Читать онлайн «Украинский синдром». Страница 39

Глава 26. Исторические прогнозы об украинском национализме

Не стоит думать, что произошедшее на Украине стало для всех полной неожиданностью. Уже на протяжении более 100 лет многие общественные деятели и Украины, и России, и иных стран предупреждали о тяжелых и непоправимых последствиях, которые могут возникнуть при государственной поддержке и попустительстве росту и распространению националистических идей среди украинского народа. Там, где начинают взращивать нездоровый национализм, превращающийся в шовинизм и нетерпимость ко всему, что являет собой иное, ничего здорового и стабильного ждать не приходится. Агрессивность рождает агрессию. А оно, в свою очередь — вероломство и кровь.

Лучшие умы человечества предупреждали об этом. При этом обоснованно опасаясь именно роста украинского национализма и его стремления во власть. Украина, являясь искусственно созданной, не утвержденной в собственных исторических и культурных корнях, страной, не имея под собой никакого крепкого основания, кроме популистских лозунгов, всегда будет испытывать на себе пресс третьих сил, желающих раскачать нестабильную обстановку внутри страны и направить весь негатив этой нестабильности, прежде всего, против России. Подобные планы существовали всегда в недрах западноевропейской закулисной политики. И только в последние 20 лет появилась весомая надежда к их осуществлению.

Результаты разложения всех политических, культурных и иных связей с Россией показали, как легко управлять сознанием и волей целого многомиллионного народа, если внутри него самого нет стержня и понимания, кто он сам есть в этом мире, и в чем его благо. Различные хитрые западные и заокеанские политтехнологи помогли в переделке сознания, истории, культуры, ценностей украинского народа. Опираясь только на жалкую кучку оголтелых отступников, предателей и криминальные элементы, они смогли тихо и планомерно сделать то, чего не смогли пушки и танки. Сыграв на амбициозных чувствах и тщеславии души человеческой, Украина смогла легко преодолеть все многовековые разносторонние связи с Россией, демонстративно разорвав их ради призрачных обещаний Европы о евроинтеграции, на радость, конечно же, заинтересованным третьим лицам. Кто останется в итоге «в дураках», сегодня очевидно уже многим, к сожалению, кроме самих украинцев. Чтобы не допустить опускания страны ниже плинтуса, чтобы не сделать ее новой евроколонией и донором Запада, чтобы она вообще не растворилась и не потеряла саму себя, ей постоянно шли предупреждения и увещевания. Но кто их услышал? Как говорил еще Христос, «нет пророка в своем отечестве». Пророки оказались не услышаны, и Украина сделала свой роковой выбор, события которого стали развиваться по самому наихудшему варианту.

Так что же, собственно, говорили «пророки»?

Их стоит послушать.

Гетман Украины в 1918 г. Павел Петрович Скоропадский (1873–1945 г.). Как ни странно, будучи первым лицом Украины, впервые провозгласившей свою независимость, призывал развивать украинскую культуру в единстве с русской и крайне негативно отзывался о галицийском сепаратизме.

П.П.Скоропадский. 1873–1945 гг.

«…Узкое украинство — исключительно продукт, привезенный нам из Галиции, культуру каковой целиком пересаживать нам не имеет никакого смысла: никаких данных на успех нет, и это является просто преступлением, так как там, собственно, и культуры нет. Ведь галичане живут объедками от немецкого и польского стола. Уже один язык их ясно это отражает, где на пять слов — четыре польского или немецкого происхождения …»

«Великороссы и наши украинцы создали общими усилиями русскую науку, русскую литературу, музыку и художество, и отказываться от этого своего высокого и хорошего для того, чтобы взять то убожество, которое нам, украинцам, так любезно предлагаю галичане, просто смешно и немыслимо…»

«Нельзя упрекнуть Шевченко, что он не любил Украины, но пусть мне галичане или кто-нибудь из наших украинских шовинистов скажет по совести, что, если бы он был теперь жив, отказался бы от русской культуры, от Пушкина, Гоголя и тому подобных и признал бы лишь галицийскую культуру; несомненно, что он, ни минуты не задумываясь, сказал бы, что он никогда от русской культуры отказаться не может и не желает, чтобы украинцы от нее отказывались. Но одновременно с этим он бы работал над развитием своей собственной, украинской, если бы условия давали бы ему возможность это делать.

Насколько я считаю необходимым, чтоб дети дома и в школе, говорили на том же самом языке, на котором мать их учила, знали бы подробно историю Украины, ее географию, насколько я полагаю необходимым, чтобы украинцы работали над созданием собственной культуры, настолько же я считаю бессмысленным и гибельным для Украины оторваться от России, особенно в культурном отношении.

При существовании у нас и свободном развитии русской и украинской культуры мы можем расцвести, если же мы теперь откажемся от первой культуры, мы будем лишь подстилкой для других наций и никогда ничего великого создать не сумеем».

Украинский дипломат времен Директории (1918 г.) Вячеслав (Вацлав) Липинский. Поляк по происхождению, но стал «украинцем по выбору».

Вацлав Липинский. 1882–1931 гг.

«Национализм бывает двоякий: державосозидающий и державоразрушительный — такой, что оказывает содействие государственной жизни нации, и такой, что эту жизнь разъедает. Примером первого может быть национализм английский; второго — национализм польский, украинский. Первый есть национализм территориальный, второй — национализм экстерриториальный и конфессиональный. Первый называется патриотизмом, второй — шовинизмом. Если вы хотите, чтобы состоялась Украинская Держава — вы должны быть патриотом, а не шовинистами. Что это значит?

Это значит, прежде всего, что ваш национализм должен опираться на любовь к своим землякам, а не ненависть к ним, за то, что они не украинские националисты. Вам, например, должен быть ближе украинский москвофил ли, полонофил (это, как вы его зовете: Малоросс и Русин), чем чужеземец, который вам должен был бы помочь освободиться от Москвы или от Польши. Вы должны все свои чувства и весь свой ум сосредоточить на том, чтобы найти понимание, найти общий политический язык с местным москвофилом или полонофилом — другими словами: сотворить с ними вместе на Украинской Земле независимое государство, а не на то, чтобы вне границ Украины найти союзника, который бы помог вам уничтожить местных москвофилов и полонофилов.

Шовинист делает все наоборот: он всегда во имя национализма объединится с чужеземцем против своего земляка. Пример: галичские москвофилы, которые ездят в Варшаву просить помощи против местных галичских «поляков». Такого рода национализм делает невозможным существование Украинского Государства, так как напуганные союзом «украинцев» с чужеземцами местные моквофилы и полонофилы всегда призовут с далеко большим успехом чужеземцев против «украинцев» и уничтожат государственную независимость Украины.

Далее, шовинизм украинский различается от шовинизма польского и еврейского, которые он наследует, тем, что он не имеет таких глубоких культурных и экономических корней, которые дали бы ему возможность стать сильным конфессиональным и экономическим движением, как последние.

Культурные корни Украины в народе украинском не так глубоки в отличие от корней Руси, и если начать играть на чувствах, на эмоциях, на «национальной вере», то на Украине победит всегда «Союз Русского Народа», а не «Союз Украинского Народа».

Шовинизм украинский — национализм по примеру лавочников (еврейский лозунг «свой к своему») и по примеру живущих от алтарей «национальной идеи» интеллигентов, приведет политическую идею Украины к гибели, так как ни бакалейщики, ни к чему-либо способные интеллигенты на Украине шовинизмом украинским не увлекутся. У нас он всегда будет представлен типами Донцовых (украинский ярый националист начала XX века, основоположник идей для будущих ОУН, УПА) и тому подобных озлобленных и эгоцентрических лиц, влюбленных в себя людей, которые своей бессильной злобой все творческое, жизнеспособное на Украине от Украины будут отгонять.

Итак, будьте патриотом, а не шовинистом. Быть патриотом — это значит желать всеми силами своей души создания человеческой, государственной и политической общности людей, которые будут жить на Украинской земле, а не мечтать о том, чтобы утопить в Днепре большинство своих же собственных земляков.

Быть патриотом — это значит, искать удовлетворения не в том, «чтобы быть украинцем», а в том, чтобы было честью носить звание украинца.