненными одиночками, а мощными профессиональными организациями (коммерческими и некоммерческими), поддерживаемыми государством и общественным мнением. Социальная помощь – это показатель высокой культуры и цивилизованности общества. Как правило, она встречает сочувствие и уважение всего населения, поэтому пользуется высочайшим авторитетом. Хотя известно, что оплата труда социальных работников не очень велика, а поступающих на отделения социальной педагогики учебных заведений не так много.

Работу социального педагога с одинаковым правом можно называть религиозным долгом, социальным призванием, профессией и бизнесом. Чем занимается социальный педагог?

В практической деятельности первые социальные работники западных стран охватывали широкий круг проблем – от обучения иммигрантов английскому языку до оказания помощи в приобретении навыков, необходимых для получения работы в индустриальном обществе. Они стремились уничтожить социальную несправедливость, особенно в отношении женщин и детей, подключить науку к делу помощи бедным. Предполагали, что только ученые смогут объяснить истинные причины обнищания, а научная методика поможет эффективно решить конкретные проблемы.

Термин «практическая социальная работа» используется с 1970 г. Прежде ему давались разные определения: с точки зрения методологии – работа с клиентом, с группами, в общинах; с точки зрения ее направленности – социальное обеспечение детей, семейные услуги, медицинская социальная работа, психиатрическая, работа в исправительных учреждениях; в зависимости от контингента или проблемных групп – работа с бедняками, инвалидами, душевнобольными или умственно отсталыми, с детьми, лишенными ухода, алкоголиками. Наряду с такими узкими специализированными подходами формировался и более широкий взгляд.

Социальные работники сталкиваются с широким кругом проблем – алкоголизм, нарушение прав собственности, плохое обращение с детьми, супружеские конфликты, психические и физические заболевания, бродяжничество, изоляция от общества, отсев школьников, побег детей. Специализация по группам проблем необходима, так как позволяет специалисту получить более глубокую подготовку.

В настоящее время сферами практической работы считаются семья, помощь детям, здравоохранение, душевнобольные, социальная работа по профессиям, престарелые, образование и исправительные заведения. Это самый широкий подход к специализации, требующий, чтобы работник владел необходимыми знаниями о категориях населения, которые обращаются за данным видом помощи.

РБ

Ключевым фактором в понимании специфики социальной работы явилась публикация в 1917 г. книги «Социальный диалог» М. Ричмонд, где написано: «Хороший социальный работник занимается не тем, что вытаскивает людей из нищеты; он думает о том, что бы такое сделать, чтобы вовсе избавиться от нищеты». После М. Ричмонд парадигма «изучение, диагноз, лечение» стала главной в социальной работе.

В одном из первых крупных трудов, посвященных методологическому обоснованию социальной работы, М. Карпф (1931) перечислил все дисциплины, на которые она должна опираться в своем развитии: биология, экономика, медицина, психиатрия, социология, статистика, антропология, педагогика, социальная психология. С тех пор этот список мало в чем изменился.

В 70-е годы доминирующим становится системный, или комплексный, подход, согласно которому от социального работника требовалась не узкая специализация в одной области (что часто делало его беспомощным), а универсализм, умение сочетать разные методы и области. Возросло значение педагогики, социологии и теории систем. Необходимость в объединении возникала по мере того, как внутри социальной работы росло число узких специализаций. Одновременно с этим происходили важные изменения внутри дисциплины; появилась потребность в методической культуре, знании конкретных технологий социальной работы.

Сегодняшняя социальная педагогика представляет собой мощную научную и практическую индустрию, в которой заняты миллионы людей во всем мире. Социальная работа – термин, некогда объединявший представителей многих профессий, сегодня он стал названием особой профессии и научной дисциплины, использующей комплексный (по существу педагогический) подход.

Выше было отмечено, что потребность в таком подходе возрастает в кризисные периоды, особенно во время спада экономики, что наблюдалось перед Первой мировой войной, во время американской депрессии 30-х годов, после октябрьского переворота в России, когда социальные проблемы затрагивали огромные массы людей. С помощью комплексного подхода социальным работникам удавалось справиться сразу со множеством человеческих проблем. В периоды стабилизации торжествуют консервативные идеи, потребность в социальных службах уменьшается, что очень ярко прослеживается на опыте нашей страны.

Современное общество переживает экономические и технические потрясения. Внедряются новые технологии, высвобождающие огромные массы людей. Уровень безработицы в стране очень высокий и будет, по прогнозам, еще выше. Сегодня наше общество напоминает пирамиду, основную часть которой заполняют бедные, незначительную – люди со средним доходом и совсем маленькую – богатые.

Опросы людей показывают, что они по-разному понимают создавшееся положение. Так, 60 % американских студентов считают, что ответственность за тех, кто нуждается или пострадал (престарелые, инвалиды, безработные), несут семьи или местные власти; 40 % полагают, что если общественные программы будут слишком щедрыми, это приведет к тому, что семьи перестанут брать на себя ответственность за своих членов. 38 % студентов утверждают, что социальным работникам следует отказаться от своей обязанности заботиться о бедных и заброшенных; 28 % респондентов твердо заявляют, что частный сектор лучше государственного оснащен всем необходимым для решения социальных проблем. Примерно так же на вопрос, кто должен заботиться о незащищенных слоях общества, отвечают и наши студенты.