Читать онлайн «Украинский синдром». Страница 27

Причиной фашизма становится кучка фанатиков, захвативших власть в стране и начавших «переустройство» и человека, и страны под свои идеи. В топку их идеалов были брошены миллионы человеческих жизней, целые государства сгорали в этом ненасытном огне. И чтобы этот огонь возгорелся и горел, нужны чьи-то руки, поддерживающие его. Как тогда, 80 лет назад, так и сегодня, руки одни и те же — Запад. И направление для этого огня тоже одно — Восток. Но захватить Восток Западу не удавалось еще никогда. А вот Восток мог всегда захватить и поработить Запад, но великодушно прощал его, возвращаясь в свои пределы. Запад, к сожалению, не выносит никакого урока для себя из этой милости, эксплуатируя ее для поддержания своего надутого образа, своей избранности и исключительности. А в итоге, делает все для того, чтобы лишиться благодати избранности. Так оно и будет.

Сам фашизм мог зародиться только в религиозном лоне с ультрамессианскими замашками. На сегодняшний день есть три религии, выросшие из одного общего корня и имеющие в своем основании идею о своей мессианской роли для мира.

1. Это иудаизм — самая древняя монотеистическая религия, насчитывающая уже 4000 лет. Он основывается на законе Моисея и кровнородственной общине, где только природный потомок Иакова имеет Богом данные права.

2. Это христианство, явившее миру новое устройство общества, основанное не на зримых плотских законах, а на законах совести и духа, где нет разделения по крови и нации в отношении богоизбранности, а важно только движение веры в сердце человека и его духовное перерождение в образ Божий.

3. Это ислам — самая молодая монотеистическая религия, основанная на жесткой регламентации всех сторон жизни человека. Спасение рассматривается через соблюдение всех пунктов закона. Во многом он схож с иудаизмом. Но не ставит кровный вопрос как основание для богоизбранности, а рассматривает возможность присоединения любого человека через принятие исламских законов.

Несмотря на мессианский аспект во всех трех религиях, их расширение и распространение происходило разными путями.

В иудаизме это замкнутый круг, где все происходит только внутри своей общины, а все вокруг нее — мир неспасенный. Евреи не ставят вопрос о распространении своей веры среди других народов. Эти народы они изначально рассматривают как нечто второстепенное по отношению к себе. Они для них рабы, гои, то есть, недочеловеки. Подобные воззрения сродни фашизму и национализму. Ибо здесь красной нитью просматривается выделение одного «особенного и богоизбранного» народа, который только и достоин благ и счастья, тогда как остальные должны выполнять роль обслуги. Иудаизм стал первым фашистским мировоззрением, где позволялось обманывать, завоевывать, уничтожать другие языки и народы ради собственных нужд и стремлений. Но никогда, со времен Ветхого Завета, иудаизм не ставил перед собой задач внешнего расширения. Себя и свое благо, свою целостность, евреи рассматривали только в рамках государства Израиль. И когда на несколько столетий они потеряли свою государственную независимость и оказались рассеянными по всему свету, их заветной мечтой стало обретение вновь своего государства, что и свершилось в 1947 году не без помощи России. Глобалистские идеи по захвату мира и его подчинению стали озвучиваться и реализовываться уже в XX веке, когда многие границы стали стираться. И основными инициаторами этих идей были как раз именно евреи. Это так называемое Мировое Правительство.

Христианство, в отличие от иудаизма, всегда направлено вовне, на свое распространение и расширение своей зоны влияния. Призыв к распространению христианства заложен в последних словах Самого Христа. Поэтому, миссионерство всегда являлось важной частью христианства, особенно, в годы его становления и укрепления на мировой арене. После разрыва между Западной и Восточной Церквями, возникли и разные взгляды на методы распространения и евангелизации язычников. Для Западной Церкви были легализованы любые методы и средства, и, как правило, распространялось христианство ими огнем и мечем, то есть, через насилие. Восточная Церковь избрала более гуманный способ — через проповедь и мирное сожительство. Дабы язычники, видя иную, благообразную жизнь христиан, сами переходили в новую веру. Хотя и здесь без насилия не обошлось, но оно было, конечно же, несопоставимо с тем, это творилось западной церковью. С ее благословения вырезались и уничтожались целые народы, а тем самым расчищалась дорога для утверждения католической веры и территориальных притязаний Запада.

Ислам, как и христианство, тоже ориентирован на внешнее расширение и распространение. И происходит это зачастую за счет насилия и подчинения несогласных. Это вообще отдельный разговор, и события на Ближнем Востоке широко демонстрируют тот радикализм и фанатизм, до которого может дойти ислам. Это тоже своеобразный фашизм, который в недалеком будущем еще даст о себе знать всему миру, а в частности, христианским странам.

Фашизм в том виде, как принято о нем говорить сегодня, вышел из лона Западноевропейской церкви. Именно Католическая церковь, подогревая национализм внутри тех или иных народов, взращивая в них ложную гордость и радикализм, натравливала эти народы на Восточный христианский мир, ибо, именно его она видела и видит как основную опасность для собственной власти и благополучия. Не протестантизм с его разветвлениями и окрасками, а именно Русскую Православную Церковь! Она является основным конкурентом христианской религиозной системы. А протестантизм, несмотря на свои внешние отличия, внутренне тождествен католицизму, потому и не опасен. Он тоже является одним из инструментов для воздействия на сознание человека, для направления его в «нужное» русло.

Фашизм тоже является некой религиозной системой. Дух идеализма присущ ему не меньше, чем религиозному христианству. Там тоже есть свои «боги», законы, идеалы и мантры. Тот же радикализм и нетерпимость к инакомыслию. Поэтому, в современных условиях фашизм становится новой религией, особенно для молодежи, жаждущей переустройства мира и ищущей приложение своей молодой, кипучей энергии. На плечах молодого поколения фашизм и приходит в мир, постепенно укореняясь в нем. И события Майдана нам это очень хорошо и наглядно иллюстрируют. Те же горячие глаза, песнопения, совместные молитвы, требования очищения власти. Словно, это некое религиозное служение, но только еще жаждущее крови и растерзания всех, не принимающих их слов и веры. Религиозный экстаз и топор (бита) правосудия — вот атрибуты любых эйфорий, что в оранжевых, что в коричневых тонах. Цвет — это уже не важно. Важно внутреннее содержание и цель. А она для фашиствующих всех мастей и сортов всегда будет схожей. При этом сопровождение этой цели тоже общее — нетерпимость, резкий радикализм и насилие. Это отличало католических миссионеров Средних веков: крестоносцев, испанских конкистадоров времен Великих Географических открытий, завоевателей Дикого Запада, тех, кто уничтожал индийцев, и многих, многих других.

XX век открыл новый тип мессианства — фашизм, который тоже с успехом стал развиваться и использоваться для расширения жизненных пространств и покорения одних — малоразвитых народов другими — цивилизованными и развитыми. Только вот развитие почему-то приводит к ужасающим и катастрофическим последствиям. При всем своем стремлении к благам, фашизм оказывается тупиковым вариантом развития человечества. После него уж действительно, только потоп, будущее перед стеной.

Без развития империализма не было бы и развития фашизма. Всегда, когда возникают империалистические аппетиты по переделу миру и завоеванию новых зон влияния, поднимает свою голову и фашизм. Он может подниматься в оранжевых, розовых, или коричневых цветах. Но его методики и последствия будут всегда одни и те же.

А это:

1. Идеологическое насилие над сознанием масс, государством, историей;

2. Разрыв культурных, экономических и политических связей с сопредельными странами, которые рассматриваются как потенциальные агрессоры по отношению к существующей идеологии;

3. Милитаризация общества;

4. Преобладание доктрины войны над доктриной мира и добрососедских отношений;

5. Развязывание военных действий;

6. Гуманитарная катастрофа как для самой страны, так и для остальных, вовлеченных в конфликт;

7. Поражение. Потеря государственной целостности и независимости;

8. Превращение своей страны в новую колонию сильной державы.

Далее история может повторяться заново. Но везде, где политически побеждал фашизм, в итоге приходили войны, народные бедствия, потрясения и распад государства.

Только поначалу фашизм может казаться привлекательным способом для быстрого решения своих задач. Но только поначалу. Концом его всегда будет катастрофа. Ибо, в современном многополярном мире не может быть такого, чтобы какая-то нация, страна, держава объявляла себя «единственно правильной и достойной жизни и развития», некой богоизбранной, а все остальные должны были бы подчиниться ей и стать вассалами. Сегодняшние лозунги Киева о том, что «украинские войска будут маршировать по Москве», а «Россия будет уничтожена», пока остаются удобным политиканским слоганом для новоявленных киевских властей и политиков. Никакой реальной возможности за ними не стоит и не появится. Скорее, русские будут маршировать по Крещатику, чем некие «укры» — по кремлевской брусчатке.