Андрей Квакин - Между белыми и красными. Русская интеллигенция 1920-1930 годов в поисках Третьего Пути

Читать онлайн «Между белыми и красными. Русская интеллигенция 1920-1930 годов в поисках Третьего Пути». Страница 106

Автор Андрей Квакин

Леш Леонид Павлович (1861 – 28 августа 1934, Котор, Черногория) – генерал от инфантерии, участник Первой мировой войны и Белого движения на юге России, с 1920 г. в эмиграции в Сербии.

Липковская (Маргинер) Л.Н. (1882–1958) – русская артистка оперы. В 1905 г. закончила Санкт-Петербургскую консерваторию. В 1906–1908 и 1911–1913 гг. была солисткой Мариинского театра. В 1909–1911 гг. выступала в Париже, Милане, Нью-Йорке, Бостоне, Чикаго и других городах мира. В 1914–1915 гг. была солисткой Театра музыкальной драмы в Петрограде. Гастролировала в других городах. С 1918 г. жила за рубежом.

Литвинов С. И. – член главного бюро партии левых социалистов-революционеров в Иркутске в январе – марте 1920 г. Один из главных подготовителей антиколчаковского восстания в Иркутске 22 декабря 1919 г. – 5 января 1920 г.

Ллойд Джордж Дэвид (1836–1945) – один из лидеров Либеральной партии Великобритании. В 1905–1908 гг. был министром торговли, в 1908–1915 гг. – министр финансов. С 1916-го по 1922 г. исполнял обязанности премьер-министра Великобритании. До осени 1919 г. активно поддерживал интервенцию против Советской России, затем, осознав бесперспективность интервенции, выступил за налаживание сотрудничества с РСФСР.

Локоть Тимофей Васильевич (1869—?) – профессор, один из идеологов эмигрантского монархизма.

Лосский Николай Онуфриевич (1870–1965) – философ, один из крупнейших представителей интуитивизма и персонализма в России. В 1922 г. выслан за границу, до 1945 г. жил в Праге.

Лукьянов Сергей Сергеевич (1889, Варшава – 27 февраля 1936, Республика Коми) – общественный деятель, дворянин, образование высшее, окончил историко-филологический факультет Петербургского университета, журналист. По ошибочным данным М. Агурского, крупный медик, профессор, директор Института экспериментальной медицины, а в 1909–1911 гг. – обер-прокурор Священного синода, был близок к П. А. Столыпину, глубокий поклонник В. С. Соловьева, издал относящиеся к нему материалы (речь, наверное, идет о Сергее Михайловиче Лукьянове). После Октябрьской революции находится в антибольшевистском лагере. Являлся одним из организаторов антисоветского мятежа в Ярославле 6– 21 июля 1918 г. С 1920 г. находится в эмиграции. Один из идеологов сложного общественно-политического течения «сменовеховства», один из авторов сборника «Смена вех» (Прага, 1921), участвовал в выпуске последующих сменовеховских изданий – журнала «Смена вех» (Париж, 1921–1922) и ежедневной газеты «Накануне» (Берлин, 1922–1924). Его сменовеховские убеждения базировались на уверенности в том, что если европейские и американские правящие классы своей внутренней и внешней политикой сумеют создать и подержать такие объективные условия, при которых противоречия внутренней и международной жизни всех стран окажутся устраненными или сглаженными, то для советской власти станет невозможен, а главное, не нужен возврат к революционной тактике «немедленного коммунизма». С. С. Лукьянов исключил возможность противопоставления в большевистском руководстве партийных лидеров по национальной принадлежности, как и вообще намеки на возможность национального конфликта внутри советского правительства, на что во многом делала ставку эмиграция.

По его мнению, русская революция – это традиционный русский радикализм, который лишь по стечению обстоятельств возглавлен большевиками. Он проводил историческую параллель между Смутным временем и Гражданской войной. Изменение ориентации большевиков после Гражданской войны и провозглашение новой экономической политики, считал С. С. Лукьянов, объясняется изменением их социальной базы. Русские рабочие и крестьяне на собственном опыте убедились в экономической необходимости единства России, «не только нашли экономическую базу для расширенного до общерусских пределов патриотизма в отстаивании, прежде всего, своих революционных завоеваний», но и прониклись национальным сознанием «высокого русского подвига, несущего, хотелось бы верить, освобождение угнетенных всего мира». Приветствуя меры большевиков в начальный период провозглашения новой экономической политики, направленные на частичную денационализацию промышленности и легализацию частной торговли, С. С. Лукьянов делал вывод о том, что в будущем в России должна будет сохраниться частная собственность, снова «неприкосновенная» в силу своего «государственно-полезного характера». При этом, по мнению С. С. Лукьянова, это неизбежное изживание диктатуры представлялось в форме постепенного втягивания в управляющий страной аппарат всех трудящихся, независимо от их принадлежности к коммунистической партии. После возвращения из эмиграции на Родину С. С. Лукьянов занимается журналистской деятельностью, работает главным редактором газеты «Журналь де Москоу». Но 5 августа 1935 г. арестован органами НКВД. Постановлением Особого совещания при НКВД «за активное участие в контрреволюционной группе» (ст. 58–11 УК РСФСР) заключен в исправительно-трудовой лагерь на 5 лет. По этой статье реабилитирован 17 августа 1957 г. При отбытии срока наказания в УХТПЕЧЛАГе (Коми АССР) тройкой НКВД СССР за «контрреволюционную агитацию и прославление фашистского режима» (ст. 58–10 УК РСФСР) приговорен к расстрелу. Приговор приведен в исполнение 27 февраля 1938 г. по месту заключения. По второй судимости реабилитирован 15 ноября 1956 г. Литература: Агурский М. Идеология национал– большевизма. Париж, 1980; Hardeman, Hilde. Coming to terms the Soviet regime: the «Changing signposts» movement among Russian emigres in the early 1920s. Illinois, 1994.

Львов Владимир Николаевич (1872, Москва – 1934, Томск) – известный общественный деятель, юрист, публицист, октябрист, масон. Из дворян, крупный землевладелец Бугурусланского уезда Самарской губернии. Окончил юридический и историко-философский факультеты Московского университета. После университета готовился к поступлению в монастырь, был вольнослушателем Московской Духовной академии. В 1905 г. участвовал в организации в Самаре отделений «Союза 17 октября», сотрудничал в газете «Голос Самары». С 1907 г. гласный Бугурусланской уездной и Самарской губернской земских управ. Член октябристской партии. Депутат III и IV Государственных дум от Самарской губернии. В обеих думах был председателем комиссии по делам Русской православной церкви. Отличался крайним радикализмом в церковной политике. С 1911 г. – один из организаторов партии центра. В августе 1915 г. вошел в «Прогрессивный блок». Из шести списков будущего правительства, составленных и опубликованных в 1915 г., фигурировал в четырех в качестве обер-прокурора Священного синода. 27 февраля 1917 г. избран членом Временного комитета Государственной думы, а 2 марта вошел во Временное правительство как обер-прокурор Священного синода. Был исключен из состава второго Временного правительства. Сыграл видную роль в корниловском заговоре, ибо именно через него генерал Л. Г. Корнилов передал ультиматум А. Ф. Керенскому, однако до конца его роль в данных событиях не выяснена. 26 августа 1917 г. был арестован. После Октябрьской революции отошел от политики. В 1920 г., отступая с войсками А. В. Колчака, выехал в Японию, затем во Францию. Здесь в ноябре 1921 г. неожиданно для большинства призывает признать власть большевиков, становится ярым приверженцем сложного общественно-политического течения – «сменовеховства». В. Н. Львов считал, что советская власть представляет собой национальную силу русского народа. Поэтому он предлагал поддержать «сильную и жизнеспособную» власть большевиков. В ноябре 1921 г. демонстративно вышел из состава редакционной коллегии журнала «Смена вех» (Париж, 1921–1922), обвиняя ее в том, что идеология журнала «недостаточно левая». Тогда же выступил в Париже с докладом на тему «Советская власть в борьбе за русскую государственность», изданным в 1922 г. отдельной брошюрой в Берлине. В 1921–1922 гг. печатался в «Известиях ВЦИК». Не осуждая коммунистическую идеологию, как другие сменовеховцы, В. Н. Львов отличал ее от «практического большевизма», сравнивая «советскую» и «русскую» идеологии. Верил в мессианство русского народа и утверждал, что «советская» идеология и есть «русская» идеология. В 1922 г. вернулся на Родину. До 1927 г. работал в Высшем церковном управлении. Принимал активное участие в движении «Живая церковь», выступающем за модернизацию христианского вероучения и культа в 1920-е годы. Занимал в церковном «обновленчестве» радикальную позицию, требуя расправы над патриархом Тихоном и до и после его освобождения. 3 марта 1927 г. арестован органами ОГПУ по обвинению в «экономической контрреволюции и вредительстве» (ст. 58-7 УК РСФСР), выслан на 3 года в Сибирь. Постановлением коллегии ОГПУ от 11 июля 1928 г. в связи с амнистией срок ссылки был сокращен на одну четверть. Материалы архивного уголовного дела подлежат пересмотру на предмет обоснованности осуждения. В сентябре 1929 г. был освобожден из ссылки, но остался на жительство в Томске, где и умер в 1934 г. Сочинения: «Советская власть в борьбе за русскую государственность».