Читать онлайн «Системная философия». Страница 20

Национальность, в первом понимании, – принадлежность человека к определенному этносу, множество таких людей составляет этнос – «народ этноса»; в данном случае человек идентифицируется по этническому признаку. Народ этноса может иметь или не иметь собственную государственность на территории Планеты. Национальность, во втором понимании, – принадлежность к определенной стране; множество таких людей составляет «народ страны»; в этом случае человек идентифицируется по признаку гражданства. Оба этих идентификационных признака существуют одновременно и отражают человека и народ, как большую и сложную систему. В соответствии с этими двумя идентификационными признаками различаются и два понятия национальной политики, о которых уже говорилось. В первом случае национальная политика является национальной этнической политикой – этнополитикой, направленной на развитие каждого этноса и совокупности этносов страны. Во втором случае это национальная политика, направленная на развитие народа страны в целом.

Национальная идеология этноса объединяет народ этноса, как целостность. Национальная идеология народа страны объединяет народ страны, как целостность. Национальная идеология народа страны – результат взаимодействия проектируемой идеологии и идеологий этносов, в данном случае.

Для ряда целей народ страны, народ этноса может моделироваться в виде замкнутой системы. Методы исследования объектов управления, как замкнутых систем, позволяют абстрагироваться от внешних воздействий и найти наиболее существенные признаки всех моделей народа для создания целостной картины системы, как объекта идеологического воздействия.

Плодотворным является и моделирование такой особенности сложной системы, как открытость для влияний внутренней и внешней сред. Это позволяет эффективно применять правила сужения проницаемости, расширения границ для определения методов идеологического воздействия на модельном уровне.

Моделирование ДНИФ-системы народа, как постоянной системы, позволяет выделить основные доминанты ДНИФ-систем всех предыдущих поколений народа и составляющих его этносов. Выделение превалирующих в течение многих поколений народа стереотипов мировоззрения позволит моделировать развитие «устойчивой составляющей» ДНИФ-системы народа.

Народ может рассматриваться по признаку своего места в системной триаде общественного производства, как:

– система-результат идеологической деятельности;

– система-объект воздействий идеологий;

– система-субъект, формирующая и реализующая национальную идеологию в своей и внешней среде.

Народ, как обладатель прав собственности и субъект управления правами собственности, может рассматриваться с позиций влияния идеологии на распределение прав собственности и управление ими с помощью совокупности моделей составляющих ПВ-систем: материального, энергетического, информационного, человеческого, природного, коммуникационного, финансового потенциалов, потенциала недвижимости и машин.

Народ может моделироваться с позиций формирования идеологии систем имущественных отношений в целом, имущественных отношений в области недвижимости (культура строительства, рынка недвижимости и т.д.), имущественных отношений в области интеллектуальной собственности и т.д.

Как ДНИФ-система народ может моделироваться с помощью комплекса духовной, нравственной, интеллектуальной и телесной систем, а также систем душевного и телесного здоровья..

Кроме этого, народ может рассматриваться при его системном моделировании, как цель идеологической деятельности, метод идеологической деятельности, потенциал идеологической деятельности, как система ограничений на идеологическую деятельность и т.д.

Согласно принципу и Закону системности можно сформулировать следующие результаты.

Систему-объект, систему-субъект и систему-результат системной идеологической деятельности необходимо представлять с помощью моделей, содержащих принцип неубывающего разнообразия видов деятельности каждой из этих систем.

Идеология, как система, это целостная совокупность способов и средств осуществления упорядоченного взаимодействия внутренней среды народа страны и его составляющих с окружающей средой национальной деятельности в соответствии с национальной идеей, для осуществления которой идеология формируется и осуществляется, как система.

Внутренняя среда элементов и подсистем нации и окружающая среда нации оказывают взаимное влияние друг на друга; это обстоятельство вынуждает идеологию, как систему, расширять границы своего влияния для поддержания своей роли в среде.

Имеет место взаимное влияние внутренней и внешней сред нации; это обстоятельство вынуждает идеологию, как систему, сужать проницаемость для нежелательных влияний внешней среды на внутреннюю среду нации для поддержания своей роли в среде.

Каждая идеология, как система, преследует цели выживания, сохранения, развития нации, которые отличаются от целей внешней среды. Цели идеологии, как системы, должны быть «эгоистическими в разумных пределах» и способствовать реализации национальной идеи без разрушающего влияния на внешнюю среду нации.

Идеология, как система, – это система-результат, так как она является продуктом деятельности нации. Идеология, как система, – это система-объект, так как она производит продукты своей деятельности – политики осуществления деятельности в разных сферах деятельности нации. Идеология, как система, – это система-субъект, так как она воздействует на все сферы деятельности нации.

Для формирования и осуществления идеологии формируется идеологическая ДНИФ-система, включающая в себя людей, средства формирования и продвижения идеологии (идеологический аппарат, СМИ и т.д.) и осуществляющая процессы формирования, осуществления и развития национальной идеи.

Согласно Закону развития можно сформулировать следующие результаты.

Идеологическая система, как ДНИФ-система, обладает внутренним потенциалом собственного выживания, сохранения и развития. Для выживания идеологической ДНИФ-системы необходимо сохранить ее внутренний потенциал на определенном уровне предыдущих поколений, для сохранения – развить имеющийся внутренний потенциал до современного уровня; для развития – создать качественно новый внутренний потенциал идеологической ДНИФ-системы. Развитие идеологической ДНИФ-системы будет устойчиво прогрессивным в смысле внутреннего потенциала, если внутренний потенциал каждого последующего поколения идеологической системы будет обновляться по сравнению с ее предыдущим поколением.

Каждое новое поколение идеологической ДНИФ-системы должно соответствовать эталону ДНИФ-системы нации: гармоничное сочетание деятельности духовной, нравственной, интеллектуальной, телесной систем, систем душевного и телесного здоровья на основе приоритета духовности и нравственности. Каждое поколение нации и окружающей ее среды создает новый эталон ДНИФ-системы нации. Развитие идеологической ДНИФ-системы будет устойчивым в смысле соответствия эталону, если каждое новое поколение идеологической ДНИФ-системы будет соответствовать новому современному эталону ДНИФ-системы.

Идеологическая ДНИФ-система развивается устойчиво прогрессивно, если каждое ее последующее поколение наращивает внешний потенциал прогрессивного развития внешней среды, как ДНИФ-системы.

Для развития потенциала идеологической ДНИФ-системы нации необходима технологизация процессов ее формирования и осуществления. Процессы творческого формирования и осуществления идеологии, доступные единицам, необходимо преобразовывать в технологии, доступные каждому человеку и группе людей нации и обладающие свойствами массовости, определенности, результативности.

Согласно принципам развития можно придти к следующим выводам.

Система целей политик нации, процесс и структура идеологической ДНИФ-системы должны описываться общей моделью национальной идеи.

В соответствии с требованиями внешней и внутренней сред нации идеологическая ДНИФ-система должна уметь оптимально перестраиваться с наименьшим привлечением внутреннего и внешнего потенциала на свою перестройку.

Коммуникации внутри идеологической ДНИФ-системы нации и ее коммуникации с другими идеологическими ДНИФ-системами других наций не должны ухудшать ДНИФ-потенциал нации.

Во-первых, должен иметь место технологический регламент идеологического процесса для каждой из политик нации, во-вторых, должен осуществляться контроль над соблюдением данного технологического регламента и, в-третьих, должна существовать система внесения изменений в данный технологический регламент.