Читать онлайн «Педагогика. Книга 1: Общие основы: Учебник для вузов». Страница 123

Рис. 16. Паспорт школы

РБ

Учителя такие разные…

Педагог В.Н. Сорока-Россинский оставил нам меткие наблюдения учительских типов или, как он писал, «пород».

«Породы» педагогов – это разные стили их личности, их характеров, которые надо знать, чтобы учесть их особенности в роли воспитателей. Каждый педагог должен определить, какой он «породы»; надо, чтобы и директора школ знали, чтобы не возлагать на слабых бремени неудобоносимого, а с сильных побольше спросить.

Начнем с той категории учителей, которую условно назовем теоретистами, потому что у них теория, идея всегда преобладает в ущерб реальному миру вещей. Алфавитный список учащихся они запоминают скорее, чем самих учеников… Сильная сторона таких преподавателей – хорошее знание методики своего предмета, постоянная работа над собой в своей специальности, добросовестная подготовка к урокам. Учитель такого типа просто боится идти в класс, не будучи во всеоружии знаний; принципиален, глубоко убежден в правильности исповедуемых им идей, требователен к себе и другим, и эта требовательность нередко переходит у него в нетерпимость к инакомыслящим, педантизм. Наиболее сильны теоретисты в объяснении нового материала. Они не станут повторять учебник, а подадут его как-то по-своему, горячо, убедительно, с силой, способной заразить своей убежденностью.

Но, будучи сильными в теории, в знании методических приемов, они часто бывают слабы в практике. Неумение ориентироваться в мире реальном часто приводит их к прожектерству или к открытию уже известного. Из таких педагогов нередко получаются методисты, которые пишут неплохие книги по методике, но сами приличного урока дать не могут. Не всегда ладятся у них и отношения с учащимися, ведь для него они – всего лишь объект обучения, делятся на любимчиков – хорошо успевающих, на нелюбимых – отстающих, с которыми без раздражения такой учитель не может говорить, и на остальных – однообразную, мало интересную массу.

Педагоги-реалисты, в противоположность теоретистам, хорошо разбираются в мире вещей и людей; тонко чувствуют настроение ребят, умеют вместе с ними радоваться, горевать, жить их интересами. В теории учитель-реалист не силен, его методика вытекает главным образом из практики, из результатов труда, а не из книг, поэтому он обычно затрудняется методически обосновать свои приемы. На уроке лучше всего ему удается не объяснение (тут он лишь толково передает своими словами содержание учебника), а опрос; его такт, чувство меры, знание особенностей каждого превращают урок в оживленную интересную беседу. Очень хороши такие педагоги и в работе с отстающими. Дисциплина у них строится на сознательности учеников, на умении управлять жизнью коллектива, не навязывая ему своей воли, не подавляя его самостоятельности своим авторитетом.

Слабым местом в работе педагогов-реалистов является неумение теоретически обосновать свой опыт и выделить в нем самое главное, а потому всегда есть опасность разменяться по мелочам. Иногда близкие отношения с детьми приводят к некоторой фамильярности со стороны последних и, следовательно, к ослаблению дисциплины. Бывает и так, что, заботясь об учащихся, стремясь облегчить их трудности, такие воспитатели «занянчивают» свои классы, прибегают к чужой помощи и опускают руки, если ее не окажется.

Педагоги-утилитаристы сходны с реалистами в умении хорошо ориентироваться как в вещах, так и в людях. Для них весь мир – лишь материал, а учащиеся – объект обучения, успеваемости и дисциплинированности. Это эклектики, не брезгующие никакими рецептами, если они сулят им быстрый эффект. Например, могут приравнять школьную науку о языке к простому справочнику по правописанию и пунктуации. Их конек – не объяснение нового материала и не опрос, которые зачастую превращаются в «допрос с пристрастием» для вылавливания нерадивых, а закрепление и повторение пройденного путем разнообразнейших упражнений. Тут они действительно мастера: их учащиеся, как из пулемета, выпаливают любые определения и правила, пишут диктанты весьма грамотно, сочинения по литературе – слово в слово по учебнику.

Утилитаристы – мастера на всякого рода оформление. Их документация, тщательно составленные под диктовку методиста планы всегда на должной высоте; стенгазеты в их классах блещут шрифтами, вырезками из журналов, красочными узорами, за которыми трудно бывает заметить трафаретность их содержания. Такие своих воспитанников знают очень хорошо, главным образом со стороны их недостатков, и дисциплина у них обычно хорошая, потому как основана на недремлющем оке такого педагога, хорошем знании нрава и слабостей каждого.

И наконец, есть «порода» учителей, к которой принадлежат педагоги-артисты, те, кого эллины называли вдохновителями. В чистом виде они крайне редки, и мы назовем их интуитивистами: ведь главное их свойство – способность действовать по вдохновению, наитию, интуиции. В этом их сила, в этом и слабость. Они воспринимают мир как нечто общее, единое, свойственное всему живому, отсюда их тонкое чутье и понимание сущности другого человека. Таких школьники любят с первого раза. Учителя-интуитивисты могут с большим подъемом вести любой урок. История у них похожа на серию увлекательных фильмов, география – на путешествия по странам, природоведение позволяет каждому почувствовать себя Тарзаном или Маугли. Особенно удаются таким учителям уроки повторения: они ничего не умеют делать по-старому, все у них выходит как творческие композиции, импровизации, в таком же русле работают и их ученики.

Но наряду с этим у интуитивистов имеются и отрицательные стороны, и прежде всего – зависимость от настроения. А способность творчески вести урок, отвлекаться и увлекаться иногда приводят к тому, что они плохо готовятся к урокам. Если учителям этого типа пройти школу самовоспитания, самодисциплины и критического к себе отношения, они станут тем, чем должны быть – артистами в преподавании и истинными «вдохновителями» школьников.

К сожалению, у нас есть еще и беспородные, что, впрочем, не мешает им быть добросовестными преподавателями и чуткими воспитателями. Я сомневаюсь лишь в одном: могут ли они быть предметом подражания, могут ли они увлекать и вести за собой своих питомцев?

Правильно или неправильно?

Победное завершение обучения.

1. Педагогическая деятельность: наука и искусство.

2. Педагог в современном обществе.

3. Рыночные трансформации педагогических отношений.

4. Трансформация требований к педагогам.

5. Учитель на рынке педагогических услуг.

6. Учитель и технологии.

7. Продуктивный учитель.

8. Инновационные функции учителя.

9. Педагогическая квалиметрия.

10. Статистический портрет современного педагога.

Примечания

1

Антология мировой философии. В 4 т. М., 1969. Т. 1. С. 827.

2

См.: Локк Д. Мысли о воспитании // Соч. в 3 т. Т. 3. М., 1988.

3

Гельвеций К.А. О человеке // Соч. в 2 т. Т. 2. М., 1974.

4

См.: Руссо Ж. – Ж. Эмиль, или О воспитании. М., 1978.

5

См.: Вольтер. Философские письма // Филос. соч. М., 1988.

6

Сковорода Г. Познай в себе человека. Львов, 1995. С. 108–109.

7

Сковорода Г. Указ. изд. С. 192.

8

Там же. С. 253–255.

9

Там же. С. 95.

10

Сковорода Г. Указ. изд. С. 380.

11

Там же. С. 385.

12

Сковорода Г. Указ. изд. С. 267–306.

13

Там же. С. 379.

14

Фролов И.Т. О человеке и гуманизме. М., 1989. С. 61.

15

См., например: Поляков В.П. Разумная жизнь Вселенной. М., 2000.

16

Евгеника – наука, касающаяся вопросов искусственного улучшения «породы» человека. Позднее это учение было использовано фашистами для оправдания античеловеческих опытов в концентрационных лагерях.

17

Рейвиш А. Эволюция генетики. М., 1967.

18

* ЖЗЛ – жизненная емкость легких.

** ЧСС – частота сердечных сокращений.

*** КД – кровяное давление.

**** ЦНС – центральная нервная система.

19

См.: Гусева Н.В. Три философских очерка об образовании. М., 1992.

20

См.: Возняк В.С. Метафизика рассудка и разума: опыт несистематической самокритики. Киев, 1994.

21

См.: Ваховский Л.Ц. Западноевропейская философия воспитания эпохи Просвещения. Луганск, 2000.

22

См.: Проблемы современного воспитания в философском контексте / Педагогика. 1999. № 2.

23

Локк Д. Мысли о воспитании // Соч. в 3 т. М., 1988. Т. 3. С. 407, 512.

24

Цит. по Ваховский Л.Ц. Философия воспитания западной цивилизации в эпоху Просвещения. Дисс. … д-ра. пед. наук. Харьков, 2002. С. 113.