Читать онлайн «Тайны ушедшего века. Границы. Споры. Обиды». Страница 82

Но на этом все и закончилось. Начались проволочки, оттяжки. Минск возмущенно заклокотал: Москва не намерена возвращать обещанное! Снова обман и коварство, снова Россия не держит слова.

Соглашение о возврате культурных ценностей в страны, где они создавались, изначально было невыполнимым. Принималось оно людьми мало сведущими в тайнах художественного творчества, без предварительной проработки со специалистами. Выяснилось, например, что скорининские книги, хранящиеся в Москве, не являются трофейными, то естьони не были вывезены с территории Белоруссии в качестве военной добычи, как, скажем, старинные книги из гитлеровской Германии. Скорининские уникальные издания были обнаружены, отреставрированыи сохранены стараниями крупнейших русских библиофилов М. Погодина, Ф. Толстого, А. Хлудова и других. Впоследствии они передали или завещали эти уникальные издания государственным хранилищам. Но если следовать букве договора, то отправлять эти сокровища следовало вовсе не в Минск, а туда, где они были созданы – в Чехию и в Литву.

Непродуманный договор мог далеко завести. Действуя по его логике, предусматривавшей возврат шедевров по их, так сказать, национальной принадлежности, надо было изымать из Государственного художественного музея Белоруссии такие сокровища русского искусства, как «Утро на море» Айвазовского, «Портрет М.Ф. Андреевой» Репина, «Масленица» Кустодиева. Однако и здесь возникали препятствия. Кому передавать, например, полотно Айвазовского: России, Армении или Украине? Художник считается русским пейзажистом, по национальности он армянин, а жил в Феодосии.

В орбиту этой бессмысленной дележки был бы втянут весь мир. Скажем, кому выставлять ультиматум из-за Ивана Федорова? Англии и США, где соответственно в Лондонской библиотеке и в Гарвардском университете хранится по одному из двух известных экземпляров первого русского учебника – «Азбуке», напечатанной Иваном Федоровым в 1574 году? Или Дании и Германии, где хранится вторая «Азбука» русского первопечатника? В России нетни одного экземпляра этих изданий. А кто будет требовать их возвращения? Россия, потому что Федоров русский? Или Украина, потому что там книги были напечатаны?

В свое время поляки вывезли из Полоцка редчайшие рукописные сокровища. Сейчас они в Варшаве и Кракове. Требовать возвращения? Кому? Нынешней независимой Белоруссии, в состав которой входит этот древний город? России, которой принадлежал Полоцк в пору похищения раритетов из Софийского собора? Литве – ведь Полоцк был и под юрисдикцией Великого княжества Литовского? Или самому городу – когда-то он являлся центром самостоятельногокняжества?

Только дремучим невежеством, хуторским мышлением можно объяснить поступок подписавших это, ставшее печально известным соглашение. Оно должно было быть, конечно, подписано, но с совершенно иным содержанием, провозглашающим, что все эти сокровища доступны для исследователей, где бы они не находились.

Ошибка стоила дорого. Разочарование обманутых в их надеждах белорусов вылилось в обвинение своего соседа в жадности. «И сам не гам, и другому не дам». Зазвучали упреки русским в их наплевательском отношении к памятникам собственной культуры, проявленном и до 1917 года. Вспомнили, что рублевскую «Троицу» впервые очистили от многовековой копоти только в 1905 году, а его всемирно известный шедевр «Спас нерукотворный» столетиями валялся в сарае в ужасном состоянии. Ссылались на «Древности» – свод многотомных трудов Императорского Московского археологического общества, в котором печатались протоколы заседаний, фиксировавшие повседневное уничтожение древних церковных и монастырских зданий.

С этой точки зрения, варвары 1930 года, уничтожавшие древние церкви, не более чем достойные преемники соотечественников, перестраивавших Москву в ХVIII и ХХ веках. Потоки обвинений лились со страниц печати в адрес присланных в Белоруссию в тридцатые годы рабочих-активистов из Сормова и других российских городов для проведения коллективизации и культурной революции, в ходе которой разрушались церкви, сжигались древние книги, уничтожались ценные памятники белорусской культуры.

Столь целенаправленного уничтожения свидетельств старины незнала, пожалуй, ни одна страна Европы. Конечно, старое неизбежно отмирает, уступая место новому. Но в цивилизованном мире новые дома возводили рядом со старыми. В Белоруссии жерусские делали, как усебя дома, – вместо старых.

К таким вот результатам привело неумение предвидеть последствия принимаемых решений.

О будущем белорусско-российских отношений спорят много. Одни предрекают обострение, другие, наоборот, уверены в сближении.

Какие силы выступаютза отрыв от России? Рассмотрим наиболее влиятельные из них.

Первое место в антироссийской ориентации занимает, безусловно, Белорусский народный фронт «Адраджэнне» («Возрождение»). Как характеризуют его сами лидеры, это «широкое общественно-политическое движение за преобразование общества и возрождение белорусской нации на принципах демократии и гуманизма, развития культуры коренной национальности и всех национальных сообществ, за фактическую государственную независимость Белоруссии».

В БНФ входят как отдельные граждане, так и объединения и партии, поддерживающие программу и устав БНФ.

Согласно уставу, БНФ объединяет людей независимо от их социального положения, профессиональной, национальной, партийной и религиозной принадлежности. В то же время подчеркивается, что участие в движении несовместимо с пропагандой тоталитарной идеологии. Методы политической деятельности БНФ – участие в выборах, массовые политические акции, изучение ианализ положения в разных сферах жизни Белоруссии, разработка программ, концепций, законопроектов, культурно-просветительская деятельность.

БНФ видит причину экономического, политического, культурного, экологического кризисов в отсутствии реальной государственной независимости Белоруссии и в многолетнем господстве в республике коммунистической власти. БНФ считает, что возрождение демократического общества, создание здоровой экономики, возвращение к национально-культурным и нравственным ценностям возможно лишь при ликвидации тоталитарной системы, при национальной консолидации.

Согласно программному заявлению, принятому в 1991 году, только в независимой Белоруссии возможно существование общества, основанного на свободе личности и общечеловеческих ценностях. Главная задача БНФ – национально-культурное возрождение.Главная цель – свободный человек в возрожденной независимой Белоруссии. Организационный комитет БНФ за перестройку «Адраджэнне» создан 19 октября 1988 года по предложению З. Позняка научредительном собрании Белорусского историко-просветительского общества памяти жертв сталинизма «Мортиролог Белоруссии». Его учредителями выступили союзы писателей и кинематографистов Белоруссии, а также газета «Лiтаратура i мастацтва» («Литература и искусство»). На собрании присутствовало около 400 человек – в основном творческая, научная и техническая интеллигенция, студенческая молодежь из объединений «Толока» и «Тутэйшыя» («Здешние»). В состав оргкомитета вошли видные белорусские писатели П. Панченко, В. Быков, Р. Бородулин, Н. Гилевич, ученые А. Грицкевич, М. Ткачев, А. Мальдис, сыновья партийныхфункционеров В. Вечерко (отец – бывший помощник первого секретаря ЦК КПБ),А. Суша (отец – редактор минской областной партийной газеты), журналисты и художники.

На первых порах оргкомитет БНФ поддерживал «начатую лучшими силами КПСС перестройку общества на принципах демократии и гуманизма», о чем заявил в первом своем воззвании «Кгражданам Белоруссии». Однако для освобожденных партийных, комсомольских и профсоюзных работников вводились существенные ограничения: эти лица могли быть только рядовыми членами групп поддержки. Коммунистическое руководствореспублики встретило БНФвраждебно, и между ними началась конфронтация. Во время кампании выборов народных депутатов СССР поддержкой БНФ пользовались А. Адамович, В. Быков, С. Шушкевич.

Учредительный съезд БНФ состоялся в июне 1989 года «за границей» – в Вильнюсе. На проведение его в Минске тогдашние власти согласия не дали. Через год Сойм БНФ заявил, что «достижение демократии,суверенитетареспублики и спасение нашего народа невозможно в составе СССР». На II съезде БНФ в Минске (март 1991 г.) З. Позняк заявил, что советская империя исчерпала свои ресурсы и альтернативы независимости нет. Съезд назвал своей опорой миллион жителей республики, которые на референдуме о будущем Союза сказали «нет».