Читать онлайн «Тайная родословная человечества». Страница 22

Так или иначе, на территории современных Казахстана и Киргизии с первой половины первого тысячелетия нашей эры проходили сложные процессы тюркизации, связанные с миграцией хунну (гуннов) и других тюркоязычных племен на территорию Казахстана. В XIII веке последовало завоевание Казахстана монголами. После этого данная территория была включена в состав монголо-татарских государств (Кок-Орда, улус Сибана, Монголистан и др.). В ходе этого завоевания монголы полностью ассимилировались местным тюркским населением.

Традиционное занятие населения – это кочевое скотоводство (овцы, крупный рогатый скот, козы, помимо этого, коневодство и верблюдоводство), которое базировалось на круглогодичном пастбищном содержании скота. Радиус кочевок достигал 1200 км.

Распространившийся среди народов региона ислам постепенно вытеснил и разрушил прежние мифологические системы. Однако не были вытеснены исламом древние образы, связанные с иранской мифологией. Влияние этих образов продолжалось и после принятия ислама. У киргизов и казахов сохранились следы культа Умай – богини, олицетворяющей собой плотское земное начало. По-видимому, Умай считалась супругой Тенгри (Неба). Эта богиня упоминается в рунических текстах VII–VIII веков нашей эры. Некоторые исследователи считают, что образ Умай восходит к иранской мифологической птице Хумай, которая, бросая свою тень на человека, делает его счастливым. Умай считается покровительницей младенца, хранительницей домашнего очага. У шорцев и казахов Умай (Май) – дух-хранитель младенца. К ней во время родов обращаются повитухи, а знахарки – во время лечения детей. Киргизы до сих пор считают, что Умай дарует богатый урожай и умножает скот. В урожайные годы говорят: «Из груди матери Умай молоко течет». В турецкой мифологии Умай трансформировалась в Омаджи, которой пугают детей.

У казахов и киргизов до сих пор сохранились представления о магическом камне яда, а также вера в духов различных мест.

С мифологическим представлениями древних тюрок связаны культы волка и предков. Сохранился миф о происхождении племени тюрок (ашина). Согласно этому мифу, их предки жили на окраине большого болота, когда были истреблены соседними племенами. Удалось спастись лишь одному маленькому мальчику, которого выкормила волчица. Этот мальчик, став взрослым, женится на своей матери-волчице. Волчица, преследуемая врагами, бежит в горы Гаочана и, укрывшись в пещере, рожает десятерых сыновей, которые, став взрослыми, женятся на женщинах Гаочана и основывают свои роды. Имя одного из сыновей волчицы Ашана стало названием его рода. Впоследствии Ашана возглавляет свое племя, а его потомок Асянь-шад выводит племя из пещеры, и оно расселяется на Алтае, где племя стало именоваться тюрк. Похожа на этот миф и легенда о происхождении царского племени уйгуров – яглакар. Они называют в качестве своих прародителей волка и хуннскую царицу. Таким образом, в этих мифах мы видим некоторое метафорически реальное отражение исторических событий. Кроме прочего, в мифах о волке имеется заметное сходство с мифами народов индоевропейской группы, например, с италиками, русскими, а также с аланами (осетинами) Кавказа, которых гунны завоевали в IV веке н. э. Считается, что предками аланов были скифо-сарматские ираноговорящие племена. Весьма интересно и то, что Геродот в свое время писал о скифах, что они хотя бы на несколько дней в году превращаются в волка. Возможно, это свидетельство Геродота указывает на наличие у скифов культа волка.

Итак, мы рассмотрели с вами все более или менее крупные расовые типы или расы, которые обычно артикулируют антропологи. Происхождение многих из них остается тайной за семью печатями.

Очевидно, в заключение нужно сказать пару слов и о методе расовой физиогномики. По крайней мере этот метод давным-давно используется антропологами – когда отдельно рассматривают правую и левую части лица человека. Помимо прочего, этот метод позволяет установить индивидуальную расовую историю и родословную конкретного человека. Как правильно говорят: в современном человеке много кровей «намешано». При помощи данного метода можно по крайней мере установить, что там такое «намешано», а это всегда интересно. Этот метод может с успехом использоваться и для выяснения происхождения и развития крупных рас. Было бы желание… Кроме того, этот метод можно использовать для выяснения родословной того или иного народа. А это также весьма интересно.

Очевидно, надо признать, что современные люди в антропологической классификации не столь однородная общность, как нам представлялось еще совсем недавно. По крайней мере значительным образом отличаются друг от друга представители трех или четырех так называемых больших рас: австралоидов, монголоидов, негроидов и европеоидов. Не исключено, что предки их имеют независимый источник происхождения. По крайней мере такой вывод можно сделать на основе данных об ископаемых находках представителей этих больших рас. Ископаемые останки представителей этих рас имеют разный возраст. Австралоиды имеют довольно архаичный антропологический комплекс признаков. Что до европеоидов, то, пожалуй, их можно назвать самой молодой расой, появившейся на границе плейстоцена и голоцена. Откуда появились европеоиды – это тайна, покрытая мраком.

В свое время был выделен так называемый кавкасионский антропологический тип (от Кавкасиони – грузинского названия Кавказа). Термин «кавкасионская раса» был введен в обиход немецким ученым Иоганном Фридрихом Блуменбахом. В прошлом этот термин использовался для обозначения древних европеоидов. По мысли Блуменбаха, европеоиды впервые появились на Кавказе.

Для кавкасионского антропологического типа характерны высокий рост, большие продольные и особенно поперечные размеры головы, колоссальная ширина лица, очень белая кожа, светлые волосы и глаза. Среди современных расовых групп речь идет прежде всего о карачаевцах, балкарцах, осетинах, жителях горных районов Грузии и Дагестана.

В самом конце XVIII века на Кавказе был найден необычный череп, который и подтолкнул немецкого ученого на выдвижение гипотезы, что Кавказ является прародиной белого человека. Однако похожий антропологический тип – динарский, обнаружен и на Балканах. Так, у современных черногорцев сходная антропология.

Вот перед нами современный черногорец (рис. 63). Лицо это удивительно напоминает лицо «Скандинавского воина» художника Константина Васильева. Хоть черногорцы и считаются славянами, но, вероятно, данный тип восходит к древнейшему европеоидному типу. (Антропологическая классификация часто не соответствует этнической, поэтому славянами могут быть разные расовые группы, порой далеко отстоящие друг от друга по степени родства.) Бросаются в глаза симметричность лица, широкие скулы, но «широкие» они иначе, чем у монголоидов. Они скорее выдвинуты вперед, чем в бок, это придает лицу черногорцев своеобразное неповторимое очертание. Нос с высоким и широким переносьем. Вероятно, и предки славян до монгольского нашествия могли выглядеть как черногорцы. По крайней мере богатыри-великаны из славянских легенд и былин по определению должны были выглядеть примерно так.

Рис. 63

Если мы закроем правую часть лица и сосредоточим свой взор на левой, то заметим, что линия скул и челюстей находится на прямой линии. Это придает лицу скульптурную монументальность. Глаз довольно большой, хорошо раскрытый. Какая-то непреклонность ощущается в этом лице, словно перед нами изображение одного из трех васнецовских богатырей.

В правой части лица, воспринимаемой отдельно, мы заметим некий романтизм образа, роднящий эту часть лица со «Скандинавским воином» Васильева. Однако наряду с этим есть какая-то детскость и наивность, быть может, даже парадоксально воспринимаемая незащищенность. Что-то трагическое в этом лице тоже ощущается. Правая часть лица связана с левым аналитическим мозгом. Очевидно, интеллектуальная составляющая евразийцев, делающих ставку на логику и аналитическое мышление, где-то дает сбой. Может, в этом можно угадать трагедию всей технократической цивилизации, привнесенной «белыми» на землю?

Очевидно, к динарскому ископаемому типу можно отнести и представителей древнейшей энеолитической культуры Триполья (название образовано по имени села Триполье, расположенного в 40 км от Киева). Эта археологическая культура 4–3 тысячелетия до новой эры располагалась на территориях современной Украины, к западу от Днепра, Молдавии и Восточной Румынии. Сохранились остатки домов, расписная керамика, предметы быта и культа. По всей видимости, создателями этой культуры были древние индоевропейцы.

Оба перечисленных типа: кавкасионский и динарский – входят в балкано-кавказскую малую расу. Представителей этой расы можно встретить сегодня на огромном пространстве от Пиренеев до Кавказа.