Читать онлайн «Шла бы ты… Заметки о национальной идее». Страница 39

Бабочка крылышками бяк-бяк-бяк-бяк… Кто первый встал, того и тапки. С Штатами сегодня так. И только так. Не любо — не ешь. И кстати, когда и если Китай когда-нибудь станет сверхдержавой, с ним будет так же. Поскольку с Россией, когда она была СССР, тоже так было.

Однако же Москва уже не столица сверхдержавы, а Пекин пока ещё не её столица. Что бы кто бы по этому поводу ни предсказывал. И выходит, что, кроме Вашингтона, выполнять эту роль в начале ХХI-го века больше некому. Со всеми плюсами. Со всеми минусами. Издержками для США и прочего мира. Наконец, острым раздражением американцев из-за того, что весь этот неблагодарный мир не понимает, как ему с Америкой в качестве лидера повезло.

И, отметим, точно таким же раздражением союзников и противников, конкурентов и сторонников тем, что Америка собой представляет. Не в теории, а на практике. Которая обескураживает и тех, кто готов быть за Америку. И тех, кто принципиально против неё. И нейтралов. Сверхдержава, однако. Дурит, как хочет.

Америку можно не любить. За дело или нет, абсолютно неважно. Можно ненавидеть. Или восхищаться. Опять-таки неважно, оправданно или по наивности. Демонстративно игнорировать. Столь же демонстративно презирать. Но уважение она вызывает. Со знаком плюс или минус, но вызывает.

Все те, кто с полускорбной кислой миной предрекает очередной закат Америки или американского доллара, банкротство её экономики, развал и распад этой страны, в глубине души понимают, что их она наверняка переживёт. Похоронит. И спляшет на их могилах джигу. При условии, конечно, что вообще заметит и отметит их безвременную кончину.

Притом что США создали сорок сороков людей из всех народов, всех стран и со всех континентов, есть такая нация — американец. И это не этническая общность, а объединение куда более высокого порядка. Вроде того, которым был советский народ. Термин тот был корявый, но, как теперь ясно, имел право на существование.

Поскольку огромное множество людей в СССР ощущали себя русскими, евреями, армянами или нганасанами дома и на работе, но помимо этого были советскими людьми. Каковыми их и считали во всём мире, называя всех чохом русскими, вне зависимости от национальности. Отметим это как важную черту в отечественном самосознании, которая разделяет русских и американцев.

Для венгров в будапештском стройотряде, куда автор в 1978-м году попал, русскими были все, кто к ним из Москвы приехал. Украинцы, русские, татары или евреи — неважно. Орос, он и есть орос. Разбираться ещё, кем он себя считает. Главным для венгров было то, в каком качестве они всех рассматривали.

Позднее автор столкнулся с тем, что по большому счёту это так. Есть канадские или уругвайские украинцы. Русские или американские евреи. Турецкие или монгольские казахи. Арабские или иранские армяне. Да и русские бывают разные. Поскольку между тем, кто вырос в СССР или во Франции и Штатах, — пропасть. Культурологическая, цивилизационная, какая угодно. И близок он не к дальнему зарубежному родственнику, а к ближнему соседу.

Так что этнонимы с неотъемлемой частью «русский» существуют далеко не только применительно к славянам. Русские татары, русские армяне, русские евреи или русские немцы — самая что ни на есть стандартная этнографическая терминология. В точности соответствующая тому, как они сами себя называют. Или как их называют другие, выделяя в качестве субэтноса, отдельного от прочих.

Например, в Германии. Или Израиле. В котором термин «русские» закреплён именно за русскими евреями. И этнических русских там называют «русские русские». Что странно для кого угодно. Но не для израильтян. Отлично понимающих, что именно они имеют в виду.

Американец — любой, кто живёт в Америке. Точнее, в Соединённых Штатах Америки. Дальше он может быть евреем или китайцем, русским или ирландцем, итальянцем или поляком, мексиканцем или негром, неважно. И кстати, если он чернокожий, то большая разница, из Алабамы он, с Гаити или Ямайки.

Дальше описанную общеамериканскую ягоду-малину можно разбирать по зёрнышкам до бесконечности. Поскольку русскими там называют всех, кто приехал из СССР или бывшего СССР, от евреев до азербайджанцев. Евреи же делятся на разные, не обязательно нежно любящие друг друга общины. И итальянцы не представляют собой единой массы. И латиносы. Да и никто её не представляет. Но все они американцы.

Точно так же, как в Китае все китайцы. Во Франции французы. В Испании испанцы. А в Великобритании — британцы. Хотя внутри там всё чётко поделено с незапамятных времён и сам чёрт ногу сломит, пытаясь без подготовки определить, кто есть кто. Если, конечно, он не лингвист и не этнограф-профессионал.

Стандарты империи предполагают, что все, кто её населяет, носят её имя. Которое может исходно быть названием этнической группы. Самой многочисленной. Или просто главной. Как было и в России. Чьих будете, холопы? Русские мы, боярин. Русские. И всё.

Интересно, насколько проще было жить в России, понимая, что средневековые русские — это скандинавы, преимущественно шведского происхождения. Оседлавшие выгодные восточноевропейские торговые речные пути «из варяг в греки», подмяв под себя тех, кто там по этим рекам и в их окрестностях жил. Славян, балтов, финно-угров и тюрок.

Те, кого звали русскими к моменту татаро-монгольского завоевания, представляли не этнический монолит, а конгломерат народов и племён. Ничуть не менее пёстрый, чем в любом западноевропейском королевстве или азиатской деспотии. Что им не помешало превратить маленькое вассальное Московское княжество в метрополию, прихватив много чего и кого по дороге. А затем и построить империю.

Да и татары… Какие именно татары? Кряшены, мишари, астраханские или сибирские? При царе, к слову, азербайджанцев называли кавказскими татарами. Так как были они несомненными тюрками. А в Российской империи если тюрок, то татарин. А как иначе?

В итоге в татары записали при советской власти выходцев из разных, преимущественно, но отнюдь не исключительно тюркских, малых народностей. В основном в Поволжье, на Урале и в Западной Сибири. И нынешнее татарское начальство, как может, сопротивляется попыткам вернуться к старым этнонимам. Ему это зачем?

Советская власть вообще любила нацстроительство и конструировала народы почём зря. Загоняя чохом в ряды алтайцев, азербайджанцев, грузин или узбеков всех, кто с её точки зрения должен был там состоять. Хотя в основном забыв спросить их собственное мнение об этом безобразии.

Империи в этом мире большая редкость, и каждая из них устроена по-своему. США из нескольких восточноамериканских штатов, в XVIII-м веке поднявших мятеж против сюзерена, к настоящему моменту стали самой что ни на есть империей. Ею по-прежнему остаётся и Россия, находящаяся пока в периоде полураспада, хотя и в подмороженном действующим президентом состоянии. И Китай, проходящий очередной цикл подъёма.

Великие империи прошлого: Португалия, Испания, Великобритания, Иран, Франция, Турция и Монголия — сжались до территории исходных метрополий. О древних Греции и Италии и не говорим. Что до претендентов на этот статус из середины ХХ-го века, то Япония и Германия сохранили размах своей экономики, но нанесённые им военные поражения уничтожили имперские амбиции. По крайней мере, на момент написания этой книги было так.

Возвращаясь к Америке, отметим, что там, как нигде, сработал эффект плавильного котла. Хотя то несомненное качество американцев как нации, что отдельные её группы на протяжении поколений сохраняют обычаи и традиции стран исхода, заставило яйцеголовых из американских университетов, которым неймётся, если какое-то явление не точно соответствует названию, сменить парадигму плавильни наций на принцип салата.

То есть все нашинкованы, перемешаны, набрались чего надо и не надо от соседей, но каждый сохранил своё. Согласимся. Чего ж не согласиться с тем, что на самом деле так, как оно есть. Благо и в России так. Не случайно салат оливье на Новый год — ритуальное блюдо всей страны.

Хотя массовая культура как раз не шинкует исходники, сохраняя их особенности, а именно переплавляет их в единое целое. И в этом смысле те, кто ей привержен, сами не замечая того, во многом становятся американцами. В том числе в стиле поведения в быту. В одежде, пищевых пристрастиях и нормах взаимодействия. В стереотипах и молодёжном жаргоне.

Современная массовая культура — американское явление. Что было точно подмечено советскими и немецкими идеологами 30-х, которые повели на неё и её поклонников яростную атаку. В Германии по понятным причинам не пережившую времён Третьего рейха. В отечественных условиях дающую агрессивные рецидивы. До сих пор. Хотя и СССР уже нет. И Россия уже есть. И пора бы вроде поумнеть. Но куда там…