Читать онлайн «Газета "Своими Именами" №12 от 18.03.2014». Страница 23

В июне далекого 1965 года я, рядовой военнослужащий одной из подмосковных дивизий, в час отдыха между занятиями открыл газету «Комсомольская правда» с опубликованной в ней статьей «Отечество». Автор публикации, известный журналист Василий Песков, упомянул в ней о неведомом мне до той поры реставраторе памятников древнерусского зодчества Петре Дмитриевиче Барановском, вставшем на пути высокопоставленных чиновников, планировавших снос знаменитого храма Василия Блаженного. Имя реставратора крепко врезалось в память. Я стал искать сведения о нем в тогдашних газетах и журналах и вскоре узнал много интересного об этом человеке. Выдающийся ученый, гений практической реставрации Петр Барановский исследовал, реставрировал, спас от разрушения сотни выдающихся памятников истории и культуры. Многими из них мы любуемся и сегодня, не подозревая, что радостью общения с творениями наших далеких предков обязаны этому великому человеку.

Меня, как, впрочем, и многих моих единомышленников, статья Василия Пескова, публикации других журналистов, поведавших о нелегкой судьбе мастера, буквально «перепахали». Интерес к памятникам русской культуры стал вытеснять все другие интересы. Снос любого из них воспринимался как личная утрата. Ведь гибель материального шедевра, объекта исторического наследия необратима.

Наступившее время новой известности и популярности Петра Барановского вселяло надежду, открывало перспективы возрождения традиционных русских ценностей.

После прихода к власти в СССР «команды» во главе с Л.И. Брежневым в государственной идеологии и культурной политике обозначились новые идеалы и цели. Заметно ослабла оголтелость антирелигиозной пропаганды хрущёвского времени. Прекратились закрытия и сносы храмов. Патриотические, национально-охранительные установки со всей очевидностью начинают внедряться в общественное сознание, формируют мироощущение поколения 1960-1970-х годов.

Как по команде перед взором советского человека парадом проходили памятные события прошлого, славные имена и даты отечественной истории. Тема связи исторических времен, преемственности поколений становилась общим местом публичной политики.

Ярким проявлением внимания нового руководства страны к фундаментальным национальным ценностям явилось празднование 20-летия Победы советского народа в Великой Отечественной войне 1941-1945-годов. Именно тогда в 1965 году впервые в День Победы 9 мая был проведен военный парад на Красной площади в Москве с торжественным выносом Знамени Победы. С этого времени проведение таких парадов становится важнейшим государственным мероприятием, а День Победы приобретает значение главного общенационального праздника.

Новым подтверждением неизменности намеченной «генеральной линии» стало принятое в том же году решение Градостроительного совета г. Москвы о воссоздании на Кутузовском проспекте снесенных ранее в ходе реконструкции столицы Триумфальных ворот в честь победы русского народа над полчищами Наполеона в 1812 году.

А дальше что ни новость, то непременно «в струю». Так, усилиями московских реставраторов возвращается из небытия церковь Симеона Столпника XVII века, украсившая начало Калининского проспекта. А вслед за этим одевается в реставрационные леса – вся целиком - древнейшая улица столицы Варварка (улица Степана Разина), ставшая образцом и символом возрождения Москвы исторической. Чуть позже новую жизнь обретает приговоренный к сносу дом Даля.

Не менее масштабные работы проводились в то время на маршрутах «Золотого кольца». Здесь была завершена реставрация архитектурного шедевра XVII века ансамбля строений кремля Ростова Великого, пострадавшего от страшного урагана 1953 года. Тогда же вновь «заговорили» ростовские колокола и по всему миру расходятся пластинки с записями ростовских звонов. Начинается реставрация древнего Суздаля, памятников Вологды и Ярославля. «Золотое кольцо» становится главным туристским маршрутом по древним городам коренной России, принимавшим миллионы паломников. В общем, «жить стало веселее».

Интерес к прошлому, своеобразное «почвенничество» давали о себе знать в исторической науке, музейно-выставочной деятельности, кинематографе, литературе, публицистике. Во многих газетах и журналах появились рубрики и тематические разделы, посвященные охране и пропаганде национального культурного наследия. «Новое мышление» становится главной приметой времени.

Подоспевшее 800-летие церкви Покрова на Нерли было отмечено многочисленными публикациями тогдашних изданий. Решается вопрос об организации постоянных экспозиций древних икон в Музее имени Андрея Рублева и копий древнерусских фресок в Русском музее. Режиссер Тарковский приступает к съемкам фильма «Андрей Рублев», завершенным в 1966 году. В этом же году великий художник Павел Корин поднимает голос протеста против продолжающегося осквернения московским заводом «Динамо» древней церкви Рождества в Старом Симонове с захоронениями героев Куликовской битвы Осляби и Пересвета.

В 1965 году создается музей-заповедник деревянного зодчества на острове Кижи на Онежском озере, ставший прообразом нескольких подобных заповедников.

По всей стране прошёл широкий показ киноэпопеи «Война и мир» Сергея Бондарчука по одноименному роману Льва Толстого. Нарастает протест против уничтожения усадебного парка «Ясной поляны» ядовитыми выбросами Щёкинского химического комбината и ставится вопрос о его закрытии.

Именно тогда становятся известны имена поэтов, публицистов и писателей-деревенщиков, абсолютно свободных в своем творчестве от идеологических догм предшествующего периода.

Апофеозом «нового курса» команды бывших интернационалистов стало всенародное празднование 70-летия со дня рождения крамольника, «попутчика», и гениального русского поэта Сергея Есенина. Это событие, породившее целый шлейф торжественных мероприятий, научных публикаций, воспоминаний и пр., было ознаменовано открытием музея на родине поэта в селе Константиново Рязанской области.

В том, что курс на возрождение национального самосознания не был заигрыванием власти с обществом, а установился всерьез и надолго, свидетельствовал и сам Барановский. Через два месяца после появления статьи «Отечество», окрыленный происходившими в стране изменениями, он 5 августа 1965 года выступил в той же «Комсомолке» с заметкой «Судьба Коломенского». В ней Петр Дмитриевич поведал читателям газеты о том, что многолетняя угроза застройки территории всемирно известного ансамбля высотными зданиями миновала: «Разум восторжествовал. Только что получено решение: «Застройку прекратить»». Победа была нешуточная.

Еще одним добрым знаком явилось помещённое на этой же газетной полосе сообщение о принятом Советом Министров РСФСР постановлении об организации Всероссийского добровольного общества охраны памятников истории и культуры.

Великий труженик, давно «разломавший» восьмой десяток, Петр Дмитриевич работает в это время над возрождением красивейшего ансамбля столицы, ставшего его «лебединой песнью» - Крутицкого архиерейского подворья. Он целыми сутками пропадает на объекте: работает над проектом ансамбля, закладывает зондажи, занимается археологией территории, уточняет датировки отдельных частей комплекса, укрепляет аварийные своды. Здесь завершается восстановление переходов – галерей и алтарных абсид Воскресенской церкви, основания которых были обнаружены в ходе раскопок. Начинается воссоздание башен ограды комплекса, одна из которых получает имя «Башня Барановского». Тогда же Барановским устанавливается типологическое родство древней Воскресенской церкви подворья с уничтоженным в 1929 году кремлевским собором Чуда Архангела Михаила в Хонях. Здесь же на Крутицах под опекой Петра Дмитриевича возникает движение и сообщество единомышленников, ставшее зародышем мощной организации – Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры, получившее название клуб «Родина».

Этот период отмечен также очередным возвращением Петра Дмитриевича к объекту, с которого начиналось его многотрудное служение отечественной культуре - лежащему в руинах после изгнания немецко-фашистских захватчиков Свято-Троицкому Болдину монастырю под Дорогобужем Смоленской области. Здесь начало всех начал, истоки его творческой биографии.

Первое документальное свидетельство об участии 20-летнего архитектора в исследовании и реставрации Болдина монастыря относится к 1912 году. Здесь под руководством архитектора А.М. Гурджиенко Барановский проводит обмеры шатровой церкви и трапезной палаты XVI века. В это же время им осуществляются обмеры и разрабатываются проекты реставрации памятников Смоленской и Тверской областей.

Будучи участником Первой мировой войны в чине подпоручика и должности начальника строительной команды он в свободное от служебных обязанностей время в зоне действий Западного фронта проводит обследования деревянных церквей Белоруссии, Волыни и Полесья.