Читать онлайн «Когда?». Страница 32

Почему же церковь мирится с такими грубыми и, казалось бы, нетерпимыми ошибками? Прежде всего потому, что полнолуния рассчитываются по 19-летнему Метонову циклу, а он, как вы знаете, высокой точностью не отличается (см. стр. 94–95). Есть и другие причины, с которыми вы скоро ознакомитесь.

Сначала Никейский собор прочно спаял христианские общины. Руководители их, епископы, послушно выполняли волю императора. Через пять лет после собора Константин перенес столицу из Рима в город Византию, украсив ее величественными дворцами и храмами. Позже этот город был по имени «боголюбезнейшего» изверга-императора назван Константинополем.

Богатела новая столица — перекресток важнейших торговых дорог, морских и сухопутных: из Черного моря в Средиземное, из Азии в Европу. Богатела и церковь: беззастенчиво грабила она языческие храмы, беспощадно расправлялась с давними своими врагами и соперниками — языческими жрецами.

В 391 году толпа разъяренных христиан-изуверов, натравленная епископом Александрийским Феофилом, разрушила храм Серапеум. Невежественные фанатики уничтожили сотни тысяч хранившихся в храме редчайших рукописей знаменитой Александрийской библиотеки. Так начались погромные походы христианства против науки, литературы, искусства. С особенной ненавистью и злобой громили и сжигали невежды древние рукописи.

Одной из жертв озверевших мракобесов в 415 году стала знаменитая Гипатия. Талантливая женщина славилась среди александрийских ученых как выдающийся математик и философ, автор многочисленных трудов. Говорят, что она усовершенствовала астролябию, важнейший в то время мореходный прибор, и составила новую таблицу планетных движений, также необходимую капитанам и штурманам.

Горше всех зол возненавидел Гипатию архиепископ Александрийский Кирилл, племянник Феофила, разрушителя Серапеума. Кирилл считал язычницу Гипатию чуть ли не главным врагом христиан и потихоньку, исподволь готовил кровавую расправу над ней. По городу стали распространяться зловещие слухи о чернокнижнице Гипатии, которая в союзе с дьяволом затевает коварные козни против христиан.

Когда распаленная Кириллом ненависть достигла высшего накала, архиепископ натравил мракобесов-христиан и монахов-изуверов на давно намеченную жертву. Вот что рассказывает об этом английский историк Э. Гиббон: «Гипатию стащили с ее колесницы, раздели догола и поволокли к церкви; чтец Петр вместе с кучей диких и бесчеловечных фанатиков безжалостно били ее, сдирали кожу устричными раковинами и затем бросили ее трепещущее тело в огонь».

За это и другие преступления ревнитель веры Христовой Кирилл получил заслуженную награду: он стал патриархом, а после смерти был причислен к лику святых. И Гипатию тоже не забыла церковь: была создана легенда о святой Екатерине, которая будто бы прославилась своей «ученостью» и поэтому была замучена язычниками. Так случалось не раз: чтобы скрыть свои злодейства, христианская церковь приписывала их своим врагам…

Мир между христианскими общинами, установленный Никейским собором, царил недолго. Вскоре снова начались споры и раздоры между епископами — хозяевами церкви. В 395 году, перед своей смертью, император Феодосий разделил государство между сыновьями на две части: Западную Римскую империю и Восточную, или Византийскую.

Главой церкви по-прежнему оставался византийский император. Митрополиты крупнейших городов Византийской империи — Константинополя, Антиохии, Иерусалима, Александрии — гордо именовали себя патриархами, отцами, главами церкви. Но они все же признали верховную власть императора, а римские епископы неохотно ему подчинялись. По их мнению, мифический апостол Петр, заместитель Христа, основал самую древнюю в Риме христианскую общину. Поэтому-де римские епископы, прямые наследники и продолжатели Петра, должны возглавлять «Вселенскую» церковь, обладать высшей властью над христианами всего мира. И до сих пор они только себя считают истинными «отцами церкви», «наместниками Христа на земле» и величают папами [29]. К началу IV века римским папам удалось-таки подчинить своему влиянию и власти христианские общины Запада.

Однако постановление Никейского собора о праздновании пасхи строго соблюдали как римские папы, так и восточные патриархи. По-прежнему в Александрии составляли пасхалию обычно на 19 лет. Но это уже не удовлетворило патриарха Александрийского Кирилла. В 436 году он отважился вычислить пасхалию уже на пять девятнадцатилетий, считая их от 153 до 247 года по эре Диоклетиана.

Что это за эра и почему Кирилл именно по ней рассчитывал свою пасхалию? Здесь нам придется совершить экскурсию в далекое прошлое…

Если хотите, у каждого из нас своя «эра» — от дня рождения. Ведь говорим мы: «Я поступил в школу, когда мне было семь лет» или: «Война окончилась за десять лет до того, как я родился». Мы привыкли располагать события по канве своей биографии.

Но необходима какая-то обязательная для всех эра, от которой можно вести счет годов — летосчисление. С какой же даты лучше всего начинать счет? Не так-то легко ответить на этот вопрос, но выбор у нас огромный: много эр было в истории, больше двухсот.

Полвека назад, когда европейцы еще полновластно хозяйничали в своих африканских колониях, один негр под великим секретом сообщил бледнолицему собеседнику: «Люди и обезьяны созданы совсем недавно, но обезьяны хитрее, они знают ваш язык, а молчат, чтобы белые господа не наставили их работать до изнеможения, как всех африканцев».

Бразильские индейцы из племени бакаири уверяли немецкого путешественника Штейнена: «Наши деды присутcтвовали при сотворении мира!» Отсталым индейцам бакаири, как и неграм, мир казался совсем еще молодым. Но не странно ли, что многие культурные люди и теперь верят, что Вселенная существует лишь несколько тысячелетий.

Православная церковь, например, утверждает, что миру еще не исполнилось и 7500 лет, а до того времени никого, кроме бога, не существовало. Он сотворил весь свет, а затем, на шестой день, и первого человека на Земле — Адама. Произошло это событие ровно в 10 часов утра в пятницу 1 марта 5508 года до новой эры.

С православными церковниками не согласился английский богослов Лайтфут: этот хитрец точно подсчитал, что Адам создан богом в 9 часов утра 4004 года до новой эры. По расчетам же еврейских мудрецов, мир еще на 243 года моложе.

А вот по китайским мифам Земле нашей не то 145 000, не то 3 000 000 лет. Но древние китайские историки не заглядывали в эту необозримую даль тысячелетий, а вели свое летосчисление с 6 марта 2637 года до новой эры. Индейцы майя самой древней датой считали год, начавшийся больше 5 000 000 лет назад, однако свой счет лет начинали с 3113 года до новой эры, впрочем тоже легендарной даты.

Еще щедрее индийские мифы: круговорот веков (золотого, серебряного, железного), или махайюджа, длится 4 320 000 000 человеческих лет. Но это всего только день в жизни Брахмы, одного из богов индийской троицы, и столько же времени продолжается его ночь. Сутки Брахмы превышают 8,5 миллиарда лет, а вся его жизнь охватывает сто «божественных» лет, или 36 000 суток Брахмы. Попробуйте сами подсчитать, сколько за это время протечет наших лет.

Последний, «железный» век начался, по мнению индийских священнослужителей, больше 5000 лет назад. От этой «эры Калиюги», точнее от 18 февраля 3102 года до новой эры, они и ведут свое летосчисление.

Миллионы и миллиарды лет интересуют геологов и астрономов, а историки, изучающие жизнь народов, куда скромнее: только археологи заглядывают в прошлое более чем на пять — семь тысячелетий. Но ученым-историкам необходимо знать точные даты важных событий — отдельных звеньев неразрывной цепи времени. Только тогда можно сказать, что случилось раньше, что позже и что от чего зависело. Навести такой порядок в истории человечества помогает хронология.

Мы живем не только в пространстве, но и во времени. Если вы знаете широту и долготу какого-нибудь города, то легко найдете его на географической карте: параллель и меридиан точно указывают адрес любого места в пространстве.

Адрес во времени — дату любого события — нам дает своего рода карта времени. У нее свои «параллели» и «меридианы» — календарь, ведущий счет дней, и летосчисление, указывающее годы.

Каждый день в календаре, как страницы в книге, имеет свой порядковый номер от начала года: 10 января — это день № 10, а 10 февраля — № 41. И у каждого года также есть свой порядковый номер от какой-то начальной даты. Все равно от какой даты вести нумерацию годов — летосчисление.

Началом этого счета, или эрой, можно принять любое событие: важное или ничтожное, истинное или воображаемое, возможное или фантастическое, как, например, сотворение мира. Несущественно даже, точно или ошибочно указана дата «первого», начального события, лишь бы счет годов был правильный и непрерывный, без пропусков и повторений.