Читать онлайн «История нового времени. Шпаргалка». Страница 18

Во всех колониях существовали те или иные представительные органы, избираемые более или менее широким кругом имущих поселенцев. Управление в Новой Англии носило олигархический и теократический характер. Все дела вершили представители богатейших семей в тесном содружестве с самыми влиятельными священниками. В коронных колониях государственной была, как и в метрополии, англиканская церковь. Когда коронной колонией стал пуританский Массачусетс, он был вынужден отказаться от прежней религиозной исключительности.

Народные движения зачастую принимали в колониях, как и в Англии, религиозную форму. Таким было движение, возглавленное в середине XVII в. Роджером Уильямсом. Этот сейлемский священник, примыкавший к самым радикальным течениям индепендентства, проповедовал равенство всех людей независимо от расовой принадлежности, полное отделение церкви от государства и свободу совести, идею народного суверенитета в гражданском управлении.

Отношение колонистов к индейцам

Первых английских колонистов индейцы встретили в общем дружественно. «Пилигримы» из Нового Плимута вообще могли бы погибнуть без дружественной помощи индейцев. Первое поколение колонистов Массачусетса жило в мире с индейцами, но потом началась неотвратимая борьба: английские колонии существовали преимущественно сельским хозяйством, нуждались в земле и отбирали ее у индейцев всякими средствами.

В течение XVII в. восстания индейцев против колонизаторов вспыхивали очень часто, но они жестоко подавлялись. Колонисты оказались сильнее индейцев, и к концу колониального периода их племена, обитавшие между побережьем и Аллеганскими горами, были в основном оттеснены или истреблены.

Колонизация Канады

Освоение Канады французами происходило в меньших масштабах, чем англичанами остальной части Северной Америки. Еще в 1535 г. Жак Картье объявил Канаду владением французского короля. Генрих IV (король Франции) в 1600 г. предоставил «компании Канады и Акадии» исключительное право основывать поселения и вести торговлю в бассейне реки Св. Лаврентия.

В 1608 г. основывается город Квебек, центр торговли мехами. В 1628 г. «Компания 100 участников» получает широкие торговые привилегии взамен обязательства ежегодно доставлять в Канаду 200–300 рабочих различных профессий и содержать их здесь в течение трех лет. В экономическом отношении Канада была слабо развита по сравнению с 13 английскими колониями Северной Америки. В 1763 г. Канада была завоевана англичанами, причем в войне против французов они привлекли на свою сторону в качестве союзников индейские племена.

Англия постоянно стесняла экономическую жизнь североамериканских колоний. Колониям предназначалось оставаться рынком сбыта различных товаров и источником сырья, а также денежных средств для Англии. Давление со стороны Англии особенно усилилось после победы английской буржуазии в революции XVII в.

Основой колониальной системы в испанских и португальских колониях в Латинской Америке были захват земли и крепостническая эксплуатация индейского населения, находившегося в полной зависимости от европейских светских и духовных феодалов.

В Мексике половина обрабатываемой земли принадлежала католическому духовенству, причем местное население платило многочисленные налоги и выполняло ничем не ограниченные барщинные повинности в пользу государства.

Огромную роль в жестокой эксплуатации рабочей силы местного населения Латинской Америки играла добыча драгоценных металлов. За три века испанского господства (XVI–XVIII вв.) из Латинской Америки было вывезено золота и серебра на общую сумму 28 млрд франков.

В испанских и португальских колониях в Латинской Америке широко применялся рабский труд, главным образом на серебряных рудниках и в плантационном хозяйстве. Основной контингент рабов в Латинской Америке составляли насильственно захваченные в Африке негры.

Борьба народов Латинской Америки против колониального гнета и эксплуатации принимала разнообразные формы. Она выражалась в многочисленных восстаниях рабов и индейцев, в стремлении феодалов испанского происхождения (креолов) ина—рождавшейся буржуазии отделиться от Испании и Португалии и создать в Латинской Америке свои независимые государства.

Восстания индейцев и негров в XVIII в.

Восстания индейского населения в Латинской Америке в ряде случаев, особенно в XVIII в., имели не только освободительный характер (против испанского господства), но и антифеодальную направленность.

В 1780–1781 гг. повстанцы в Перу под руководством Тупака—Амару изгнали испанских колонизаторов из значительной части страны, установили вместо испанской администрации власть своих выборных начальников и сделали попытку создать независимое индейское государство. Беглые рабы в Бразилии еще в XVII в. основали республику Палмарис и в течение нескольких десятилетий в упорной борьбе отстаивали свою независимость.

Длительный и упорный характер приняла во второй половине XVIII в. освободительная борьба индейского населения Латинской Америки. В 1781 г. в Новой Гранаде вспыхнуло восстание, вызванное увеличением налогов. К восставшим жителям города Сокорро примкнули индейцы окрестных деревень. Повстанцы подошли близко к столице вице—королевства Боготе, и перепуганные власти поспешили объявить о снижении налогов. Однако последовавший затем раскол в лагере восставших позволил испанским властям нанести им поражение.

К 1797 г. было жестоко подавлено восстание в венесуэльском городке Коро. Вдохновляющим примером, особенно для негритянского населения Латинской Америки, явилось начавшееся в 1791 г. восстание негров в западной (французской) части острова Сан—Доминго. Большое влияние на народную борьбу в испанских колониях Латинской Америки оказала освободительная война в Северной Америке. Декларация независимости и конституция США стали для латиноамериканских патриотов знаменем борьбы. Недовольство помещиков, купцов, офицеров, чиновников и интеллигенции – уроженцев колоний вЛатинской Америке – находило свое выражение вм—ногочисленных заговорах против власти колонизаторов, но они терпели неудачу из—за оторванности от народа. И только в начале XIX в. освободительная борьба народов Латинской Америки приобрела широкий размах с образованием независимых государств.

Еще с древних времен китайцы считали свое государство центром мира. Они называли его срединным, или поднебесным, государством. Все окружающие народы были для китайцев варварами и рассматривались как подданные императора. В XVI–XVIII вв. в вассальной зависимости от Китая находились Корея, Вьетнам, Бирма, Тибет.

Во главе китайского государства стоял император, обладавший неограниченной властью, которую он передавал по наследству. В управлении страной императору помогал государственный совет, в который входили его родственники, ученые и советники. Управление страной осуществлялось через три палаты. Первая палата включала шесть ведомств: чинов, обрядов, финансовое, военное, ведомство наказаний, ведомство общественных работ. Две другие палаты готовили императорские указы, следили за церемониями и приемами в честь императора.

Особая палата цензоров контролировала действия чиновников на всей территории Китая. Страна была разделена на провинции, которые делились на округа и уезды, ими управляли чиновники различных рангов.

Китайское государство носило название правящей в стране династии: с 1368 по 1644 гг. – «империя династии Мин», с 1644 г. – «империя династии Цин».

К началу XVI в. Китай уже был государством высокой культуры с развитой системой образования. Первой ступенью системы образования являлась школа, где учились мальчики, родители которых могли оплачивать обучение. После выпускного экзамена в начальной школе можно было поступить в провинциальное училище, в котором продолжалось изучение иероглифов (а их в китайском языке около 60 тыс., в школе заучивали 6–7 тыс., ученые люди знали 25–30 тыс.), а также учащиеся овладевали каллиграфией – мастерством красиво и четко писать тушью. Студенты училища зазубривали наизусть книги древних авторов, знакомились с правилами стихосложения и составления трактатов. В конце обучения они сдавали экзамен – писали поэму в стихах и сочинение. Стать чиновником мог только образованный человек.

Среди китайских чиновников было много поэтов ижи—вописцев. В Китае в XVI в. уже были развиты ремесла по изготовлению шелка и фарфора. Фарфоровые изделия и шелковые ткани украшались различными рисунками с применением высококачественных красок.

Тремя главными опорами китайского государства на протяжении многих веков были три учения: конфуцианство, буддизм и даосизм. Конфуций разработал свое учение еще в середине I тысячелетия до н. э., и оно занимало важное место в мировоззрении китайцев и в XVI–XVIII вв. Традиционное общество в Китае строилось на конфуцианских принципах сыновней почтительности, уважения к старшим. Верность, покорность, доброта и сострадание, высокое чувство долга, образованность были главными чертами благородного и достойного человека.