Читать онлайн «Педагогика. Книга 3: Теория и технологии воспитания: Учебник для вузов». Страница 59

В наших традициях общинное, коллективное воспитание. Не будем ломать их сразу и целиком, оставим лучшее, что есть в принудительной технологии, трансформируем ее в демократическое общество.

Пока будет существовать обязательное образование, будет существовать и принудительная технология. Если ученик пришел в школу не по доброй воле, если он сам не ищет воспитания, а его обязывают это делать, то и отношение он демонстрирует соответствующее. Если обучение в школе и воинская повинность проходят в сознании народа как обязательные, от которых нельзя уклониться, то отбывать эту повинность часть людей будет только по принуждению. Совсем нетрудно сделать школьное воспитание приятным занятием, к которому люди будут стремиться всей душой, будут готовы выложить любые деньги за участие в нем. Нужно лишь немного сместить акценты.

В 2003 г. в Москве прошли международная конференция «Педагогика А.С. Макаренко в решении проблем современного детства» и международный конкурс им. А.С. Макаренко. На форуме среди других были поставлены следующие цели и ближайшие задачи:

• реабилитировать в общественном мнении коллектив как главный инструмент социального воспитания, способный гармонизировать взаимоотношения личности и общества;

• преодолевать агрессивный индивидуализм, иждивенческую психологию в детской и юношеской среде, неуважительное отношение к труду, а также установку на заработок любой ценой вместо достойного труда, способствуя тем самым формированию (или коррекции) «социального заказа» на цели воспитания в России ближайшего будущего;

Контрольная сумма – 63.

1. По каким признакам могут быть классифицированы воспитательные технологии?

2. Какие технологии выделяются по критерию свободы личности?

3. Какими признаками отличается принудительная технология?

4. Каковы общие характеристики технологии свободного воспитания?

5. В чем смысл технологии стихийной самореализации?

6. Что такое коллектив, чем он отличается от малой группы?

7. Почему идея коллективного воспитания является ведущей?

8. Есть ли альтернатива коллективному воспитанию?

9. Укажите на специфические признаки коллектива.

10. Какими особенностями характеризуется коллектив как система?

11. Сформулируйте закон жизни коллектива.

12. Сколько и какие стадии выделяются в развитии коллектива?

13. Что такое актив?

14. Какими особенностями характеризуется коллектив на первой стадии развития?

15. Какими особенностями характеризуется коллектив на второй стадии развития?

16. Какими особенностями характеризуется коллектив на третьей стадии развития?

17. Что такое традиции коллектива и какое значение они имеют?

18. Что такое перспективы и какими они бывают?

19. В чем сущность принципа параллельного действия?

20. Какими причинами обусловлены взаимоотношения личности и коллектива?

21. От каких факторов зависит эффективность педагогического руководства коллективом?

22. Изложите правила грамотного педагогического руководства коллективом.

23. За что западные педагоги критиковали бывшие советские школьные коллективы?

24. Какие недостатки имеет коллективное воспитание?

25. Пригодна ли технология коллективного воспитания в современных условиях?

26. Какие новые трансформации претерпевает технология принудительного воспитания?

27. Какие требования к воспитанию человека ставит современное рыночное общество?

28. Приведите примеры трансформации диктата коллектива в более мягкие отношения.

29. Каковы перспективы педагогики А.С. Макаренко в отечественной школе?

30. Какие современные оценки даются в мировой педагогике технологии коллективного воспитания?

1. Общая характеристика воспитательных технологий.

2. Принудительные технологии.

3. Технологии свободного воспитания.

4. Технологии стихийной самореализации.

5. Педагогика А.С. Макаренко.

6. Трансформация коллективного воспитания в современных условиях.

7. Демократизация принудительной технологии.

8. Принцип параллельного действия в современном воспитании.

9. Рыночные отношения и воспитание.

10. Перспективы педагогики А.С. Макаренко в отечественной школе.

В технологии, которую мы рассмотрели, сочетаются разные, но одинаково принудительные подходы к воспитанию – жестко-дисциплинарный (устранение недостатков), фронтально-отстраненный, построенный на тотальном контроле, приказе и требовании, либерально-безразличный, псевдодемократический. Для технологии, сущность и особенности которой мы рассматриваем, характерны иные подходы и основанные на них схемы организации воспитательного процесса.

Мы знаем, что теория естественного воспитания была выдвинута Ж.Ж. Руссо еще в XVIII в., а до этого всегда присутствовала в древнейших философских учениях. В человеке самой природой заложены необыкновенные силы и возможности, которые он свободно развивает и реализует в жизни. Внешние силы, воспитание ему помогают мало. Естественное саморазвитие – основа всякого воспитания. Правильно организованное воспитание опирается на принцип природосообразности и подчиняется лишь ему.

Окончательно созрело человечество до принятия и практического воплощения идей Руссо лишь во второй половине XIX– начале XX в. С этого времени ведется отсчет практической технологии свободного воспитания. Идеал ее – свободное, не стесненное никакими ограничениями развитие сил, дарований и способностей каждого ребенка. До уровня практической технологии идеи свободного воспитания были доведены в работах Г. Шаррельмана, Ф. Ганесберга, Л. Гурлитта, других видных европейских педагогов. Новые типы учебно-воспитательных заведений, где дети воспитывались сообразно их природе, без принуждения и насилия, создали И. Фор, Ф. Феррер, Л. Кей, М. Монтессори, их многочисленные ученики и последователи. Постепенно школы свободного воспитания, как более соответствующие духу времени, распространяются в Европе. Они отрицают сложившуюся практику, основанную на подавлении личности ребенка, на мелочной регламентации всех сторон его жизни и поведения.

Идеи свободного воспитания получили значительное распространение и в России. Л.Н. Толстой последовательно отстаивал идеи свободного саморазвития ребенка. Школа и образование должны быть абсолютно свободными. Дальнейшее развитие теория свободного воспитания получила в трудах К. Вентцеля. Он утверждал, что совершенствование общественного строя в России может произойти только через свободное воспитание.

В начале ХХ в. (1907–1918 гг.) в России выходил журнал «Свободное воспитание», издававшийся в Москве под редакцией И.И. Горбунова-Посадова. В нем участвовали такие видные педагоги и общественные деятели, как К.Н. Вентцель, Н.В. Чехов, С.Т. Шацкий, Н.Н. Гусев, печатались статьи Н.К. Крупской, критиковавшей старую школу.

Характерно, что советская школа с ее идеологической зашоренностью так и не приняла свободного воспитания. В «Педагогическом словаре» 1960 г. свободное воспитание названо «мелкобуржуазной педагогической теорией», которая идеализирует ребенка, признает его «первообразом правды, истины и красоты», предполагает его саморазвитие. Направленная против муштры и угнетения детей, против формализма и зубрежки в обучении она не может противопоставить этим явлениям правильного метода воспитания, теория отрицает права взрослых направлять воспитание ребенка, руководить им, считая такое руководство насилием над личностью.

Идеологами советской педагогики критиковались теоретические основы свободного воспитания, практика организации учебно-воспитательных учреждений, где применялись соответствующие технологии. Все это только декларируется, а практически все системы свободного воспитания предусматривают управление всеми действиями и поступками ребенка. В советское время резко критиковали западную школу, отрицали ее учебные планы, программы, учебники. Особенно не нравилось марксистско-ленинским идеологам, что она на первое место ставила саморазвитие и самовоспитание детей, отказывала педагогу в руководящей роли.

С идеями и технологиями свободного воспитания у нас не сложилось. Сегодня они если и признаются, и даже рекомендуются к внедрению, то как-то вполсилы, как благие пожелания, а не как всеобщая стратегия обновления воспитания. Уныло констатируем рост негативных явлений в ученической среде, снижение воспитанности, но спасения ищем во все тех же методах репрессивной педагогики.

А может, эти наши недостатки от того, что мы не даем человеку свободно развиваться, полновесно отвечать за себя, свои поступки? Ведем его за руку, направляем, контролируем, ограничиваем, оберегаем, как бы чего не вышло, как бы не стало еще хуже. Но несмотря на рост запретов, усиление ограничений, санкции – лучше не становится. Цифры школьной девиации, которые будут приведены в теме о реабилитации и коррекции поведения, тому подтверждение.