Читать онлайн «Африка: четыре столетия работорговли». Страница 62

Пришли новые времена, новые требования, появились новые рынки и покупатели. Уже не была так важна для европейских стран и продукция стран Нового Света. Товары, аналогичные вест-индским и американским, шли из Индии, Северной Африки.

В Восточной Африке, как мы уже говорили, вывоз рабов еще продолжался. Работорговцами были арабы, которые вывозили невольников в страны Востока. Поэтому говорить о том, что шло на смену работорговле, можно пока лишь по отношению к Западной Африке. Там на смену работорговле шла торговля товарами, производившимися в Африке и нужными для промышленности Европы. Африканцы, которые раньше были бы захвачены и проданы в рабство в Америку, теперь, формально свободные, занимались производством пальмового масла в дельте Нигера, возделывали арахис в Сьерра-Леоне, скоро должны были начать выращивать какао на Золотом Берегу и т. д.

Количество «домашних» рабов, которое в эпоху работорговли почти не увеличивалось, теперь в некоторых районах довольно резко возросло. Это произошло там, где предприимчивые торговцы, часто в прошлом работорговцы, начинали заниматься производством экспортных культур. Каэтану, бывший португальский губернатор Бисау, занимавшийся весьма активно работорговлей, после того, как португальцы отменили рабство в своих африканских владениях, стал использовать труд невольников, которых теперь некуда было продавать, на плантациях арахиса [27, т. 37, с. 310].

В 1860 г. стоимость товаров, вывезенных с западного берега Африки, составила 3 млн. ф. ст. Только с побережья Бенинского залива, откуда 20 лет назад не вывозили ни одной бочки пальмового масла, в 1859 г. было его получено около 17 тыс. т на сумму 700–800 тыс. ф. ст. [27, т. 51, с. 1024].

Колониальные чиновники старались любыми способами заставить африканцев заниматься тем, что они называли «законной» торговлей. В 1865 г. на одного из вождей Бонни за какой-то проступок в отношении торговли с англичанами был наложен штраф в размере 240 больших бочек пальмового масла [27, т. 56, с. 1210, 1226]. В 1867 г. вождь Старого Калабара за принесение в жертву двух женщин был наказан штрафом в размере 20 бочек пальмового масла высокого качества [27, т. 59, с. 1010].

Хотя еще были случаи прибытия в Новый Свет невольничьих судов, эпоха работорговли кончалась. И у аболиционистов, и у колониальных деятелей, которые боролись с работорговлей, была теперь одна цель. Вместо торговли невольниками они хотели развить в Африке «законную» торговлю, привнести «строгую» мораль и таким образом в итоге познакомить народы Африки с «благами» западной цивилизации и коммерции [478, с. 215]. Это вело к образованию и расширению европейских колоний, вылилось в схватку колонизаторов при разделе континента и в создание системы колониального рабства для африканцев в самой Африке.

Приблизительно с 40-х годов XIX в. англичане в своей борьбе против работорговли перешли к новой тактике, которая стала началом конца трансатлантической работорговли в Африке. Началось разрушение невольничьих факторий и заключение договоров с местными вождями. Эти договоры предусматривали запрещение торговли невольниками, меры, которые Англия имела право принимать в случае ее возобновления, правила будущей торговли во владениях таких вождей. Устанавливался фактически режим наибольшего благоприятствования для Британии. В некоторые договоры были также включены статьи о признании английской верховной власти, а иногда и прямо об установлении протектората.

Подобные договоры заключались и раньше [36, т. 1]. Передачей земли по таким соглашениям было положено, например, начало колонии Гамбии и т. д. К середине XIX в. заключение многочисленных договоров и повсеместное разрушение факторий свидетельствовали о начале нового этапа колониальной политики европейских держав, в первую очередь Англии, а затем Франции, о новом наступлении на Африканский материк.

В странах Европы шла промышленная революция. Становление мирового рынка вело к изменениям в сфере разделения труда. В эпоху первоначального накопления, когда капитализм только набирал силу, Африке было отведено место резервуара рабочей силы для создания в Новом Свете тех материальных ценностей, которые потом стимулировали дальнейшее развитие капиталистических отношений в Европе и в некоторых североамериканских британских колониях. В XIX в. Африка начинает рассматриваться промышленными кругами Европы и Америки как возможный обширный рынок сбыта промышленных товаров, как сфера приложения капитала, как источник сырья. Африканцам по-прежнему отводилась роль рабов, но уже на своей собственной земле. Захват колоний подразумевал наличие и использование рабочем силы в самих этих колониях. Африканцы становились необходимы колонизаторам в самой Африке.

В эти же годы в европейских странах, и вновь в первую очередь в Англии, а затем во Франции, поднимается новая волна аболиционистского движения.

Аболиционисты XVIII, и начала XIX в. в своих работах основное внимание обращали на нравственные качества африканцев, подчеркивали равенство «белой» и «черной» расы, рассказывали об ужасах работорговли.

Аболиционисты XIX в. также показывали читателю Африку, истерзанную работорговлей. Но в их книгах гораздо меньше говорилось о равенстве африканцев и европейцев как об одной из моральных причин, требующих окончания работорговли. Несравненно больше внимания уделялось рассказам о природных богатствах Африки, которые ждут рук белого человека. Как много может дать Африка экономике Европы, если Европа поможет Африке прекратить работорговлю, — вот лейтмотив работ аболиционистов середины XIX в.

Призыв аболиционистов к крестовому походу против работорговли совпал с желанием правительств наиболее сильных стран Европы начать создание колоний на Африканском континенте. Аболиционизм, по сути дела, начал смыкаться с колониализмом, хотя, как уже говорилось выше, многие аболиционисты совершенно искренне хотели помочь африканцам покончить с работорговлей и перейти к мирному, нормальному образу жизни.

В 1839 г. в Англии было образовано «Общество по уничтожению работорговли и по распространению цивилизации в Африке» (Society for the Extinction of the Slave Trade and for the Civilization of Africa) [121, с 1–12]. Общество, созданное аболиционистами, ставило перед собой, по существу, прямые колонизаторские цели: проникновение в Африку, использование ее природных ресурсов, насаждение христианской религии в целях приобщения африканцев к достижениям европейской цивилизации. Единственным препятствием всему этому объявлялась работорговля, борьба с которой и была провозглашена великой задачей общества.

Само существование и развитие работорговли представлялось уже как явление сугубо местного порядка. О роли европейцев в развитии работорговли организаторы общества, в отличие от аболиционистов XVIII в., даже не упоминали. Наоборот, они говорили о той бескорыстной и трудной борьбе, которую европейцы ведут против варваров африканцев, в течение нескольких столетий продающих своих соотечественников.

В проспекте о деятельности общества указывалось, что одной из важных мер в борьбе с работорговлей должно стать заключение договоров с местными вождями о запрещении работоогогли. Необходимо, говорилось в нем, развитие «законной» торговли с Африкой, которая заменила бы работорговлю и дала бы возможность африканцам получать от европейцев в обмен на местные товары все те продукты и товары, которые они сейчас получают в обмен на рабов.

В связи с этим указывалось на необходимость, с точки зрения организаторов общества, оказания действенной помощи африканцам в улучшении обработки земли, в выращивании тех культур, которые европейцы хотели вывозить из Африки [121, с. 121.

«Общество по уничтожению работорговли…» было одним из инициаторов Нигерской экспедиции, которая, по сути дела, явилась колониальной разведкой Британии.