Читать онлайн «Невидимая Хазария». Страница 66

В этом смысле обвинения в коммунизме в адрес советского государства звучат не просто нелепо, но кощунственно.

Как следует из Еврейской энциклопедии, именно Троцкий организовал революцию и именно он создал специальный комитет, который планировал и готовил переворот, приведший коммунистов к власти.

Эта Энциклопедия – многотомный труд, который выпущен в Израиле. Как следует из комментария к изданию, данного Amazon.com., «это первый, снабженный ссылками источник о еврейской жизни, истории и культуре». Эта энциклопедия, в том числе в переводе на английский язык, имеется в продаже и во многих публичных библиотеках.

Так вот в 5-м томе издания в статье, которая называется «Коммунизм», говорится: «Коммунистическое движение и идеология играли важную роль в еврейской жизни, в частности в 20-е и 30-е годы, а также во время и после Второй мировой войны».

В Энциклопедии отмечается: «Коммунистические тенденции стали широко распространены практически во всех еврейских общинах. В некоторых странах евреи стали руководящим элементом легальных и нелегальных коммунистических партий».

Энциклопедия пишет о том, что «евреи сыграли важную роль на ранних стадиях большевизма и советского режима».

Учитывая это обстоятельство, нынешний антикоммунизм Запада можно рассматривать как проявление антисемитизма.

Ведь именно так антикоммунизм расценивался во время революции.

Как пишет Еврейская энциклопедия, одним из первых законов, принятых новым советским коммунистическим правительством, был закон о признании антисемитизма преступлением.

Причем наказанием за это преступление практически был расстрел.

Вот что пишет об этом законе А. И. Солженицын в своей книге «Двести лет вместе» (Ч. 2, гл. 15): «А 27 июля 1918 (сразу за расстрелом Царской семьи) СНК издал особый закон об антисемитизме: «Совет Народных Комиссаров объявляет антисемитское движение опасностью для дела рабочей и крестьянской революции». И в завершенье (по свидетельству Луначарского, Ленин это приписал собственноручно): «Совнарком предписывает всем Совдепам принять решительные меры к пресечению в корне антисемитского движения. Погромщиков и ведущих погромную агитацию предписывается ставить вне закона». Подписано: Вл. Ульянов (Ленин).

Эти два слова «вне закона» объяснил впоследствии творец «военного коммунизма» Ларин. Это значило: «ставить активных антисемитов вне закона, то есть расстреливать».

Таким образом, за тот антикоммунизм, которым проникнута речь Буша, по хазарским законам времен революции должен был последовать расстрел.

Черчилль в своей статье открыто обвинил Троцкого в желании учредить «всемирное государство под еврейским господством». Но ведь это и есть то самое глобальное антигосударство, к которому так стремительно шагает Запад во главе с США. Но если вы следуете этим коммунистическим курсом, то почему вы клеймите Россию за коммунизм?

Кстати, насчет планов построения «всемирного государства», о котором с таким вожделением мечтают во всех тайных обществах. Черчилль в приведенной цитате упоминает Спартака Вайсхаупта. Его настоящее имя Адам Вайсхаупт. Этот иезуитский священник, профессор церковного права в Баварии известен тем, что 1 мая 1776 г. основал тайное масонское общество Иллюминатов. Оно получило известность и разрослось, превратившись во влиятельную организацию глобальной элиты. Конечной целью иллюминатов является власть над миром и создание мирового правительства.

Как следует из источников, члены Иллюминатов принимали вымышленные имена, чтобы скрыть настоящую личность. То же делали все хазарские революционеры. Вайсхаупт принял имя Спартака, римского раба, руководившего восстанием против Римского правительства.

На допросе в НКВД обвиняемый Х.Г. Раковский подтвердит закономерность этого феномена: «Если когда-нибудь вам придется присутствовать при какой-нибудь будущей революции, то не упустите случая понаблюдать жесты удивления и отражение глупости на лице какого-нибудь масона в момент, когда он убеждается в том, что должен умереть от руки революционеров… Как он кричит и хочет, чтобы оценили его заслуги перед революцией!..»

Как пишут святые отцы, «всякая революция пожирает своих детей уже потому, что главный революционер – дьявол – убийца от века!».

Кстати, демократия, внедренная в Россию хазарами-либералами, тоже была революцией для нашей страны. Она стала такой же самоубийственной для многих из тех, кто ее осуществлял. «Отец американской революции» Сэмюэль Адамс в свое время написал: «Помните, демократия никогда не длится долго. Со временем она повреждается, истощается и убивает себя. Никогда еще не было демократии, которая не совершила бы самоубийство».

И либеральное насилие в виде демократической революции, совершенное над нашей государственностью в наше время, было еще одной разрушительной для нее попыткой реванша невидимой Хазарии с ее тайными обществами как инструментом борьбы с государственностью.

«Одним из самых вредных и поистине сатанинских лжеучений в истории человечества, – пишет в «Послании о масонстве» митрополит Антоний, – является масонство. О нем мы и намерены по архипастырскому долгу нашему поведать православному русскому миру. Масонство есть тайная интернациональная мировая революционная организация борьбы с Богом, с христианством, с Церковью, с национальною государственностью, и особенно государственностью христианскою. …Масонство – непримиримый враг христианства. Оно поставляет своею целью разрушение Церкви, войну со всеми религиями, потрясение основ национальной христианской государственности и организацию революций во всем мире». Неста Уэбстер, на которую ссылается Черчилль, описала цели Иллюминатов. Это:

1. Уничтожение монархии и всех организованных правительств.

2. Уничтожение частной собственности.

3. Уничтожение наследования.

4. Уничтожение патриотизма.

5. Уничтожение семьи.

6. Уничтожение религии.

И совершенно не случайно в символике Иллюминатов присутствуют символы колена Данова из Хазарии.

Кстати, иллюминаты поклоняются змею.

Все эти мишени напрямую замыкаются на нашу веру, священную монархическую государственность и любовь к Отечеству. Наши воины всегда шли в бой «За Веру, Царя и Отечество». Убери эти символы из сознания – и не за что и незачем будет воевать. Война и жизнь теряют всякий смысл, и тогда приемлемой и даже желанной становится капитуляция перед агрессором. Это означает добровольную сдачу в рабство, в рабство глобальному антигосударству. Но именно этого всегда пытались добиться правители невидимой Хазарии. Поэтому сохранение этих символов – это вопрос нашей способности к сопротивлению и победе.

В связи с этими мишенями одним из главных объектов нападения нашего противника является историческое сознание народа, связанное с памятью предков и исторической преемственностью традиций, со всем тем, что всегда было опорой священной государственности. Для того чтобы совершить революцию, народ заставили поверить, что священная монархическая государственность виновата в его проблемах. Теперь его пытаются заставить поверить, что та революция, в результате которой он оказался жертвой, является его же преступлением и преступлением того государства, которое он, несмотря на революцию, все же сумел сохранить. Так, может быть, дело именно в том, что, несмотря на все старания революционеров, наше государство все же восстановилось и укрепилось. Его вместе с народом не удалось бросить в «топку мировой революции». Именно за это клеймят нашу историю, используя ярлык коммунизма. Так же, как во времена монархии, перед революцией, народ заставляли стыдиться монархии. А теперь пытаются заставить стыдиться любой национальной сильной государственности в принципе, объявляя ее тоталитарной.

Причем эта атака ведется только в отношении исторического сознания нашего народа, которому таким образом дают понять, что сильная государственность – это аналог тирании и преступления. Поэтому она не должна быть предметом гордости, и от нее следует отказаться как от чего-то преступного и перестать быть патриотами.

При этом Западу не возбраняется делать предметом гордости действительные преступления и действительных преступников, к коим относится масса исторических событий и персонажей, включая ту же Французскую революцию и связанный с ней террор, и того же Наполеона и его агрессивные войны.

Профессор истории Норман Кантор в своей изданной в США книге «Еврейский эксперимент, евреи Сталина» (Castle books. 1996) пишет: «В течение «холодной войны» американские еврейские публицисты тратили много времени, чтобы отрицать важнейшую роль евреев в мировом коммунизме. Правда, однако, в том, что до 50-х годов это было действительно так, и этого не надо стыдиться. Евреи должны научиться гордиться теми достижениями, которые были достигнуты еврейскими большевиками в России и вообще где бы то ни было».