Читать онлайн «Исламская интеллектуальная инициатива в ХХ веке». Страница 111

246

При подготовке текста устных выступлений Хомейни были использованы материалы книги: Имам Хомейни. Путь к свободе. Речи и завещание. М., 1999.

Введение и первая глава фундаментального труда Калима Сиддыки «Стадии Исламской революции».

Речь, произнесенная на конференции по образованию в Мекке в 1977 г.; в том же году издана отдельной брошюрой.

Аврелий Августин (354-430) — святой католической церкви (в православии — блаженный), христианский богослов и философ, один из ведущих представителей латинской патристики, автор учения о «граде Божьем».

Фома Аквинский (1225/26-1274) — крупнейший католический теолог, сторонник идеи гармонии веры и разума, теологии и философии. Переосмыслил философию Аристотеля в духе католицизма. Главные произведения — «Сумма теологии», «Сумма против язычников» («Философская сумма»).

Макиавелли, Николо (1459-1527) — итальянский политолог и «политтехнолог» эпохи Возрождения. В своих трудах (основное сочинение — «Государь») давал практические советы и наставления правителям, оправдывал имморализм в политике с целью захвата и сохранения власти.

Руссо, Жан Жак (1712-1778) — французский философ и писатель, представитель Просвещения. Идеализировал «естественного человека», не испорченного цивилизацией, деньгами и властью, и выступал за возврат человечества к природе, к «естественному состоянию».

Бентам, Иеремия — английский юрист, инициатор новой судебной системы в Англии, сторонник великой французской революции, теоретик гедонистического утилитаризма.

Милль, Джон Стюарт (1806-1873) — ученик и последователь теоретика позитивизма Огюста Конта, основатель «утилитаристского общества», целью которого стало распространение идей Бентама.

Абдул Рахман III (прав. 912–961) — правитель Кордовского эмирата, успешно справившийся с рядом внешних угроз.

Аль-Мансур (прав. 754-755) — аббасидский халиф, основатель Багдада, ставшего новой столицей халифата и исламским центром просвещения.

Мухаджиры — сподвижники Пророка (СААС), переселившиеся вместе с ним из Мекки в Медину, т. е. совершившие хиджру.

Ансары — жители Медины, принявшие ислам.