Читать онлайн «Украина и политика Антанты. Записки еврея и гражданина». Страница 44

Василько правильно указывает, что такого рода частичный прилив в армию разрушительных и преступных элементов был характерным и неизбежным во всех революционных-добровольческих армиях. «С другой стороны, – продолжает Василько, – надо принять во внимание, что царский режим подготовил почву для антисемитских эксцессов, отравляя в течение столетий все народы бывшего Российского государства ядом антисемитизма. Эти народы были приучены к объяснению всех выпадавших на их долю несчастий и ошибок правительства виной евреев. Достаточно напомнить, что погромы 1881 года были мотивированы сказками об эксплуатации еврейским народом крестьянского населения. Такими выдумками удавалось тогда отвлекать гнев крестьян и рабочих против российских чиновников и крупных землевладельцев и собственников. В 1905 году погромы были устроены черносотенцами, распространившими слух, что революция есть дело рук жидокадетов, причем все кадеты были объявлены евреями. В настоящее время пользуются для погромной агитации фактом участия евреев в большевизме, причем этот факт раздувается утверждениями, будто среди большевиков имеются почти одни евреи. Эти клеветники умалчивают о том, что в рядах большевиков имеются представители русских и всех других национальностей и религий. Эта агитация является причиной и объяснением последних погромов на Украине, от которых евреи-большевики пострадали куда меньше, чем враждебные большевизму евреи – рабочие и торговцы. Во всяком случае, имя и взгляды Петлюры и всех членов украинского правительства являются наилучшею порукою тому, что борьба с погромами будет вестись при помощи всех средств, имеющихся в распоряжении правительства. Эти средства будут применяемы с наибольшей суровостью, чтобы оздоровить организм украинского народа от постыдного антисемитизма – этого позорного наследства старого российского режима, который задерживал исторический рост и развитие нашей нации в сравнении с остальным человечеством».

С аналогичными объяснениями погромов выступал впоследствии неоднократно профессор Смаль-Стоцкий, заведующий украинским посольством в Берлине.

Сознавая всю огромную важность этого вопроса и значение вреда, причиняемого погромами делу воссоздания Украины в глазах культурных народов, Смаль-Стоцкий уделял и уделяет освещению причин погромов большое место в своей работе за границей. В одном из последних воззваний, изданных под его редакцией, указывается, что Украина в течение трех лет находится в состоянии беспрерывной гражданской войны и хаоса. В результате получилось «разрушение остатков государственного механизма и уничтожение морального авторитета права, свободы и справедливости. В такой атмосфере расшатанного правосознания, общей вражды и отчаяния растет опасность погромов». Далее развивается та мысль, что если революция вызвала усиление антисемитизма даже в значительно более культурных центрах, как Вена и Берлин, то вполне естественным представляется рост антисемитизма в стране, где враждебная еврейству пропаганда была всегда излюбленным приемом в руках правительства. Ссылаясь на погромы деникинской армии и новейшие погромы Красной армии, автор обращения доказывает, что причины погромов не имеют ничего общего с украинским национальным движением и что самочинные действия отдельных воинских частей и банд находятся в прямом противоречии с основами этого движения и с взглядами его руководителей. Затем приводится факт полного отсутствия антисемитизма в программах всех без исключения украинских политических партий, как надднепрянских, так и галицийских, а также факт стремления украинского правительства к привлечению еврейства «к активному участию в государственной жизни Украины». В числе ряда законов и мероприятий к установлению политического и национального полноправия евреев указывается, между прочим, и на малоизвестный еще факт утверждения при Каменец-Подольском университете, в бытность там украинского правительства, специальных кафедр по еврейской истории и литературе.

Несомненно, что в моих руках имеется лишь часть материалов о мерах украинского правительства против погромов, предпринятых на протяжении 1919 года. Живя за границей, я лишен был возможности собрать большое количество материалов за названный год. На мои же обращения к правительству и Красному и просьбы о присылке более подробных данных я получил ответ, что очень много печатных материалов, приказов, циркуляров и т. д. погибло при спешных отступлениях армии.

Однако и в тех обращениях, заявлениях и распоряжениях украинского правительства, которые мною уже приведены, имеется также немало данных для суждения об общем направлении и духе украинской политики в еврейском вопросе[20].

Прежде чем перейти к рассмотрению материалов, относящихся к более поздней эпохе, я позволю себе остановиться на некоторых заявлениях еврейских партий и групп в связи с событиями 1919 года.

8 июля 1919 года трудовая группа совета еврейских общин в Каменец-Подольском на общем собрании еврейских трудящихся масс выступила с заявлением о готовности бороться вместе с украинскими трудящимися массами за свободную и независимую Украинскую республику. Собрание выразило доверие правительству и готовность поддержать его, а также обратилось с требованием к правительству о продолжении энергичной и решительной борьбы с темными провокаторскими элементами, участвовавшими прямо или косвенно в кровавых еврейских погромах.

17 июля 1919 года Петлюру посетила в Каменец-Подольском еврейская делегация, в составе доктора Клейдермана (от общины), Гутмана (от раввинов), Альтмана (от сионистов), Крайза (от ремесленников), Бограда (от объединенных социалистических партий) и Драхлера (от пойалей-сионистов). Делегация заявила Петлюре, что все круги еврейского населения готовы защищать совместно с украинским народом самостоятельное Украинское государство, в твердой вере, что только демократическое украинское правительство может обеспечить еврейскому народу полноправие. Делегация просила о защите еврейства от погромов, которые происходят «как результат провокации различных русских реакционеров и польских империалистов, желающих таким путем дискредитировать весь украинский вопрос в глазах Европы».

23 августа 1919 года состоялось в Проскурове заседание тамошней еврейской общины. Было единогласно постановлено оказать поддержку Министерству по еврейским делам в его работе на пользу трудящихся еврейских масс.

26 августа 1919 года Подольский губернский и городской комитеты «Пойалей-Цион» в Каменец-Подольском приняли резолюцию о желательности участия евреев в составе украинского правительства. В этой резолюции указывается, что «в настоящее время совершенно устранены те отрицательные условия, на которые в апреле указывали Гольдельман и Ревуцкий». Очевидно, речь идет о тогдашнем «поправении» состава украинского правительства по требованию Франции в Одессе, устраненном с уходом Мациевича и других социал-федералистов и с заменою их кабинетом социал-демократов с Мартосом во главе, а также о недостаточности мер, принимавшихся украинским правительством против погромов в течение марта и апреля. Во всяком случае, партия «Пойалей-Цион» в названной августовской резолюции констатирует, что «правительство и верховное командование энергично борются с погромами».

Еще раньше, 27 июля 1919 года состоялась в Могилеве-Подольском общая конференция комитетов Бунда, объединенцев, «Пойалей-Цион», «Культур-Лиги», Демократического союза учителей и ряда цеховых еврейских организаций. Конференция эта высказала свое доверие Министерству по еврейским делам, признала желательной его дальнейшую совместную работу с украинским правительством. Такая же резолюция была вынесена 15 сентября в Бердичеве на конференции еврейской фолькспартай и представителей еврейских ремесленников.

Надо полагать, что со временем можно будет собрать более полный материал о такого рода декларациях еврейских общин и партий. Наступит время и для более точной оценки мотивов всех этих выступлений. В настоящий же момент есть, конечно, немало скептиков, которые говорят, что такие заявления могли делаться из-за страха и желания снискать благоволение правительства и его защиту от погромов.

Но вот, наконец, и голос совершенно свободного, смелого и объективного гражданина Англии, известного еврейского деятеля и знаменитого писателя, Израиля Зангвилля. В своем письме к украинскому правительству от 20 октября 1919 года[21] он высказывает свое убеждение, что оно, то есть украинское правительство, «прилагало свои усилия, хотя, может быть, и не все, чтобы приостановить злодеяние, главной причиной которого является неопределенное положение в России». В том, что украинское правительство дало евреям национальные права, Зангвилль усматривает действительную государственную мудрость. Это создает, по его мнению, «острую противоположность, в сравнении с Польшей и ее отношением к еврейству». В заключение Зангвилль выражает свои опасения о том вреде, который могут причинить погромы делу устроения Украинского государства ввиду того, что правительству еще не удалось совершенно подавить погромы. Он скорбит и по поводу несчастных жертв погромов, и по поводу этой опасности для самого существования Украинского государства, идее которого он, Зангвилль, сочувствует, как сторонник самоопределения народов.