Читать онлайн «Хрустальный Христос и древняя цивилизация. Книга I». Страница 61

О применении в древности пьезоэлектрического эффекта кварца можно говорить лишь вероятностно. Тем не менее основания так думать есть. Вспомним понятие священного напитка сомы (хаомы), которое можно рассматривать и как душу. Сохранилось такое понятие как «камень для выдавливания сомы» – gravan (др. – инд), до нас дошли представления о нем, как о ступке, в которой растирают растение, хотя многие исследователи сходятся на том, что напиток бессмертия, по понятиям древних, имел отношение не к растению, а к духовной сфере. И что тогда могло иметься в виду как «выдавливание»? Вполне возможно, мы имеем дело с подсказкой: слово gravan произошло от корня «тяжелый, раздавливать», т. е. речь идет буквально о механическом воздействии. В случае такого воздействия на кристалл кварца на его гранях появляются электрические заряды противоположных знаков.

Это, возможно, и подразумевалось как «выдавливание сомы», т. е. души, и в таком контексте становится понятной фреска, когда из шара вылетают черное и белое тела – они могут обозначать одновременно противоположные электрические и «психические» заряды. Плюс, напомним, о том, что свойства кварца использовались древними и при воздействии на него молнии.

Не умаляя роли чисто технической составляющей в технологиях древних, связанных с кристаллами, нам все же более интересно направление, связанное с психикой, душой, поскольку оно выводит нас на тему Грааля. И, несмотря на очевидные оптические свойства горного хрусталя, его применение в древности, на наш взгляд, в огромной степени было связано и с возможностью записи на этот носитель психической и иной информации. Как мы уже указывали, процессы в организме человека в течение жизни проистекают с излучением электромагнитных волн различной частоты, а в момент смерти человека происходит электромагнитный всплеск. Все эти волны могут быть «дешифрованы» по принципу компьютерных программ и после этого записаны и воспроизведены, но это время ближайшего будущего. Древняя же цивилизация, похоже, была более развита в этом направлении.

И сам Грааль, как мы полагаем, – все же некий «кусок горного хрусталя», на котором записана душа – душа Христа, одного из Христов. Впрочем, на любом обработанном предмете из горного хрусталя, дошедшего до нас из древности, может быть записана информация. Вопрос только в возможности ее воспроизведения.

Отношение к мистической составляющей в истории древних народов у различных историков отлично в деталях, но принципиально сходится и у традиционной, и у альтернативной школ в основном – мистика соотносится с примитивным уровнем развития человечества. Почему? На одних и тех же изображениях Шумера или Египта благополучно соседствуют «приборы» и мистические ритуалы, и их разделение требует разъяснений.

Проводя данное исследование, мы столкнулись с определенными психологическими трудностями: нам самим оказалось очень сложным признать возможность существования в древности цивилизации высокого уровня развития, но уровня по иным меркам. Собственно, мы начинали с того, что «технический» прогресс древней цивилизации базировался на творческом, мистическом начале, далее этот подход лишь подтверждался.

Что мы подразумеваем под мистико-технической цивилизацией, на которую все время ссылаемся? Это цивилизация, для которой принцип познания можно определить примерно как гармоничное сосуществование двух принципов: «познай самого себя, и ты познаешь мир» и «познай окружающий мир, и ты познаешь себя (или Бога)». Такой подход неизбежно влечет за собой появление мистической составляющей в системе мировоззрений и научнотехнический прогресс, основанный на разумном использовании природы.

Но что-то режет слух, не правда ли? Да, конечно, всем нам более известна фраза: «Познай самого себя, и ты познаешь мир». Насколько правилен данный подход? Безусловно, правилен… для мужчин.

Второй указанный принцип познания мира характерен именно для женского сознания. Сначала, конечно, приходит на ум простая и известная всем истина, что у мужчин больше развита логика, у женщин – интуиция, и это само по себе предопределяет большую мистическую направленность женщин. Хотя необходимо признать, что есть женщины-логики и мужчины-мистики, но это, скорее, исключение, нежели правило. Сама природа, создав самку физически более слабым существом, особенно в период беременности и воспитания потомства, предопределила развитие интуиции – самка, находясь большую часть времени в состоянии защиты себя и потомства, вынуждена развивать и «острый глаз», и слух, и т. н. сенсорные способности для предотвращения опасных ситуаций. Так же как и самец развивает свои организационные способности и основы системного мышления по причине необходимости произведения действий, требующих «тактики и стратегии» – необходимо обойти соперника, организовать оборону, захватить новые территории и т. п.

То есть появление и развитие тех или иных способностей сводится к социальным ролям. И именно социальная роль женщины приводит к формированию принципа познания, отличного от мужского: мать познает своего ребенка (и именно так, вероятно, появляется речь), своего мужа-партнера и далее животное, дерево, камень – все это для женщины является более приоритетным, нежели познание самой себя.

В отличие от мужчины, которому необходимо познавать самого себя, чтобы точно рассчитывать свои возможности в той или иной ситуации.

Это естественные социальные роли, заложенные природой. Их искажение произошло как во времена патриархата, превратив женщину из равноправного партнера в «хозяйку кухни», так и в современных феминистических течениях, пытающихся навязать женщине мужские функции.

Мистика, магия являются прерогативой женщин в силу ее принципа познания мира и, как следствие, развитых сенсорных способностей. Поэтому, если мы говорим о существовании в древности цивилизации, базирующейся на мистическом подходе, неизбежно должны признать и доминирующую роль женщин в духовной сфере. Сомнительно, что речь может идти о матриархате в полном смысле слова – мужчины, обладающие приоритетом рассудка и организационными способностями, по идее, также должны были выполнять свои функции. Поэтому наиболее вероятным является равноправие с приоритетом мужчин в политической, а женщин – в духовной сферах, включая, разумеется, религию, что подтверждается, кстати, археологическими данными – именно мать-природа является наиболее «древним божеством»; у многих народов долгое время, вплоть до начала нашей эры, роль «священнослужителей» выполняли-таки женщины.

Однако оговоримся, это лишь подход, на котором должны были вырасти технологии, и, думается, не только описанные в сказках и мифах заговоры и заклинания, но и реальные технологии с использованием свойств природных объектов.

Каким могло быть общественное устройство такой цивилизации? Попытки историков квалифицировать государственную систему древних людей безрезультатны не только в силу уже описанных выше сложностей таких, как фактическое отсутствие рабства или удивительно миролюбивая внешняя политика. У древних была кастовая модель общества, и первоначально смысл каст сводился к понятиям разных степеней просветления индивида не по наследственному принципу, а по духовному развитию. То есть имеющиеся от природы и развитые способности (считается, что в первую очередь в духовной сфере), оценивались объективно при прохождении кандидатом посвящения. Хотя, надо сказать, что вряд ли оценивалась только духовная составляющая, ведь для надежного отнесения человека, а такая оценка должна была происходить в подростковом возрасте, к той или иной касте, необходимо определить уровень и интеллектуального, и физического, и эмоционального развития.

Существовало четыре основных касты: в Индии это брахманы – жрецы, кшатрии – правители и воины, вайшьи – земледельцы, ремесленники, торговцы, шудры – слуги, наёмные рабочие. В Персии известны три привилегированные касты: жрецов, воинов и чиновников, и непривилегированная – земледельцев и ремесленников. Со временем, став наследственной, эта уникальная система, к огромному сожалению, утратила свой смысл.

Но как вообще могла возникнуть такая продуманная система в обществе, считающемся «примитивным»? Сегодня большинство ученых стыдливо отказываются отвечать на вопрос: «Гуманно ли оценивать людей по тесту на уровень интеллекта?», боясь, что их обвинят в фашизме. Верно, только по этому тесту понять, чего может добиться человек в жизни, невозможно, необходима полноценная многоступенчатая методика. Пока мы не имеем такой надежной методики, которая могла бы заведомо определить место человека в обществе. А древние утверждали, что имели, по крайней мере, система испытаний царевичей перед женитьбой и вступлением на царство, хорошо описана и в мифах, и в сказках, и в истории. И, если это так, то следует признать и то, что, по крайней мере, в духовной сфере, они достигли более высокого уровня развития, потому что мы своих кандидатов в цари не оцениваем с духовной и даже интеллектуальной точки зрения.