Читать онлайн «Империя степей. Аттила, Чингиз-хан, Тамерлан». Страница 122

Однако, по мере возможности, Тамерлан, следуя своей давней привычке, сохранил жизни искусных ремесленников, чтобы они своим искусством облагородили Самарканд.

В Дели Тамерлан провел пятнадцать дней. В атмосфере торжественности он воссел на трон Индии. Ему доставляло удовольствие видеть сто двадцать боевых или церемониальных слонов индийского двора. «Прекрасно дрессированные слоны склоняли головы, приседая перед ним, и в подходящий момент испускали одновременно слоновий рев, словно показывая знаки почитания повелителю». [1220]

Караваны слонов были отправлены в города тимуридской империи: Самарканд, Герат, Шираз и Таурис. Тамерлан устроил грандиозный молебен в самой большой мечети Дели, где в его честь были прочитаны суры из Корана. Итак, в Индии он вел себя как император, что, впрочем, ему было присуще. Он покинул Индию, ничего не создав и не построив. I января 1399 г. он оставил Дели полностью разрушенным, не оставив камня на камне также в городе Мирате, памятники которого он снес, а с живых индуистов содрал кожу, и наконец выполнил обет о ведении священной войны и набожные обещания, данные им в самом начале захватнической кампании. [1221]

Затем он вернулся обратно по самой крайней северной дороге вдоль гор Сивалика и верховий Пенджаба. Тамерлан захватил в плен в верхнем Ченабе раджу Джамму и с превеликим удовольствием заставил последнего отказаться от индуистской религии в пользу ислама и вынудил его есть говядину. [1222]

По пути он принял заверения в верноподданстве мусульманского правителя Кашмира – Сикандершаха, и не трогая Кашмир, пошел в Афганистан. До своего ухода он поставил правителем Мултана и Пенджаба индо-мусульманского вельможу Хызрхана Сеида, который тринадцать лет спустя стал султаном Дели.

Фактически, как это было всегда, разгромив индо-мусульманскую империю Дели, он покинул ее, оставив страну в полной анархии, разрушив все и ничего не сделав взамен. Он явился как бы с целью бороться против брахманизма, а на самом деле нанес сокрушительный удар по индийскому мусульманству. В какой-то степени образованный человек, поклонник персидской литературы и иранского искусства, тяготевший к одной из наиболее утонченной цивилизации мира, вел себя как главарь орды, которая грабила, чтобы грабить, уничтожая и разрушая по причине невежества, культурные ценности. Этот своеобразный поборник ислама оказался на территории Индии, нанеся удар в спину передовым отрядам ислама. То же самое он осуществил в борьбе с Османской империей на подступах к Румынии.

Со стороны Ближнего Востока Тамерлану противостояли две крупных мусульманских силы: мамелюки и Османская империя.

Империя мамелюков, распространившая свое влияние на Египет с 1250 г. и Сирию с 1260 г., была в основном военным государством, так как тюрко-черкесская гвардия мамелюков, будучи отрядом телохранителей, устранила в 1250 г. легитимную династию, посадила на трон Каира своих военоначальников и в качестве военной аристократии руководила арабским населением, которое она к тому же подвергла эксплуатации. Как известно, в 1260 г. мамелюки при битве в Эн Джалуде успешно отразили монгольское нашествие и отбросили последних монголов в Персию на востоке Евфрата. [1223]

Но, в конце XIV в. мощная военная машина, которая изгнала из Сирии крестоносцев и монголов, начала ослабевать по причине нескончаемых раздоров между военным руководством, в среде которой шла борьба за обладание египетско-сирийскими вотчинами и престолом. Мамелюкский султан Баркук (1382-1399), очень энергичный деятель, провел свою жизнь в усмирении восстаний и своих военноподданных. Тамерлан намеревался заключить с ним союз, но Баркук, отдававший себе отчет в том, какую опасность для мамелюкской империи представляла новая мощная сила, которая шла с востока, казнил посла Тамерлана (1393) и неоднократно предоставлял убежище султану Багдада – Ахмеду Джалаиру, который, как нам известно, был изгнан великим трансоксианским завоевателем. Сын и преемник Баркука, молодой султан Фараджи (1399-1412), с самого прихода на престол, отказался от подданства Тамерлану и не выдал некоторых беглецов. Тамерлан принял решение начать войну с мамелюками.

Тамерлан, находившийся в то время в Малатии, двинулся в сторону Сирии по Аинтабской дороге (октябрь 1400 г.) и пошел на Алепп. У стен этого города он разбил мамелюкскую армию под командованием правителя Тимурташа, использовав боевых слонов, которых он привел из Индии и которые посеяли панику в стане врага (30 октября). [1224]

Алеппо был тут же захвачен, а четыре дня спустя Тимурташ сам прекратил сопротивление. Захватив Алеппо, Тамерлан вновь предстал двуликим, изображая в одном лице изощренного грамотного казуиста и палача. Жестко используя иезуитские правила игры, он поставил перед идеологами ислама жгучий вопрос: кто из его убитых воинов или мамелюков, погибших на войне, имеет право на титул мученика? Затем он провел с ними курс теологии и поставил их в затруднительное положение, вынудив ортодоксальных суннитов считать Али в числе легитимных халифов. [1225]

Проводя прекрасные ученые дискуссии с законодателями, он дал приказ об уничтожении гарнизона крепости, распорядился воздвигнуть «башни из отрубленных голов» и опустошить город. В течение трех дней продолжался грабеж этого крупного города, торговый центр которого был одним из самых известных в деловом торговом мире стран Ближнего Востока.

Далее, Тамерлан овладел Хамой, Хомсом, Баальбеком, и появился у Дамаска, куда прибыл молодой мамелюкский султан Фараджи из Каира для того, чтобы придать духу защитникам города своим присутствием. 25 декабря 1400 г. Фараджи попытался воспользоваться тем, что тимуридская армия поменяла место расквартирования и обосновался в Гуте, чтобы начать атаку с ходу, но был отброшен во время жестокой битвы. [1226]

Фарадж, перед которым возникла угроза недовольства его ближайшего окружения, возвратился в Египет, покинув Дамаск на произвол судьбы. Уважаемые люди города, потеряв всякую надежду, были вынуждены капитулировать. В составе делегации, которая явилась к Тамерлану в связи с этим, находился видный историк Ибн Халдун из Туниса. «Тамерлан, пораженный респектабельным видом историка, очарованный даже его речами, усадил его и выразил благодарность за обстоятельство, позволившее познакомиться с таким образованным человеком. [1227]

«Завоеватель с четками в руках, говоря о милосердии и божественном ниспослании, успокоил членов делегации, после чего город распахнул ворота. Но крепость не сдавалась и капитулировала только после длительной осады. Став повелителем Дамаска, Тамерлан увеличил в десять раз цифру, определенную как выкуп на жителей и наложил руку на все их богатства. Зафер-наме уверяет нас, что он в конце концов захватил все богатства города и уничтожил часть населения лишь только для того, чтобы наказать жителей Дамаска за их кощунственное отношение к Али, зятю Пророка, родившегося в 659 г. нашей эры. [1228]

В самом разгуле грубого произвола возник ужасающий пожар, разрушивший значительную часть города, ставший причиной многочисленных жертв, и который охватил самую крупную мечеть Оммейадов, где тысячи и тысячи беженцев сгорели в пламени пожара. Наконец, 19 марта 1401 г. Тамерлан покинул Дамаск. Он увозил с собой всех лучших мастеров, которых только он мог собрать: ткачи по шелку, оружейники, стекольщики, горшечники, все они предназначались для того, чтобы сделать Самарканд более красивым, а также он увел с собой большое число образованных людей и множество из них стали рабами. [1229]

Среди депортированных находился будущий историк Ибн Арабшах, которому было двенадцать лет, [1230] который позже отомстил, написав о завоевателе беспощадно правдивую книгу.

Разграбив и опустошив Сирию, Тамерлан ушел оттуда ничего не предприняв, чтобы создать законное правительство. После его ухода Сирию тотчас же захватили мамелюки.

Тамерлан одержал победы над чингизханидами Кашгарии, южной России и Султанатом Индии. Мы только что рассмотрели тот факт, насколько мало он ценил султана Египта. Единственной силой с которой ему приходилось считаться, так это была Османская империя.

Османская империя достигла своего апогея при султане Баязиде, называемом Баязидом в нашей историографии (1389-1403). [1231]

Провозглашенный султаном после смерти своего отца на поле битвы в Косово, где была наголову разбита сербская армия (1389), он завершил завоевание Сербии, захватил Болгарию (1394), присоединил к Малой Азии тюркские эмираты Айдына и Чарухана (1390), Ментеше и Кермиана (1391) и даже великий тюркский эмират Карамана (1390), [1232] и захватил наконец эмират Кастамуни и древний эмират Бурхан ад-Дина в Токате, Сиваше и Кайчарии в Каппадосе (1392). [1233]