Читать онлайн «Красная книга вещей». Страница 31

В складках кушака носили деньги, табакерку, мелкие покупки, лепешку, взятую в дорогу. Кушаком (или поясным платком) утирались после омовения перед молитвой, он служил ковриком для намаза или скатертью для дорожной трапезы. Кушак или платок наматывали иногда на голову в виде чалмы. Платок, висевший на шее концами вниз, означал горе или отказ от суетного мира. Кушак поверх халата был символом скорби. В средние века ученик, овладевший ремеслом, подпоясывался кушаком; человек, готовый служить правителю, тоже был при кушаке.

Трехметровыми широкими шерстяными или шелковыми кушаками подпоясывали на Руси кафтаны, чапаны, шубы. В русский обиход кушак пришел в результате очень давних контактов с Востоком.

В XIX веке особым колоритом отличались кушаки российских извозчиков. Свои тканые кушаки они свивали жгутом. У ломовых извозчиков кушак был из кумача и многократно оборачивался вокруг талии; кончался он железным крючком. Ломовик мог, сняв кушак, зацепить мешок или ящик, чтобы легче было взвалить их себе на спину, и нести, удерживая груз за другой конец кушака. На кушаке у лихачей, развлекавших седоков быстрой ездой, со спины висели большие часы (в размер карманных) в кожаном футляре, иногда — пепельница. За кушак извозчики затыкали рукавицы или перчатки (замшевые у лихачей).

МАЛИНЭ (франц. malines) — коклюшечные кружева (см.) из очень тонких нитей с характерным узором из крупных цветов и ветвей, контур которых подчеркивается грубой блестящей нитью. Фон из округлых или ромбовидных гнезд. Малинэ производились в XVII–XVIII веках в Нидерландах, в городах Мехелене (по-французски Малин Malines), Антверпене и Брюсселе (ныне бельгийские города).

ПЕЛЕПЕЛЫ (ПЕРЕПЕЛЫ, ПЕРЕПЕРЫ) — металлические украшения русских традиционных одежд в основном допетровского времени: блестки, бляшки, резные фигурки. «…Отдельные украсы, насаженные на одежду, из швейного золота, каменьев, жемчугу» (В. И. Даль).

Инвентарная запись 1628 года: «На чюлки нашито 2… аршина кружива серебреного с пелепелы».

ПЕРЧАТКИ (от устар. перст — палец) — чехлы для рук с отделениями для пальцев. Древние чехлы для рук были без пальцев. Понадобилось много времени, чтобы от них отделился большой палец.

В 1922 году из гробницы Тутанхамона (1400–1392 до н. э.) извлекли одну из самых древних перчаток. В гробницу она попала вместе с другими вещами, чтобы сопровождать фараона в царство бога Осириса.

Древнегреческий писатель и историк Ксенофонт, побывавший на рубеже III века до н. э. наемным солдатом Кира Младшего в Месопотамии, не без иронии описал, как персы согревают руки в меховых перчатках. В самой Греции принято было порицать «перчаточников», считать их людьми изнеженными и слабыми, хотя для кулачных боев они обматывали руки кожаными ремнями.

Древние римляне держали перчатки для грубых работ и для защиты от холода; в перчатках их можно было видеть за едой — ведь столовых приборов еще не знали.

Обычай есть в перчатках, чтобы не обжечься и не запачкать рук, сохранился и в средние века; изобрели специальные наперстники, которые натягивали только на пальцы. Изготавливали наперстники из очень тонкой добротной кожи.

У перчаток особая роль в истории средневековой социальной символики. Феодал постоянно нуждался в атрибутах власти, которые помогали владеть и повелевать. Перчатка оказалась очень удобной для этой цели. Культ перчатки был одним из самых процветающих и в эпоху Ренессанса.

С перчаткой сюзерена рыцарь получал повышение своего состояния, положения; епископ — посвящение в сан; представителям городского сословия даровали с ней привилегии.

Именем королевской (или епископской) перчатки разрешалось торговать, чеканить монеты, собирать налоги. Наравне с печатью она удостоверяла волю власть имущих.

Судья вершил правосудие только в перчатках. Богато украшенная перчатка из красного сукна была символом Священной Римской империи.

Перчатка была важнейшим элементом рыцарского этикета. Ее бросали к ногам, и это означало вызов; ею били по лицу — такой позор смывался только кровью.

Дама дарила рыцарю, избраннику сердца, свою перчатку, а тот, готовый на подвиг и любое безумство ради дамы сердца, прикреплял ее к поясу или шлему.

В повседневном обиходе дамы неохотно снимали перчатки, поверх которых носили перстни и кольца. Белоснежные льняные перчатки родовитых дам достигали локтя.

Спрос на перчатки все увеличивается, и в XII веке получает права ремесло перчаточников. Искусство многих поколений мастеров делает перчатки драгоценным аксессуаром аристократического костюма. Мужчины и женщины времен Ренессанса (XVI век) носили перчатки, вышитые шелком, золотом и жемчугом и, кроме того, надушенные.

Нередко перчаточники и парфюмеры объединялись в один цех. Предполагали, что французская королева Екатерина Медичи (1519–1589) умертвила супругу наваррского короля, подарив ей пропитанные ядовитыми духами перчатки.

Со временем усложнялся перчаточный церемониал. Испанские гранды перчаток не надевали, держали их в руках; в перчатках нельзя было оставаться в присутствии папы и короля, в церкви и на похоронах, во время траура и по случаю торжеств.

Можно было забыть снять шляпу, но совсем небезопасно — остаться в перчатках. Перчатки старались делать пошире, чтобы снять их можно было скорее, чем прочитать «Аве Марию» (лат. Ave Maria — Привет тебе, Мария. Обращение к Деве Марии у католиков).

Достоин был осуждения тот, кто снимал перчатки зубами, или — того хуже — подавал руку в перчатке (что означало оскорбление), или пытался что-то взять рукой в перчатке.

Не исключено, что множество запретов вынудило мужчин в конце концов не надевать перчатки, а носить их за поясом.

С XVII века начинается состязание дамских перчаток с рукавом: чем короче становился рукав, тем длиннее — перчатки. Стягивать их стало хлопотно, и тогда (уже во время Великой французской революции) появились перчатки без «пальцев», в которых осталось одно запястье и та часть перчатки, что скрывала руку до локтя. Так родились митени (по-французски mitaines).

Не повезло мужским перчаткам: во времена рококо они не выдержали натиска кружевных манжет, закрывших руки мужчин. Теперь дамы почти монопольно завладели перчатками.

С начала XIX века перчатки возвращаются в мужскую моду — костюм мужчины стал строже, открылась рука. Да и сами мужские перчатки лишились украшений. Теперь в них ценились фасон, покрой и качество материала.

Известный в Европе денди первой четверти XIX века Браммел (1778–1840) заказывал перчатки двум мастерам: один кроил и шил пальцы, другой — запястья.

С ростом спроса на перчатки росла и нужда на механизацию их изготовления. Англичанин Джемс Винтер изобретает в 1807 году машину для пошива кожаных перчаток. Тогда же были запатентованы резиновые растягивающиеся перчатки.

Перчатки были престижным предметом. Поэтому их берегли, хранили в особых шкатулках, держали на расправках.

Когда пришла мода на дамские ажурные чулки (начало XX века), в комплекте с ними стали носить нитяные перчатки с вытканным узором.

Вечерний туалет дамы стал уже немыслим без длинных митеней, или митенок (как называли их в России); днем следовало заменить митени на перчатки с пальцами.

В начале XX века самые модные дамские перчатки шили из козлиной кожи.

Для спортивных перчаток лучшей считалась собачья кожа. Вошли в моду перчатки автомобилистов, их носили люди, весьма далекие от автолюбительства, — просто спортивные атрибуты ценили выше, чем сами занятия спортом.

К кожаным перчаткам пришивали манжеты с кружевами, вышивкой и плиссировкой; расписывали манжеты перчаток от руки или даже инкрустировали их, украшали лебяжьим пухом.

ПЛАСТРОН (от франц. plastron — кожаный передник, грудные латы) — незавязывающийся галстук (см.) к вечернему костюму, узел которого скреплялся дюжиной булавок. Изобретен в период между 1815 и 1830 годами.

Пластроном называют также жестко накрахмаленную грудь верхней мужской сорочки под открытым жилетом при фраке (см.) или смокинге (см.).

ПОЯС — длинная узкая полоса ткани, кожи, шнур или жгут, которые завязывают вокруг талии. Практическая польза пояса очевидна: он освобождает плечи от излишней нагрузки. Принимает значительную часть веса одежды на себя, удерживает ее и как бы связывает верхнюю и нижнюю половины одежды.

Менее очевидно атрибутивное, символическое значение пояса, как бы отделяющего верхнюю часть тела от нижней, высшее от низшего в человеке.

Уже во времена очень древних цивилизаций пояс вобрал в себя представления о месте человека в социальном распорядке, его благосостоянии, чести и даже о переменах в жизни.

У древних критян, греков и римлян пояс стал существенным элементом одежды. И только танцовщицы и гетеры не подпоясывали своих хитонов и туник. Древнему римлянину разрешалось распоясаться (в буквальном смысле) только в особых случаях: при погребениях или в дни религиозных праздников. Обычно же отсутствие пояса расценивалось как забвение обычаев и варварская неотесанность. Уважение традиций было одной из главных гражданских доблестей древних римлян.