Читать онлайн «История Украинской ССР в десяти томах. Том девятый». Страница 81

Выступая на II съезде писателей Украины, А. Е. Корнейчук подчеркнул: «Наша литература — это дружеский братский союз литератур, которые взаимно обогащают друг друга. Успехи каждой из национальных литератур Советского Союза являются радостью и гордостью для всей армии литераторов»[68].

Укреплению культурного сотрудничества способствовали гастроли творческих коллективов. Уже в августе 1945 г. спектаклем «Дай серцю волю — заведе в неволю» начал свои выступления в Москве коллектив Харьковского государственного ордена Ленина академического украинского драматического театра им. Т. Г. Шевченко. Прекрасная традиция организации ежегодных систематических гастрольных поездок художественных коллективов в братские республики полностью возродилась летом 1946 г. Перед трудящимися Киева впервые после войны выступили в этом сезоне Ленинградский театр юного зрителя, Московский центральный театр транспорта, группа артистов Малого театра Союза ССР, Государственный грузинский ансамбль танца, балетная группа Большого театра Союза ССР, карело — финский коллектив «Кантеле», ряд выдающихся исполнителей.

Обмен творческими коллективами в последующие годы стал одной из важнейших форм сотрудничества народов в духовной сфере. Повсеместно художественные коллективы и отдельные исполнители включили в свой репертуар произведения представителей братских культур.

В 1946 г. на Украине был проведен смотр театральных постановок по произведениям русских классиков, в котором приняли участие театры Киева, Харькова, Ворошиловграда, Львова, Одессы, Кировограда и других городов. В ходе смотра 12 творческих коллективов показали 21 спектакль.

Театры страны все больше обращались к творчеству украинских авторов. В 1948 г. на сцене МХАТа прошел 400–й спектакль по пьесе «Платон Кречет» А. Е. Корнейчука. Как отмечают искусствоведы, в эти годы не было такого сезона, чтобы на сценах театров Советской Армении не шла какая — либо из украинских пьес.

Важную роль в духовном сближении народов страны играло проведение юбилеев, связанных с выдающимися событиями в истории, культурной жизни союзных республик. В 1946 г. общественность Украинской ССР отметила 125–летие со дня рождения А. Некрасова, в 1948 г. — 100–летие со дня смерти В. Г. Белинского и Хачатура Абовяна. В июне 1949 г. трудящиеся Украины вместе со всеми народами нашей страны широко отметили 150–летие со дня рождения А. С. Пушкина.

Ярким свидетельством крепнущего духовного единства советских народов стало непосредственное творческое содружество деятелей культуры братских республик, обращение их к творчеству авторов — представителей других национальностей. В результате сотрудничества украинских и белорусских композиторов стало возможным совместное издание к 30–летию Великой Октябрьской социалистической революции сборников «Украинские композиторы — Белоруссии», «Белорусские композиторы — Украине» и «Композиторы Украины и Белоруссии — Москве».

В послевоенные годы в украинском изобразительном искусстве также значительно усилилось внимание к раскрытию образов выдающихся деятелей русской культуры и их связям с украинской культурой. В эти годы художник В. Г. Путейко писал картину «Максим Горький и Михаил Коцюбинский на острове Капри», А. А. Ковалев создал скульптурные портреты П. И. Чайковского и A. С. Пушкина, П. Ф. Мовчун — B. Г. Белинского и др.

Одной из важнейших форм популяризации искусства художников — представителей национальных культур народов СССР явилась организация выставок произведений изобразительного искусства. Уже в первые послевоенные годы украинские мастера выставляли свои работы на всесоюзных выставках, проводимых в 1946, 1947, 1949 гг.

Таким образом, в годы послевоенной пятилетки Коммунистическая партия и Советское государство, направляя процесс духовного единения народов, организовывали его во всех сферах культурного строительства. Братская помощь Советских республик Украине в восстановлении и расширении разрушенной в ходе войны материальной базы культуры явилась одной из форм межнационального сотрудничества народов СССР, необходимость которого определялась условиями социально — экономического развития страны в период послевоенного восстановления народного хозяйства. В то же время в годы четвертой пятилетки развивались и совершенствовались и другие формы сотрудничества народов ь духовной жизни.

Период четвертой пятилетки ознаменовался возрождением культурной жизни Советской Украины. Благодаря заботе Коммунистической партии и Советского правительства в республике была восстановлена сеть научных и культурных учреждений, школ, вузов и техникумов, средств массовой информации и пропаганды. В условиях мирного послевоенного строительства развернули исследования в области общественных, естественных и технических наук коллективы республики, внося значительный вклад в восстановление и развитие народного хозяйства и культуры страны. Результатом огромной и многогранной по своим формам работы по возрождению и совершенствованию системы народного образования, культурно — просветительных учреждений явилось осуществление прерванного во время войны всеобуча, повышение общеобразовательного и культурного уровня трудящихся, усиление идеологической работы среди всех слоев населения. Важнейшим фактором, определившим дальнейший подъем многонациональной советской культуры и ее составной и неотъемлемой части — культуры украинского народа, явились братская дружба и сотрудничество народов, трудящихся всех наций и народностей Советского Союза.

Международная обстановка, в которой происходило завершение строительства социализма в нашей стране, характеризовалась обострением противоборства двух противоположных общественных систем — социалистической и капиталистической, продолжением активного наступления сил мира, демократии и социализма на позиции империализма, дальнейшими существенными изменениями в соотношении сил на мировой арене в пользу социализма. С выходом социализма за пределы одной страны и образованием мировой социалистической системы, которая окончательно сформировалась на рубеже 40–50–х годов как «социальное, экономическое и политическое содружество свободных, суверенных народов, идущих по пути социализма и коммунизма, объединенных общностью интересов и целей, тесными узами международной социалистической солидарности»[69], была создана прочная база для дальнейшего революционного преобразования всего мира. Сбылось гениальное предвидение В. И. Ленина о том, что диктатура пролетариата неизбежно превратится из национальной, то есть существующей в одной стране, в интернациональную, «т. е. диктатуру пролетариата по крайней мере нескольких передовых стран, способную иметь решающее влияние на всю мировую политику»[70].

Неуклонно растущее влияние социализма на весь ход исторического развития мира обусловлено неоспоримыми преимуществами нового общественного строя, доказавшего в противоборстве с капитализмом неодолимую жизненную силу своими убедительными успехами в развитии экономики, культуры, ростом народного благосостояния, передовой коммунистической идеологией и огромным вкладом в решение такой жизненно важной для всех народов проблемы, как сохранение и укрепление мира.

Рост и консолидация сил социализма. 50–е годы отмечены расширением внешнеполитической деятельности КПСС и Советского правительства. XIX и XX съезды партии в определении внешней политики государства исходили из учета коренного изменения соотношения сил на международной арене и образования двух мировых лагерей — агрессивного, антидемократического, возглавляемого империалистическими кругами США, и мирного, демократического, возглавляемого Советским Союзом. Последовательной, интернационалистской политикой, решающей ролью в разгроме самых реакционных сил во второй мировой войне Советский Союз завоевал огромный авторитет среди широких масс трудящихся, демократических сил всего мира.

XX съезд КПСС дал глубокий анализ международного положения страны, принципиальную оценку важнейших процессов, происходивших в мировой экономике и политике. «Главную черту нашей эпохи, — говорилось в резолюции XX съезда партии по отчетному докладу ЦК КПСС, — составляет выход социализма за рамки одной страны и превращение его в мировую систему, причем капитализм оказался бессильным помешать этому всемирно — историческому процессу»[71].