Читать онлайн «Жизнеописания византийских царей». Страница 90

3

Подробное описание сцены низложения и избиения Евфимия содержится в «Псамафийской хронике» (Две византийские хроники. С. 71 и след.). Евфимий скончался 5 августа 917 г.

Т. е. до Никифора II Фоки (963—969).

О карьере этого Иоанна-Лазаря см.: Guilland R. Recherches... Vol. 2. P. 214.

Оскопить Константина (будущего императора Константина VII Багрянородного) означало лишить его права на престол. Евнухи в Византии не могли становиться василевсами.

Речь идет о комете Галея, появившейся 13 мая 912 г.

Имерий возглавил в 911 г. экспедицию против критских арабов, но потерпел в 912 г. поражение у о-ва Хиос. Нам неизвестны другие упоминания «Дворцового монастыря Кампа».

О хронологии этих событий см.: Каждан А. П. К вопросу о начале второй болгаро-византийской войны при Симеоне//Славянский архив. M., 1959. Т. 1. С. 24 и след.

В «Псамафийской хронике» сказано: «Александр, страдая от гниения и болезни срамных частей, умер постыдной смертью на тринадцатом месяце своего правления» (Две византийские хроники. С. 75).

Ворота протовестиария Михаила находились в «морских стенах» Константинополя (см.: Janin R. Constantinople... Р. 278; о доме Григоры – ibid. P. 330).

Совершив неудачную попытку захватить ипподром (ипподром, как известно, сообщался непосредственно с Большим дворцом), Константин Дука отступил и направился на площадь Августейон, с которой проник во дворец через Халку, при этом ему удалось дойти до триклиния экскувитов, находившегося недалеко от Халки, уже внутри дворцовой территории.

Этерия – императорская гвардия, состоявшая преимущественно из чужеземных наемников.

Лев Хиросфакт – не только высокопоставленный вельможа, но и значительный византийский поэт, автор церковных и светских стихотворений, писем и т. д.

О Далматовом монастыре, одном из старейших в Константинополе, см.: Janin R. La Geographie... Т. 3. Р. 86.

Восстание Константина Дуки (июнь 913 г.) – одно из самых значительных внутриполитических событий начала Х в. Подробные рассказы о нем содержатся также в «Псамафийской хронике» и «Житии Василия Нового» (см.: Вилинский С. Г. Житие св. Василия Нового. С. 291 и след.). Автор последнего произведения решительно заявляет, что восстание было инспирировано Николаем Мистиком, а самого Константина Дуку изображает в восторженных тонах. Подробное сравнение версий см.: Две византийские хроники. С. 135; Polemis D. The Doukai. P. 21.

Осада Константинополя Симеоном и мирные переговоры с болгарами датируются августом 913 г. Не случайно, что именно Николай Мистик отправляется с посольством мира в лагерь Симеона. Патриарх был самым ярым сторонником мирных отношений с Болгарией, ведь болгарская христианская церковь была подчинена константинопольскому патриархату. О страстном желании Николая Мистика жить в мире с Болгарией свидетельствуют многочисленные письма патриарха царю Симеону. Большинство современных исследователей, излагая этот эпизод, с нашей точки зрения, неправомерно следуют не Продолжателю Феофана, а перелагавшему его Скилице. Последний локализует сцену «коронации» Симеона не лагерем болгарского царя, а Влахернским дворцом. Сам эпизод весьма любопытен. Описанные события привлекали большое внимание и по-разному интерпретировались современными исследователями (ср.: Doеlger F. Bulgarisches Zartum und byzantinisches Kaisertum // Doеlger F. Byzanz und die europäische Staatenwelt. S. 140 ff.; Вожилов И. Цар Симеон. С. 106 сл., Karlin-Hayter P. The Homily on the Peace with Bulgaria and the «Coronation» of 913 // JOB. 1968. Bd. 17. S. 29 ff.). «Коронуя» Симеона, стремившегося получить титул василевса, патриарх Николай прибегает к хитрой уловке и вместо царского венца возлагает на голову Симеона малозначимый предмет – накидку, покрывающую головной убор патриарха, и, таким образом, делает недействительным сам акт коронации. Вполне, однако, вероятно, что «хитрость патриарха» – позднейшая выдумка, имеющая целью дискредитацию Симеона в роли василевса (см.: Ostrogorsky G. Die Krönung Symeons von Bulgarien durch den Patriarchen Nikolaos Mystikos // Известия на българския археологически института. 1935. Т. 9. С. 275 сл.). О различных толкованиях этого эпизода см.: Malich В. Der sogenannte Wirtschaftskrieg. S. 76 ff.

Псамафийская хроника отдает инициативу изгнания Зои Николаю Мистику. После четырехмесячного изгнания царицы Николай вернул ее во дворец, постриг против ее воли в монахини и объявил ее своей духовной дочерью (см.: Две византийские хроники. С. 76). Впрочем, Зое хитрой уловкой удалось сделать обряд пострижения недействительным.

Смысл этих событий в бескомпромиссном соперничестве Зои с Николаем Мистиком. По свидетельству тон же «Псамафийской хроники». Зоя составила заговор против Николая, послала в его опочивальню отряд вооруженных воинов, запугала его и заставила искать спасения в алтаре церкви (Две византийские хроники. С. 76).

См.: Doеlger F. Regesten... Bd. 1. N 575 (конец 913 г.). Иоанн Вога – стратиг Херсона, упоминаемый рядом других источников. Д. Моравчик предполагает печенежское происхождение Воги (см.: Moravcsik G. Byzantinoturcica. 1958. Bd. 2. S. 92).

Речь идет о визите в Константинополь армянского царя Ашота II (914—928). Ф Дэльгер датирует его 914 г . (Doеlger F. Regesten... Bd. 1, N 577).

т. е. 915 г.

Приводится известный древнегреческий миф о жене царя Агамемнона Клитемнестре, изменившей мужу с Эгисфом в то время, когда царь участвовал в троянской войне в Малой Азии. Совместно с любовником Клитемнестра убила возвратившегося мужа. Орест, сын Клитемнестры и Агамемнона, мстит за убитого отца.

А. Васильев (Васильев А. Византия и арабы. Т. 2. С. 202, прим. 2) относит этот поход к 913 г. Аргументы А. Васильева малоубедительны. Если считать, что в данном случае наш автор излагает события в хронологической последовательности, поход следует отнести к 915 г.

Речь идет о византийском стратиге.

Подробное описание этого посольства Иоанна Родина и Михаила Токсары сохранилось в арабских источниках. Главной его целью была организация обмена пленными. Послы были весьма пышно и торжественно приняты халифом в Багдаде 17 июля 917 г. Детальный пересказ известий арабских авторов см. в кн.: Васильев А.. Византия и арабы. Т. 2. С. 208 и след.; ср.: Doеlger F. Regesten... Bd. 1, N 578.

В нашем тексте Валелий, исправляем по: Gcorg. Cont. 881.

Болгары нанесли сокрушительное поражение византийцам в августе 917 г. Поздние хронисты (Скилица, Зонара) раскрашивают рассказ о поражении ромеев примечательными подробностями и деталями. Об этой битве см.: Златарски В. История... Т. 1. Р. 2. Бел. 385 сл.

Дата поражения при Катасирте неизвестна. Скорее всего, сражение имело место зимой 917/918 гг.

С. Рэнсимен предполагает, что паракимомен Константин собирался воавеспв своего зятя Льва на царский престол, женив его на августе Зое (Runciman S. Romanus. The Emperor Romanus Lecapenus and his Reign: A Study of the Tenth-Century Byzantium. Cambridge, 1969. P. 63 ff.). Хотя подобные намерения Константина и Зои источниками прямо не засвидетельствованы, предположение С. Рэнсимена не лишено оснований.

Подобно Василию I Роман (будущий император Роман Лакапин) происходил из самых низов общества. Его отец Феофилакт – армянский крестьянин – был, в награду за услугу, оказанную Василию I, зачислен в императорскую гвардию. Роман был весьма плохо образован, при Льве VI он служил на флоте, в 911 г. стал, стратигом Самоса, а вскоре затем и друнгарием флота. Роману посвящена только что цитированная монография С. Рэнсимена (см.: Runciman S. The Emperor Romanus).

919 г.

Вуколеон был своего рода дворцовой гаванью. Явившись туда с флотом 25 марта 919 г., Роман фактически становился хозяином положения.

Doеlger F. Regesten... Bd. 1. N 583 (апрель 919 г.).

Каменная статуя телки находилась на полуострове Дамалис на азиатском берегу Босфора (см.: Janin R. Constantinople... Р. 451). Расстояние от этого места до Халкидона составляло примерно четыре километра.

Doеlger F. Regesten... Bd. 1. N 584; (апрель—август 919 г.).

Роман Лакапин с завидной последовательностью устраняет не только своих врагов, но и всех близких к малолетнему Константину, оставляя последнего без защитников и покровителей и открывая себе путь к неограниченной власти.