Читать онлайн «Москва, которую мы потеряли». Страница 66

• 99 мучеников Архангельских

• 84 мученика Астраханских

• 41 мученик Барнаульский

• 29 мучеников Бобруйских

• 72 мученика Владикавказских

• 27 мучеников Вологодских

• 97 мучеников Донских

• 29 мучеников Екатеринбургских

• 69 мучеников Екатеринодарских

• 92 мученика Екатеринославских

• 54 мученика Иваново-Вознесенских

• 24 мученика Казанских

• 72 мученика Костромских

• 44 мученика Крымских

• 68 мучеников Курских

• 49 мучеников Минских

• 61 мученик Могилевский

• 36 мучеников Московских

• 68 мучеников Нижегородских

• 68 мучеников Новгородских

• 191 мученик Одесский

• 19 мучеников Омских

• 78 мучеников Орловских

• 42 мученика Пермских

• 36 мучеников Петроградских

• 124 мученика Полтавских

• 31 мученик Псковский

• 61 мученик Самарский

• 52 мученика Саратовских

• 12 мучеников Семипалатинских

• 47 мучеников Симбирских

• 62 мученика Смоленских

• 139 мучеников Ставропольских

• 36 мучеников Таганрогских

• 41 мученик Тамбовский

• 94 мученика Тверских

• 61 мученик Тульский

• 49 мучеников Уральских

• 28 мучеников Уфимских

• 98 мучеников Харьковских

• 20 мучеников Челябинских

• 78 мучеников Черниговских

• 37 мучеников Черноморских

Только в 1922 г. было расстреляно более 8 тыс. духовных лиц – священников, монахов и монахинь. А как скоро духовные лица среди осужденных составляли одну треть (остальные – народ), то получаем, что за сопротивление изъятию в указанном году было уничтожено не менее 25 тыс. человек. С начала декретированного изъятия церковных ценностей и в течение всего 1923 г. тюремную чашу пьет митрополит Петр (Полянский), будущий местоблюститель Патриаршего престола. В первых числах октября арестован ближайший помощник патриарха Тихона архиепископ Илларион (Троицкий). Сидел он в ярославской тюрьме, известной под названием «коровник», и не суждено ему было увидеть свободу...

В Москве из 800 храмов были взорваны или разобраны около 500, остальные – приспособлены под клубы, склады, конторы, коммуналки... При этом с храмов, уродуя их облик, сбрасывали главы, колокола, позолоченные кресты. Погром Златоглавой Священной Москвы уже в 1920–1930 гг. оказался полным. Восстановление святыни в их первоначальном виде и возвращение этим местам их былого духовного смысла по вполне понятным причинам для «новых русских» строителей Москвы оказалось делом невозможным... Слово за потомками?

Державин Г. Р. Сочинения. СПб., 1885, с. 46.