Читать онлайн «Глаза Сфинкса». Страница 5

Доктор Гали, мой сотрудник Билли Дюнненбергер и я подходим к краю ямы. У меня перехватывает дыхание, но не от зноя, к которому можно привыкнуть, а от вида, открывшегося в десяти метрах под нами. Для нас привычнее стоять передпирамидами, задирая голову, или любоваться четкими контурами на фоне горизонта. Здесь все иначе. Как гости из иного измерения, мы стояли надпирамидой, которая уже тысячи лет служила каменоломней, источником дешевого строительного материала. Две грани с превосходно отполированными и четко подогнанными друг к другу блоками еще можно было различить.

— Давно начаты эти раскопки?

— Последние полгода французская экспедиция работала здесь вместе с египетскими археологами и ста восьмьюдесятью рабочими, — объяснил мне доктор Гали, — а теперь, летом, раскопки невозможно продолжать из-за жары.

Археологи из Коллеж де Франс с помощью электронных устройств «запеленговали» эту пирамиду под толстым слоем песка и камней. Появились такие методы, о которых Генрих Шлиман не мог и мечтать. С помощью магнитометра определяют магнитное поле того или иного места. Единица измерения называется «гамма». Магнитное поле земли колеблется в пределах между 25 000 гамма на экваторе и 70 000 — на полюсах. На основании полученных измерений устанавливают показатель магнитного поля на конкретной территории и с помощью зондов проверяют, одинакова ли эта величина для всей исследуемой местности. Если обнаруживаются какие-либо отклонения — например, из-за наличия в земле металлов или пустот, то для дальнейшего исследования используют GPR (ground penetrating radar) [3]. Принцип действия этого прибора аналогичен принципу работы эхолота. Генератор высокочастотных импульсов направляет их в глубину грунта, а затем, отраженные, они измеряются с помощью специальной антенны. Портативный компьютер отображает эти импульсы в виде волн и линий на мониторе. Если в грунте обнаруживаются те или иные аномалии, чужеродный объект можно легко определить с помощью GPR. Так французским археологам удалось сделать свои открытия, не производя никаких раскопок, не используя никакого шанцевого инструмента. Коллектив, состоящий из физиков и археологов Калифорнийского университета в Беркли, уже десять лет занимается составлением полной карты подземных сооружений в Долине царей [6].

Таким образом, современная техника помогает установить местонахождение тысячелетних, давно забытых захоронений и подземных сооружений. В следующие десять лет мы сможем открыть больше археологических сокровищ, чем обнаружили их за предыдущие сто. Правильный выбор места и соответственные затраты денег и времени помогут современным искателям сокровищ не упустить ничего важного и ценного.

Но, к сожалению, на пути археологов порой встречаются преграды религиозного и политического характера. Всегда существуют «вечно вчерашние», которые боятся правды о прошлом.

— А что, собственно, означает название «Саккара»? — спросил я доктора Гали, когда мы возвращались обратно.

— Это слово было известно еще в глубокой древности. Слово «саккар» происходит от слова «шакал».

— А сколько лет самым старым находкам из Саккары?

Моложавый доктор Гали слегка наморщил лоб:

— История Саккары берет свое начало во времена I династии, то есть где-то в 2920 году до н. э., и продолжается до христианских времен. Существуют даже находки, относящиеся к доисторическим временам.

Все еще занятый мыслями о священных быках, я вполне серьезно спросил:

— Я внимательно изучил отчет Огюста Мариета о его раскопках. Вам, наверное, известно, что Мариет так и не нашел в Серапеуме ни одного быка?

— Да, я знаю об этом, — после недолгой паузы ответил доктор Гали.

— Раскопки в Саккаре, надо полагать, принесут еще немало сенсаций?

Доктор Гали понимающе улыбнулся, продемонстрировав ослепительно белые зубы:

— Мы предполагаем, что до настоящего времени Саккара изучена лишь на 20 %, а еще 80 % ее сокровищ пока что остаются под землей нетронутыми.

Я поразился. Всего 20 % — так много нерешенных вопросов! Какие еще сюрпризы может преподнести будущее? Какой турист, приехавший в Египет и стоящий со своей туристической группой у пирамиды Джосера, пришедший к пирамиде фараона Унаса (2356–2323 до н. э.) или оказавшийся у великолепной гробницы знатного вельможи Ти в Саккаре, может предположить, что земля под его ногами полна лабиринтов со множеством ходов и закоулков? Кому из измученных зноем путешественников, прихлебывающих холодный чай или нагревшуюся от жары колу у себя в палатке, интересно, что в Саккаре покоятся под землей миллионы (!) мумифицированных животных самых разных видов? Настоящий гигантский Ноев ковчег под слоем песка!

Монументальные саркофаги для псевдоживотных играют в моих рассуждениях ключевую роль. Но не будем спешить! Я близок к тому, чтобы добраться до тех монстров, ради которых египтяне не останавливались ни перед какой, даже самой тяжелой работой. К чему вообще эта страсть все мумифицировать? Еще можно как-то объяснить стремление мумифицировать людей. Но зачем проделывать это с животными?

Из текстов, найденных в пирамидах, из множества надгробных надписей, а также из папирусов и книг таких античных авторов, как Геродот, с достаточной ясностью вырисовываются религиозные представления древних египтян.

Бог Хнум (изображавшийся с головой барана) создал человека из двух частей: тела и Ка.Тело бренно, а Ка — бессмертно. Это Ка представляет собой часть великого, универсального Духа, источника энергии, которая все оживляет. Тело — лишь материя, которая без Ка не обладает способностью жить и дышать. В отличие от тела, Ка — духовно, вездесуще и вечно. Однако Ка не соответствует нашему представлению о душе.Один из крупнейших и наиболее авторитетных специалистов по данному вопросу Райнхард Грисхаммер писал о Ка:

«Скорее всего, в нем видели двойника человека или нечто вроде духа-покровителя, духа-защитника. Несомненно лишь то, что Ка означало определенную силу и могущество. Мы знаем, что обозначаемый словом Ка аспект личности человека с момента рождения пронизывает всю его последующую жизнь. Об этом свидетельствуют тексты и изображения» [7].

Наряду с Ка, каждый человек обладает также определенным Ба.Этим словом обозначается состояние, возникающее при объединении тела и Ка. Ба можно определить как сознание, как индивидуальную совесть, как психику или как информационное содержание жизни. Когда тело умирает, Ка соединяется с Ба. «Он пришел к своему Ка», — говорили об умершем древние египтяне. Тело после смерти становилось сброшенной оболочкой, а Ка и Ба, напротив, навечно соединялись в бессмертном союзе и переходили в иное измерение, к богам и предкам.

Эта древняя точка зрения, на протяжении тысячелетий в той или иной форме представленная в различных религиях, сегодня стала особенно популярной. Названия изменились, а содержание осталось прежним. За всякой материей физика в конечном счете видит колебания. Мир атома, субатомных частиц, из которых состоит все наше мироздание, — это излучение, колебания. К примеру, электрон (составная часть любого атома) пульсирует со скоростью 1023 раз в секунду. Это число можно записать в виде единицы с 23 нулями. Физика, стремящаяся создать формулу мира, которая позволила бы все объяснить и увидеть мир гармоничным и взаимосвязанным, до сих пор не знает, что же является первопричиной всех колебаний. Эзотерики и философы, опираясь на чувства и разум, в свою очередь утверждают: мир един, любое явление так или иначе взаимосвязано со всеми остальными.

Дерево, животное, человек излучают колебания (Ка), но растение и животное не обладают чувством личной ответственности. Дерево, например, не осуществляет никаких действий, который можно было бы назвать правильными или неправильными, хорошими или плохими, логичными или нелогичными. Следовательно, у дерева нет души, нет личной ответственности (Ба). Только союз тела, Ка и Ба делает человека единственной в своем роде личностью, отличной от всех других индивидуальностей. Никто из нас — даже однояйцовые близнецы — не приобретает жизненный опыт одинаковым образом. Например, одно и то же событие радует людей в разной мере. Все мы остаемся людьми, складывающимися из одного и того же генетического материала, и в то же время все мы различны, среди нас нет двух одинаковых. Мы не просто рождаемся, мы еще и проходим процесс становления.

Все это замечательно, но так и не объясняет, для чего мумифицировать мертвое тело, пустую оболочку без Ка и Ба. У древних египтян постепенно складывалось представление о том, что Ка и после смерти остается соединенным с телом, что Ка нуждается в теле, чтобы вернуться в него. Для благоденствия Ка и Ба в загробной жизни тело должно было сохраняться. Мы не знаем, что привело египтян и некоторые другие народы к этой странной идее, которая противоречила их собственной вере. В соответствии с представлениями египтян, тело после ухода Ка и Ба становилось бесполезным грузом. Но идея, что тело тоже должно сохраняться, неизбежно вела к мумифицированию умерших и к строительству гробниц, надежных, как бастионы. Для защиты от грабителей и разбойников эти гробницы были окружены ловушками и лабиринтами, в которых легко было заблудиться. Чем богаче был умерший, тем больше сокровищ помещали в саркофаг вместе с телом. Это были не только золото, драгоценные камни или долгохранящиеся продукты. Любимые вещи, игрушки, украшения; даже постель и инструменты сопровождали мумию в царство теней. Умерший должен был благоденствовать в потустороннем мире и ни в чем не испытывать недостатка в том долгом путешествии, в которое отправлялся после смерти.