Читать онлайн «Персия — Иран. Империя на Востоке». Страница 93

Исламское руководство в 1990-х годах осуждало РФ за помощь Сербии. Замечу, что на самом деле реальной военной помощи Россия сербам не оказала. Тогда в иранской прессе активно обсуждался вопрос об организации исламскими странами торгово-экономического бойкота России за поддержку Москвой «сербских преступников». Слышались даже призывы к разрыву дипломатических отношений с Россией.

Сами же иранские власти организовали доставку в Боснию свыше трех тысяч мусульман-добровольцев из стран Ближнего Востока. Поначалу они действовали отдельными подразделениями, а затем были объединены в специальную Бригаду моджахедов. Замечу, что оказание Ираном военной помощи и нарушение им международного эмбарго на поставки вооружения сепаратистам в Боснии на Западе вызвали лишь весьма вялую реакцию.

В некоторых отечественных и зарубежных СМИ говорилось о поддержке оказываемой Ираном боевикам, действовавшим в Чечне и Дагестане. Однако достаточно убедительных фактов приведено не было.

Тут гораздо легче рассказать об официальной позиции Исламской Республики Иран. До ноября 2000 г. Иран являлся председателем Организации Исламская конференция — ОИК. И именно во время его председательствования — осенью 1999 г. — руководство обратилось с просьбой о приеме в России делегации ОИК для ознакомления с положением на Северном Кавказе.

6—7 декабря эта делегация, возглавляемая министром иностранных дел Ирана К. Харрази, посетила Москву, Дагестан, Северную Осетию и Ингушетию. Вернувшись в Тегеран, Харрази публично заявил о необходимости поиска мирного разрешения кризиса в Чечне и проявления Россией максимальной сдержанности.

17—18 января 2000 г. в Москву прибыла делегация старших должностных лиц внешнеполитических ведомств стран — членов ОИК. Эту делегацию возглавлял заместитель министра иностранных дел Ирана Д. Зафир. Члены делегации были приняты министром иностранных дел И.С. Ивановым и его заместителем Г.Б. Карасиным, с которым провели переговоры. Также состоялись встречи членов делегации с министром по делам федерации и национальностей А.В. Блохиным, заместителем министра по делам гражданской обороны, чрезвычайным ситуациям и ликвидациям последствий стихийных действий С.В. Хетагуровым и председателем Духовного управления мусульман Европейской части России Р. Гайнутдином.

Для России было крайне важно, чтобы зарубежные партнеры с пониманием отнеслись к действиям федеральных сил по ликвидации очага международного терроризма в Чечне, мерам, предпринимаемым федеральной властью для налаживания в республике мирной жизни, усилиям по облегчению положения беженцев из Чечни и обеспечению условий для их возвращения на родину.

Министр иностранных дел Иванов в разговоре с членами делегации подчеркнул, что «терроризм, в какие бы одежды он не рядился, является как для нас, так и для мусульманских стран общим врагом, которому следует давать отпор совместными усилиями». Ведя борьбу с чеченскими бандформированиями, Россия выполняет свои международные обязательства и пресекает угрозу распространения терроризма в сопредельные регионы.

Российская сторона выразила надежду, что Исламская Республика Иран и другие государства — члены ОИК будут и впредь твердо придерживаться позиции в поддержку суверенитета и целостности Российской Федерации, невмешательства в ее внутренние дела. Отмечалось также, что Россия признательна за гуманитарную помощь, оказываемую мусульманскими странами по каналам МЧС России временно перемещенным лицам.

Делегация ОИК подтвердила неизменность позиции своей организации относительно сохранения территориальной целостности РФ и невмешательства в ее внутренние дела. Делегаты осудили терроризм как явление, полностью противоречащее основополагающим принципам ислама. Также было высказано беспокойство в связи с опасностью распространения экстремизма с территории Северного Кавказа на прилегающие к этому региону мусульманские страны. Отмечалось стремление государств — членов ОИК направлять в северокавказский регион дополнительную гуманитарную помощь.

Члены делегации подчеркнули заинтересованность мусульманских стран в сохранении за Россией активной роли в международных делах, наращивании с ней политического взаимодействия.

В ходе рабочего визита в Тегеран 28 ноября 1999 г. министра иностранных дел И.С. Иванова представители ИРИ подтвердили свою принципиальную линию в отношении Чечни. Той же позиции власти Ирана придерживались во время визита в Москву секретаря Высшего Совета национальной безопасности Ирана X. Роухани 11—14 января 2000 г., а также во время регулярных контактов на уровне заместителей министров иностранных дел двух стран и других высокопоставленных лиц.

По сообщению ИТАР-ТАСС, высокие должностные лица Исламской Республики Иран, выезжавшие в составе делегации ОИК в Россию и посетившие Северный Кавказ, заявили, что они убедились в стремлении России к урегулированию ситуации в Чечне.

Обобщив все эти факты, можно оценить официальную позицию Ирана в связи с ситуацией на Северном Кавказе. Она включает в себя следующие элементы: 1. События на Кавказе являются внутренним делом России. 2. Иран уважает территориальную целостность России. 3. Иранские представители неизменно подтверждают свое принципиальное неприятие терроризма во всех его проявлениях. 4. Иран обеспокоен жертвами мирного населения, выступает против углубления кризиса на Северном Кавказе, расширения его географических рамок, за скорейшее политическое урегулирование ситуации, восстановление мира и спокойствия.

«Следует отметить, и это очень важно, что Иран направлял гуманитарную помощь перемещенным лицам на Северном Кавказе. Самолеты с иранской гуманитарной помощью доставляли ее во Владикавказ и Махачкалу. Партия гуманитарных грузов была также направлена автомобильным транспортом.

Нельзя обойти вниманием и то, что в Иране не ведется сбор средств в пользу чеченских боевиков, не производится вербовка наемников. Насколько известно, на территории страны нет каких-либо чеченских представительств, имеется лишь группа студентов из Чечни, проходящих обучение в иранских учебных заведениях»[229].

Несколько слов стоит сказать от отношениях ИРИ с новообразованными государствами Средней Азии, бывшими советскими республиками. Как мы знаем, связи Персии со Средней (Центральной) Азией возникли еще до появления ислама и христианства. В течение многих веков Средняя Азия была частью Персидского государства.

«Благодаря заимствованной у древних иранцев системе обучения и воспитания школы Центральной Азии приобрели особое развитие и стали центрами воспитания великих ученых, благодаря этой системе в регионе успешно развивались исламская культура, наука, техника, образование, философия, искусство и литература. Даже находясь под властью правителей-тюрков, имевших тесные связи с Аббасидским халифатом и препятствовавших распространению шиизма, не допускавших иранцев к власти, иранцы обладали огромным влиянием в политической и культурной жизни. Культура и цивилизация, существующая в Центральной Азии, с появлением ислама в регионе воспринимается как прямая заслуга Ирана. В языках народов Центральной Азии можно встретить много персидских слов. Местное население использует в разговорной речи персидские поговорки, стихи. Таджикский язык относится к иранским. В Узбекистане большинство исламских ритуалов народ выполняет на персидском языке. Благодаря влиянию иранской системы образования на многих летописцев XV—XVII столетий история народов Центральной Азии писалась на персидском языке. В исторических зданиях сохранились следы иранской архитектуры и ремесла. Почитаемые поэты народов Центральной Азии — Фараги, Навои, Айни, Кунанбаев — считали себя учениками иранских поэтов и придерживались их взглядов. Все народы Центральной Азии хорошо знают и любят известных иранских поэтов — Хафиза, Фирдоуси, Саади, Хайама. Известные ученые, родившиеся на территории Центральной Азии, признаются продуктами ирано-исламской культуры, и отмечается, что, например, на мировом уровне такие ученые, как Рудаки, Улугбек, Бухари, ибн Сина, Балами, Бируни, Наср Хосров, известны как иранские деятели. У народов Ирана и Центральной Азии много общих традиций, например, празднование Ноуруза. Многие традиции и обычаи сформированы под влиянием ислама, который отразился на менталитете и быте народов центрально-азиатского региона, занял прочное место в их повседневной жизни. Мощным консолидирующим фактором в жизни народов региона была признана философия и поэзия суфизма, представленного в регионе в основном орденами Накшбандие, Кобревие, Яссауи, Кадирие, Чаштия. Одна из причин тесной связи Ирана с Центральной Азией заключается в присутствии национальных меньшинств по обеим сторонам общей границы...