Читать онлайн «Газета "Своими Именами" №16 от 17.04.2012». Страница 3

Читаем Млечина дальше:

«Конечно, на меня сильно действует, когда я слышу от русских политиков те же слова, которые до 1945 года звучали на немецком».

Сын германиста упорно стремится навести тень неприязни на неких «русских политиков». Каких таких «русских политиков»? Может ДАМ, ВВП или «РУССКИЙ» (как он требовал – большими буквами) Жириновский? Просто сказано - «русских». Сказано, что эти «русские» повторяют «те же слова, которые до 1945 года звучали на немецком». Какие такие слова? Немцы и до 1945 года, и после были разные, и разные речи произносили – кто плохие, кто хорошие. Но сказано с гнусавеньким прищуром, чтобы читатель понял, что имеются в виду плохие немцы с плохими речами, которые ныне с готовностью повторяют плохие «русские политики». Так еврейцы формируют резко негативное отношение общественного мнения к русским политикам вообще, нынешним и будущим.

Следующая фраза «сына германистов» открывает, что он предлагает понимать под фашизмом (выделение жирным шрифтом моё):

«Возможно, мои слова покажутся странными, но в нашей стране, победившей гитлеровскую Германию, не было настоящего антифашистского воспитания, потому что оно требовало отказа от однопартийной системы и единомыслия, требовало политического плюрализма, разномыслия, терпимости к тем, кто выглядит и ведет себя иначе... В нашем восприятии фашист - это солдат вермахта с закатанными рукавами. А у нас типичные фашисты устраивают митинги, пишут книги, прорываются на ТВ. Они проповедуют практически те же взгляды, что и германские нацисты в свое время. Но у наших людей нет прививки от фашизма, сердцевину которого составляет национализм: мы - лучше всех, умнее, духовно богаче, поэтому остальные должны нас слушаться».

Таким образом, из цитаты можно понять, что фашизм для автора-еврейца есть неприятие политического плюрализма, разномыслия, отсутствие терпимости к тем, кто выглядит и ведёт себя иначе…

Здесь налицо старая еврейческая игра: использование вроде бы нейтральных выражений, смысл которых еврейцы затем разворачивают в нужную им сторону. В чём заключается разномыслие, каков его диапазон и во что оно может воплощаться?

Хорошо и нормально, если политический плюрализм да разномыслие ищут формы сосуществования в равноправном диалоге между разномыслящими сторонами; стороны стремятся сблизить позиции, договориться об областях общественной жизни, в которых могут быть реализованы плюралистические и разномысленные идеи. Неужели именно об этом пекутся Млечин и его еврейцы? Конечно же, нет! Сейчас вся власть в стране сосредоточена в их руках, и что мы видим? – Еврейцы утверждают свои порядки всей мощью государственной машины, да ещё и с использованием иностранного вмешательства, а «русские политики» верещат: «Да как же вы так, не посоветовавшись с народом?!.» Их верещание едва доносится, поскольку СМИ, в подавляющем большинстве еврейческие, и не думают распространять возражения. В этом – весь политический плюрализм еврейцев, в отсутствии которого они обвиняют «русских фашистов». Извините, но такой «плюрализм» называется тоталитаризмом.

Далее. Еврейцы не раскрывают, что могут представлять из себя те, «кто выглядит и ведет себя иначе»? Одно дело, когда по нашей улице прошли добрые клоуны, несколько нарушив и оживив привычный ход нашей жизни. Другое дело, если вдруг наши улицы заполонили и пролезли во все наши квартиры через привычные телеящики некие «другие», вид и поведение которых идёт вразрез с понятиями о приличии, нравственности и добре большинства коренного населения. Кто возражает против этого, тот, по Млечину, – типичный русский фашист, который намного гнуснее гитлеровского.

В процитированном отрывке Млечин дал ещё и определение страшному слову национализм: «национализм: мы - лучше всех, умнее, духовно богаче, поэтому остальные должны нас слушаться». Но позвольте! Это как раз то, чем еврейцы только и занимаются с помощью своих «независимых» СМИ! Если на телеэкране вдруг принимаются обсуждать мало-мальски значимую общественную проблему, собираются «умные» и «духовно богатые» еврейцы и рассуждают за весь российский народ, но, разумеется, исключительно в свою пользу. Сплошь и рядом россияне сталкиваются с еврейческим национализмом, в котором еврейцы обвиняют русских.

Вот и все качества, за которые человек может быть заклеймён «сыновьями германистов» как русский фашист.

Но по своей учёной, буквально эйнштейнианской, рассеянности «сын германиста» забыл о главном признаке фашизма – стремление к агрессии и захватам, не останавливаясь перед большой «чужой» кровью, и провозглашение в качестве стратегической государственной задачи геноцида народов и рас с целью «стерилизации» захватываемых территорий.

Официально провозглашённый, оформленный многочисленными руководящими документами (директивами, приказами и инструкциями) геноцид осуществлялся гитлеровскими фашистами против славянских народов и цыган. Геноцид осуществлялся на том «основании», что славяне и цыгане были отнесены германскими фашистами к низшим расам, настолько низким, что сосуществование с ними на одной планете фашисты не допускали. Именно славян и цыган фашисты запланировали к истреблению только за то, что они являлись славянами и цыганами. Многочисленными документами подтверждается, что геноцид славян и цыган являлся партийной и государственной политикой фашистской Германии. Об этом «сыновья юристов и германистов» почему-то помалкивают и лживо утверждают, что только евреев фашисты убивали за одну их принадлежность к еврейству.

Да, евреев большинство немецких фашистов не любили и где могли – убивали. Но это не было и не могло быть государственной политикой, поскольку в высшем германском руководстве (политическом, хозяйственном, военном) евреи были представлены очень мощно. Многочисленная когорта евреев служила и в гитлеровской армии. И не скажешь, что воевали те евреи спустя рукава: немало их было награждено боевыми наградами. Около ста пятидесяти тысяч евреев в фашистской армии, видимо, с пониманием относились к крайней неприязни, которую испытывали к их сородичам многие из немцев, поляков и прибалтийских народов. Это было действительно безобразное, кровавое, недопустимое сведение счетов с евреями. Но неприязнь эта была «низовая», как бы на бытовой почве, не являлась политикой высших фашистских кругов (среди которых, напомню, было немало евреев, но не было ни одного славянина или цыгана). Да, Гитлер не однажды высказывался о своём варианте «окончательного решения еврейского вопроса». Речь шла о насильственном выселении значительной части евреев из Европы. Но, как следует из предыдущего, далеко не о всех евреях шла речь. Те евреи (и таких было немало), которые доказали свою преданность гитлеровскому рейху, вписались в государственную, военную и хозяйственную структуру фашистской Германии, были Гитлеру просто необходимы; они им всячески привечались, вплоть до объявления «настоящими арийцами».

Так что не национализм, а геноцид других народов – главный признак фашизма. Запомните это, сын германистов!

Ни в прошлом, ни в настоящем не были русские замечены в таком кощунственном явлении как геноцид других народов. И в будущем никогда до этого не опустятся. В противном случае мы просто перестанем быть русскими.

Итак, нет русского фашизма, о котором кликушествуют еврейцы, и быть не может. На этом можно бы и поставить точку. Но поступив так, я был бы оправдывающейся стороной.

Давайте посмотрим, не подскажет ли известная нам история действительные истоки фашизма. Откроем старую добрую христианскую Библию и почитаем историю евреев. Почитаем, как они относились к ближним и дальним окружающим их народам. Мне эта книга показалась чудовищной и антиеврейской. Но сами евреи не спешат в суд для отнесения Ветхого Завета и многих других подобных книг к книгам ограниченного распространения с обязательным внушительным комментарием, в котором подлое называлось бы подлым. Иначе можно подумать, что память о геноцидных подвигах своих предков освещает им настоящий и будущий путь.

Надоели уже примитивные еврейческие двуличие и мухлёж. Еврейцы, одумайтесь и давайте, наконец, жить честно в нашей общей стране!

Е.Н. Кузьмин

В Новом 2012 году Региональный благотворительный общественный фонд содействия увековечению памяти погибших граждан в сентябре - октябре 1993 года начинает снова информировать читателей газеты о поступлении денежных средств на изготовление и установку памятника защитникам Верховного Совета Российской Федерации, погибшим осенью 1993 года. В первом квартале текущего года внесли свои пожертвования на это благородное дело товарищи: