Читать онлайн «Радикальный ислам. Взгляд из Индии и России». Страница 105

4 Ahmed Rashid, Descent into Chaos: The United States and the Failure of Nation Building in Pakistan, Afghanistan, and Central Asia, Viking, 2008.

5 Vali Nasr, The Vanguard of the Islamic Revolution: The Jama'at-i Islami of Pakistan, University of California Press, September 1994.

6 Kalim Bahadur, Islamisation of Pakistan: A case study of Punjab, ORF Issue Brief, Observer Research Foundation, New Delhi, 2007.

7 Vali Nasr, The Vanguard of the Islamic Revolution: The Jama'at-i Islami of Pakistan, University of California Press, September 1994.

8 Sushant Sareen, The Jihad Factory, Pakistan's Islamic Revolution in the making, ORF-Har-Anand Publications, 2005.

9 Ibid.

10 AG Noorani, Contours of militancy, Frontline, September 30-October 13, 2000.

11 Syed Vali Nasr's The Vanguard of the Islamic Revolution: Hassan Abbas, Pakistan's Drift into Extremism: Allah, the Army, and America's War on Terror, Pentagon Press, India, 2005.

12 Rubina Saigol, The State and the limits of Counter-Terrorism: The Case of Pakistan and Sri Lanka, Council of Social Sciences Pakistan (COSS), Islamabad, 2006.

13 Muhammad Amir Rana, Jihad-e-Kashmir of Afghanistan, Mashal Books, Lahore, 2002; another good reference is Sushant Sareen, The Jihad Factory, ORF-Har Anand, New Delhi.

14 Wilson John, Coming Blowback: How Pakistan is endangering the world, Rupa, 2009.

15 Wilson John, Caliphate's Soldiers: Documenting Lashkar-e-Tayyeba's Long War (under publication): Muhammad Amir Rana, Jihad-e-Kashmir of Afghanistan, Mashal Books, Lahore; another good reference is Sushant Sareen, The Jihad Factory, ORF-Har Anand, New Delhi.

16 Arif Jamal, Lashkar- charity work, source of man and money power, The News on Sunday, February 2005.

17 Ibid.

18 Major General Akbar Khan, Raiders in Kashmir, National Book Foundation, Islamabad, 1970. He wrote:»"…our agricultural economy was dependent particularly upon the rivers coming out of Kashmir. The Mangla Headworks were actually in Kashmir and the Marala Headworks were within a mile or so of the border. What then would be our position if Kashmir was in Indian hands?»"

19 Speeches and statements of Field Marshal Ayub Khan, Vol. 5, Pakistan Publications, Karachi, 1962.

20 Hussain Haqqani, Pakistan-Between Mosque and Military, Vanguard Books, Lahore, 2005.

21 Syed Vali Nasr's The Vanguard of the Islamic Revolution.

22 AR Siddiqui, The Military in Pakistan-Image and Reality, Vanguard Publications, Lahore,1996; Lt. General Faiz Ali Chishti, Betrayals of Another Kind, Asia Publishing House, London, 1989. Lawrence Zirring, Pakistan in the Twentieth Century-A Political History, Oxford, 1999; 1. FS Aijazuddin, The Shifting Qiblah, Islamisation under General Zia ul Haq and Secularism under General Pervez Musharraf-The Pakistani Experience, Paper presented at Conference on the Future of Secularism, Yale Center for International and Area Studies and Yale Center for the Study of Globalization, Yale University, March 26-27, 2004.

23 Ibid.

24 Arif Jamal, One per cent option, The News, July 18, 1999.

25 Shuja Nawaz, Pakistan and army: a changing relationship? Daily Times, May 4, 2008; Shuja Nawaz, Pakistan's Army: fighting the wars within, Seminar, April 2008.

26 Shuja Nawaz, Crossed Swords: Pakistan, its Army, and the Wars Within, Oxford University Press, 2008.

27 Lieutenant Colonel Ab Razak bin Mohd Khairan (Royal Malaysian Air Force), The Influence of Islam in the military, comparative study of Malaysia, Indonesia and Pakistan, PhD Thesis, Naval Postgraduate School, Monterey, US, March 2004.

28 Ibid.

29 Major Amer Nawaz, Leader Development Process in Pakistan Army at the Tactical Level, student thesis, Army Command and General Staff College, Fort Leavenworth, US, 2004.

30 Steve Coll, Ghost Wars, Penguin, 2004. CIA's declassified documents on the subject are available at Georgetown University's National Security Archives.

31 Brigadier Abdul Rehman Bilal, LIC and Pakistan Army, NDC Journal, Summer 2004.

32 David Sanger, The Inheritance: The World Obama Confronts and the Challenges to American Power, Harmony, 2009. Sanger, a New York Times correspondent, referred to a transcript given to Mike McConnel, the Director of National Intelligence in May 2008, which had Pakistan Army chief General Ashfaq Pervez Kayani calling Taliban leader Jalaluddin Haqqani as a «strategic asset».

33 Ashley Tellis, Pakistan's Record on Terrorism: Conflicted Goals, Compromised

Performance, The Washington Quarterly, Spring, 2008; Taliban threaten to convert Pakistan into another Afghanistan, Chinese Central TV4, April 28, 2009; Army official calls Baitullah Mehsud, Fazlullah 'patriots', The News, December 1, 2008; Ahmed Rashid, Pakistan's Continued Failure to Adopt a Counterinsurgency Strategy, CTC Sentinel, Vol 2. Issue 3. March 2009.

34 Hassan Abbas, Defining the Punjabi Taliban Network, CTC Sentinel, Volume 2,

Issue 4, April 2004; Wilson John,, Concerted International Action Needed to Rein in Pakistan Terror Groups, ORF Policy Brief, Feb. 17, 2009.

35 Wilson John, Caliphate's Soldiers: Documenting Lashkar-e-Tayyeba's Long War (under publication): Muhammad Amir Rana, Jihad-e-Kashmir of Afghanistan, Mashal Books, Lahore; another good reference is Sushant Sareen, The Jihad Factory, ORF-Har Anand, New Delhi.

36 Ibid.

37 Wilson John, Caliphate's Soldiers: Documenting Lashkar-e-Tayyeba's Long War (under publication): Muhammad Amir Rana, Jihad-e-Kashmir of Afghanistan, Mashal Books, Lahore; another good reference is Sushant Sareen, The Jihad Factory, ORF-Har Anand, New Delhi.

38 Ashley Tellis, Bad Company-Lashkar-e-Tayyiba and the growing ambition of Islamist militancy in Pakistan, Testimony, US House Committee on Foreign Affairs, March 11, 2010.

39 Pakistan conflict map, BBC, May 13, 2009.

40 Tim Mcgirk Al-Qaeda's New Hideouts, Time, July. 22, 2002.

Read more: http://www.time.com/time/magazine/article/ 0,9171,322672,00.html#ixzz0oMkYmfIDAl-Qaeda "rebuilding" in Pakistan, BBC, January 12, 2007.

Мария Подкопаева- руководитель информационно-аналитического отдела МОФ-ЭТЦ

Давно замечено, что движение Талибан проявляет особый интерес к Ферганской долине. Эта долина является узловой точкой региона, который ранее обычно назывался Средней Азией. Сейчас этот регион, как правило, именуют Центральной Азией. Он включает Узбекистан, Таджикистан, Киргизию, Казахстан и Туркмению. Есть элементарное и широко распространенное объяснение интереса, проявляемого движением Талибан к Ферганской долине. Будучи сопредельной для Узбекистана, Таджикистана и Киргизии, Ферганская долина является общепризнанным источником исламской радикализации для всего региона (рис. 1).

Рис. 1. Зона Ферганской долины

То элементарное и общепринятое объяснение интереса талибов к Ферганской долине, которое я не буду оспаривать, но и не считаю исчерпывающим, как раз и состоит в том, что при подобном расположении и репутации регионального центра исламизма Ферганская долина не может не рассматриваться талибами как союзная территория в их давнем стремлении к продвижению на север центральноазиатского региона.

В самом деле, талибы не просто строят связи с Ферганской долиной, но и получают оттуда приток кадров, часть которых находит место в структуре движения. Основная линия связей Талибана с долиной – это контакты с Исламским движением Узбекистана (ИДУ), одной из крупнейших исламских радикальных группировок в Ферганской долине. Лидера ИДУ Джуму Намангани (Джумабой Ходжиев) командование Талибана летом 2001 года назначило заместителем командующего северного фронта1.

Итак, есть общепризнанное и, казалось бы, более чем достаточное объяснение интереса талибов к Ферганской долине. Однако ниже будет показано, что это объяснение не раскрывает до конца весьма глубоких причин особой склонности талибов к союзническим отношениям с ферганскими радикалами. Эти причины невозможно выявить без внимательного рассмотрения особых отношений между Пакистаном и странами Средней Азии. А также между Пакистаном и интересующей нас Ферганской долиной как одной из ключевых для Пакистана точек среднеазиатского региона.

Настойчивость Пакистана в построении отношений со странами Средней Азии

Официальный Пакистан с середины 90-х годов проявляет к Средней Азии огромный интерес. Это интерес не только постоянный, но и определенным образом акцентированный.

В ноябре 1995 года в Лахоре прозвучало заявление министра иностранных дел Пакистана Сардара Асифа Ахмада Али о том, что развитие всесторонних отношений с государствами Средней Азии отныне является приоритетным направлением внешнеполитического курса Пакистана. Заявление стало итогом переговоров Пакистана и Узбекистана в 1994 году, в течение которого шла проработка концепции совместной ответственности Пакистана и Узбекистана за безопасность центральноазиатского региона2.

В том же 1995 году тогдашний пакистанский премьер-министр Беназир Бхутто посетила Узбекистан и Киргизию. В Киргизии она побывала именно в Ферганской долине. Конкретно – в Опте, который почитается как город, теснейшим образом связанный с Бабуром, основателем династии Великих Моголов. Бабур бывал в Оше. По преданию, он построил домик на горе Тахт-и-Сулейман и провел в нем некоторое время в уединении и молитвах. Позднее Бабур с особенной любовью описал Ош в своем знаменитом труде «Бабур-наме». И хотя Бабур родился в Андижане, Ош по вышеназванным причинам и в связи с особым отношением Бабура к данному городу также претендует на звание города основателя династии Великих Моголов.

Именно в Оше Беназир Бхутто заявила о том, что она сама принадлежит к роду Бабура3. Место для такого заявления было выбрано не случайно. Ош – это не только город, особым образом связанный с Бабуром, но и, можно сказать, «место исхода», начала пути завоевателя. Начала тех странствий, результатом которых стало построение империи Великих Моголов.

Есть ли связь между заявлением Сардара Асифа Ахмада Али в Лахоре и заявлением Бхутто в Оше? И если есть, то чем она оправдывается? Причудами отдельных пакистанских политиков или чем-то более серьезным?

В 2004 году Ош и Лахор стали городами-побратимами. Пакистаном в это время руководила не Беназир Бхутто, а генерал Первез Мушарраф.

В 2005 году Первез Мушарраф также побывал в Оше, который за десять лет до него уже посещала Беназир Бхутто. Он заявил о создании в Оше фонда имени Бабура и совершил ритуальные действия. Причем не только принял участие в совместной молитве, но и принес в жертву барана на вершине Сулеймановой горы, у молельни Бабура4.